يعقوب‏ ‏أبو‏ ‏الآباء .. اختاره‏ ‏الله‏ ‏وأحبه‏ ,‏ قبل‏ ‏أن‏ ‏يولد

[tito227]

شخصيات‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس
يعقوب‏ ‏أبو‏ ‏الآباء .. اختاره‏ ‏الله‏ ‏وأحبه‏ ,‏ قبل‏ ‏أن‏ ‏يولد
بقلم قداسة: البابا شنودة الثالث


نعم‏,‏اختاره‏ ‏الله‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يولد‏. ‏بل‏ ‏منحه‏ ‏أيضا‏ ‏البركة‏ ‏والسيادة‏ ‏وهو‏ ‏بعد‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏.‏وقال‏ ‏لأمه‏ ‏وهي‏ ‏حبليفي‏ ‏بطنك‏ ‏أمتان‏, ‏ومن‏ ‏أحشائك‏ ‏يفترق‏ ‏شعبان‏:‏شعب‏ ‏يقوي‏ ‏علي‏ ‏شعب‏, ‏وكبير‏ ‏يستعبد‏ ‏لصغيرتك‏25:23‏الكبير‏ ‏هو‏ ‏عيسو‏, ‏والصغير‏ ‏هو‏ ‏يعقوب‏..‏
ويكلمنا‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏رومية‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏فيقول‏:‏لأنه‏ ‏وهما‏ ‏لم‏ ‏يولدا‏ ‏بعد‏,‏ولا‏ ‏فعلا‏ ‏خيرا‏ ‏ولا‏ ‏شرا‏, ‏لكي‏ ‏يثبت‏ ‏قصد‏ ‏الله‏ ‏حسب‏ ‏الاختيار‏, ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الأعمال‏ ‏بل‏ ‏من‏ ‏الذي‏ ‏يدعو‏,‏قيل‏ ‏لها‏ ‏إن‏ ‏الكبير‏ ‏يستعبد‏ ‏للصغير‏, ‏كما‏ ‏هو‏ ‏مكتوب‏:‏أحببت‏ ‏يعقوب‏, ‏وأبغضت‏ ‏عيسورو‏9:11-13‏إن‏ ‏قصة‏ ‏يعقوب‏ ‏ترينا‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏اختار‏ ‏ضعفاء‏ ‏العالم‏ ‏ليخزي‏ ‏بهم‏ ‏الأقوياء‏1‏كو‏1:27.‏
نعم‏ ‏كان‏ ‏يعقوب‏ ‏ضعيفا‏ ‏ومسكينا‏ ‏وكان‏ ‏يخاف‏ ‏من‏ ‏أخيه‏ ‏عيسو‏ ‏القوي‏ ‏الجبار‏, ‏رجل‏ ‏الصيد‏ ‏والسهام‏ ‏والنبال‏... ‏ذلك‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏لقائه‏ ‏فيما‏ ‏بعدخاف‏ ‏يعقوب‏ ‏جدا‏,‏وضاق‏ ‏به‏ ‏الأمرتك‏32:7‏وصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏قائلانجني‏ ‏من‏ ‏يد‏ ‏أخي‏,‏من‏ ‏يد‏ ‏عيسو‏ ‏لأني‏ ‏خائف‏ ‏منه‏ ‏أن‏ ‏يضربني‏ ‏الأم‏ ‏مع‏ ‏البنينتك‏32:11.‏
يعقوب‏ ‏كان‏ ‏ضعيفا‏ ‏باستمرار‏ ‏أمام‏ ‏عيسو‏ ‏ولم‏ ‏يقو‏ ‏عليه‏ ‏إلا‏ ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏عيسو‏ ‏متعبا‏ ‏معيي‏..‏وقد‏ ‏قالها‏ ‏أنا‏ ‏ماض‏ ‏إلي‏ ‏الموت‏, ‏فلماذا‏ ‏لي‏ ‏بكوريةتك‏ 25:32‏إن‏ ‏الله‏ ‏يقف‏ ‏باستمرار‏ ‏أمام‏ ‏الضعفاء‏ ‏المساكين‏, ‏أما‏ ‏جبابرة‏ ‏البأس‏ ‏المعتزون‏ ‏بقوتهم‏ ‏فيتركهم‏ ‏إلي‏ ‏قوتهم‏ ‏ولو‏ ‏إلي‏ ‏حين‏.‏حتي‏ ‏يدركوا‏ ‏أن‏ ‏قوتهم‏ ‏لاتنفعهم‏ ‏بشيء‏ ‏فيصرخون‏ ‏في‏ ‏ضعف‏ ‏وفي‏ ‏التجاء‏ ‏إلي‏ ‏قوة‏ ‏الله‏..‏
لقد‏ ‏اختار‏ ‏الله‏ ‏يعقوب‏ ‏الضعيف‏, ‏وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏نري‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏اختار‏ ‏ضعفاء‏ ‏آخرين‏.‏فعندما‏ ‏جاء‏ ‏صموئيل‏ ‏النبي‏ ‏ليختار‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏أولاد‏ ‏يسي‏ ‏ليمسحه‏ ‏بالدهن‏ ‏المقدس‏,‏وعبر‏ ‏أمامه‏ ‏كل‏ ‏أولاد‏ ‏يسي‏ ‏الكبار‏ ‏وأصحاب‏ ‏الوسامة‏, ‏لم‏ ‏يخترهم‏ ‏الله‏ ‏بل‏ ‏اختار‏ ‏الصغير‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏مع‏ ‏الغنم‏.. ‏اختار‏ ‏داود‏ ‏الصغير‏ ‏الذي‏ ‏ظل‏ ‏يتغني‏ ‏بهذا‏ ‏الأمر‏ ‏قائلا‏:‏صغيرا‏ ‏كنت‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏أبي‏, ‏وحدثا‏ ‏كنت‏ ‏بين‏ ‏بني‏ ‏أمي‏..‏إخوتي‏ ‏كبار‏ ‏وحسان‏ ‏وهم‏ ‏أعظم‏ ‏مني‏.‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يسر‏ ‏بهم‏..‏كان‏ ‏الناس‏ ‏يختارون‏ ‏دائما‏ ‏الأقوياء‏, ‏وعندما‏ ‏أرادوا‏ ‏اختيار‏ ‏ملك‏, ‏فرحوا‏ ‏بشاول‏ ‏أطول‏ ‏إنسان‏ ‏في‏ ‏الشعب‏1‏صم‏ 10:23‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏ليس‏ ‏كذلك‏.. ‏لقد‏ ‏اختار‏ ‏يعقوب‏ ‏وأحبه‏ ‏وأحب‏ ‏فيه‏ ‏ضعفه‏ ‏ومسكنته‏.‏
العجيب‏ ‏أن‏ ‏يعقوب‏ ‏كانت‏ ‏له‏ ‏أيضا‏ ‏ضعفاته‏ ‏السلوكية‏ ‏وأخطاؤه‏, ‏ولكن‏ ‏عمل‏ ‏فيه‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏حتي‏ ‏حوله‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏القديس‏ ‏الذي‏ ‏نتشفع‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏صلواتنا‏. ‏كان‏ ‏من‏ ‏أخطائه‏ ‏الاعتماد‏ ‏علي‏ ‏الذراع‏ ‏البشري‏, ‏وعلي‏ ‏الحيل‏ ‏العالمية‏ ‏في‏ ‏حل‏ ‏مشاكله‏..‏إنه‏ ‏مثلا‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏البكورية‏ ‏من‏ ‏أخيه‏, ‏فينتهز‏ ‏فرصة‏ ‏كان‏ ‏فيها‏ ‏أخوه‏ ‏جائعا‏ ‏وفي‏ ‏غاية‏ ‏التعب‏ ‏يطلب‏ ‏منه‏ ‏طعاما‏ ‏ليأكل‏, ‏فيقول‏ ‏له‏ ‏يعقوب‏ ‏بعني‏ ‏بكوريتك‏ ‏واحلف‏ ‏لي‏ ‏اليوم‏ ‏تك‏25:33,31‏وهكذا‏ ‏اشتري‏ ‏منه‏ ‏البكورية‏ ‏بما‏ ‏أعطاه‏ ‏من‏ ‏طعام‏, ‏وهذا‏ ‏لايدل‏ ‏طبعا‏ ‏علي‏ ‏محبة‏ ‏خالصة‏, ‏كما‏ ‏أن‏ ‏البكورية‏ ‏ليست‏ ‏متاعا‏ ‏يباع‏ ‏ويشتري‏!‏ولكنها‏ ‏طريقة‏ ‏بشرية‏ ‏وانتهاز‏ ‏للفرص‏. ‏هناك‏ ‏طرق‏ ‏وحيل‏ ‏بشرية‏ ‏أخري‏ ‏لجأ‏ ‏إليها‏ ‏يعقوب‏.‏
منها‏ ‏أنه‏ ‏خدع‏ ‏أباه‏ ‏إسحق‏ ‏لكي‏ ‏يباركه‏, ‏وألهمته‏ ‏ذلك‏ ‏الخداع‏ ‏أمه‏ ‏رفقة‏. ‏نعم‏ ‏إنها‏ ‏قديسة‏ ‏ولكنها‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الموقف‏ ‏بالذات‏ ‏علمته‏ ‏الكذب‏ ‏والتحايل‏ ‏واستخدام‏ ‏الذكاء‏ ‏البشري‏ ‏بطريقة‏ ‏خاطئة‏. ‏ولما‏ ‏خاف‏ ‏يعقوب‏ ‏من‏ ‏خطة‏ ‏الخداع‏ ‏هذه‏, ‏لئلا‏ ‏تجلب‏ ‏له‏ ‏لعنة‏, ‏قالت‏ ‏لهلعنتك‏ ‏علي‏ ‏يا‏ ‏ابني‏, ‏اسمع‏ ‏لقولي‏...‏تك‏27:13‏فسمع‏ ‏لها‏..‏
وأيضا‏ ‏عندما‏ ‏أراد‏ ‏يعقوب‏ ‏أن‏ ‏يعوض‏ ‏خسائره‏ ‏في‏ ‏الأجرة‏ ‏من‏ ‏خاله‏ ‏لابان‏, ‏لجأ‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏طرق‏ ‏وحيل‏ ‏بشريةتك‏30:37-43‏حتي‏ ‏إن‏ ‏خاله‏ ‏سار‏ ‏وراءه‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏خدعتنيوكاد‏ ‏يصنع‏ ‏به‏ ‏شرا‏, ‏لولا‏ ‏تدخل‏ ‏الله‏ ‏لحمايته‏ ‏تك‏31:27.‏وأمور‏ ‏أخري‏ ‏صنعها‏ ‏يعقوب‏, ‏ولكن‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏, ‏أراني‏ ‏أقف‏ ‏متعجبا‏ ‏أمام‏ ‏آية‏ ‏ذكرها‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏ ‏وهي‏:‏وكان‏ ‏يعقوب‏ ‏إنسانا‏ ‏كاملا‏ ‏يسكن‏ ‏الخيام‏ ‏تك‏25:27 ‏أي‏ ‏كمال‏ ‏هذا‏ ‏تقصده‏ ‏يارب؟وما‏ ‏هو‏ ‏مقياسه؟لعله‏ ‏بلاشك‏ ‏الكمال‏ ‏النسبي‏, ‏نسبة‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏العصر‏ ‏الذي‏ ‏عاش‏ ‏فيه‏ ‏يعقوب‏, ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الإيمانعب‏11:21‏وإكرامه‏ ‏لوالديه‏ ‏علي‏ ‏قدر‏ ‏استطاعته‏, ‏وعدم‏ ‏زواجه‏ ‏من‏ ‏بنات‏ ‏كنعان‏ ‏حسب‏ ‏وصية‏ ‏أبيه‏ ‏لهتك‏28:1. ‏ولم‏ ‏يفعل‏ ‏مثل‏ ‏أخيه‏ ‏عيسو‏ ‏الذي‏ ‏اتخذ‏ ‏له‏ ‏زوجتين‏ ‏من‏ ‏بنات‏ ‏الحيثيينفكانتا‏ ‏مرارة‏ ‏نفس‏ ‏لإسحاق‏ ‏ورفقة‏ ‏تك‏26:35 ‏كذلك‏ ‏كان‏ ‏عفيفا‏ ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏مثل‏ ‏أخيه‏ ‏عيسو‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏كان‏ ‏مستبيحا‏ ‏عب‏12:16‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏قاسيا‏ ‏مثله‏..‏
علي‏ ‏أية‏ ‏الحالات‏, ‏ظل‏ ‏الله‏ ‏يطهره‏ ‏من‏ ‏أخطائه‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏عن‏ ‏ضعف‏ ‏وليست‏ ‏عن‏ ‏فساد‏ ‏في‏ ‏الطبيعة‏, ‏حتي‏ ‏صار‏ ‏أخيرا‏ ‏أبيض‏ ‏كالثلج‏, ‏وعمل‏ ‏فيه‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏للنبوءة‏, ‏كما‏ ‏بارك‏ ‏أفرام‏ ‏ومنسيتك‏48:14-19‏وكذلك‏ ‏باقي‏ ‏أولادهتك‏49‏فكما‏ ‏قال‏ ‏هكذا‏ ‏حدث‏ ‏لهم‏.‏حسب‏ ‏سبق‏ ‏علم‏ ‏الله‏, ‏اختار‏ ‏يعقوب‏ ‏دون‏ ‏عيسو‏..‏كما‏ ‏قال‏ ‏الكتابالذين‏ ‏سبق‏ ‏فعرفهم‏,‏سبق‏ ‏فعينهم‏ ‏وهؤلاء‏ ‏دعاهم‏ ‏أيضا‏.. ‏وبررهم‏.. ‏ومجدهم‏ ‏رو‏8:30,29. ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يولد‏ ‏يعقوب‏ ‏وعيسو‏, ‏وقبل‏ ‏أن‏ ‏يفعلا‏ ‏خيرا‏ ‏أو‏ ‏شرا‏.. ‏كانت‏ ‏حياتهما‏ ‏المستقبلة‏ ‏واضحة‏ ‏تماما‏ ‏أمام‏ ‏الله‏, ‏الذي‏ ‏يعرف‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏. ‏كان‏ ‏هو‏ ‏وأخوه‏ ‏توأمين‏, ‏وعجيب‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏ ‏عنهما‏ ‏حبلت‏ ‏رفقة‏.. ‏وتزاحم‏ ‏الولدان‏ ‏في‏ ‏بطنها‏ ‏تك‏25:22. ‏إن‏ ‏الناس‏ ‏يتزاحمون‏ ‏في‏ ‏موكب‏ ‏الحياة‏ ‏وكل‏ ‏منهم‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏السابق‏, ‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏الأول‏. ‏وليس‏ ‏هذا‏ ‏بعجيب‏, ‏ولكن‏ ‏العجيب‏ ‏أن‏ ‏يتزاحم‏ ‏جنينان‏ ‏توأمان‏!!‏ولقد‏ ‏كسب‏ ‏عيسو‏ ‏الجولة‏ ‏الأولي‏ ‏وكان‏ ‏هو‏ ‏السابق‏ ‏وخرج‏ ‏أولا‏ ‏خرج‏ ‏أحمر‏ ‏كفروة‏ ‏شعر‏, ‏فدعوا‏ ‏اسمه‏ ‏عيسو‏ ‏تك‏25:25 ‏وصار‏ ‏هو‏ -‏حسب‏ ‏الميلاد‏- ‏البكر‏ ‏والكبير‏.‏ولكن‏ ‏إرادة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏البرشخصيات‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس
يعقوب‏ ‏أبو‏ ‏الآباء .. اختاره‏ ‏الله‏ ‏وأحبه‏ ,‏ قبل‏ ‏أن‏ ‏يولد
بقلم قداسة: البابا شنودة الثالث


نعم‏,‏اختاره‏ ‏الله‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يولد‏. ‏بل‏ ‏منحه‏ ‏أيضا‏ ‏البركة‏ ‏والسيادة‏ ‏وهو‏ ‏بعد‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏.‏وقال‏ ‏لأمه‏ ‏وهي‏ ‏حبليفي‏ ‏بطنك‏ ‏أمتان‏, ‏ومن‏ ‏أحشائك‏ ‏يفترق‏ ‏شعبان‏:‏شعب‏ ‏يقوي‏ ‏علي‏ ‏شعب‏, ‏وكبير‏ ‏يستعبد‏ ‏لصغيرتك‏25:23‏الكبير‏ ‏هو‏ ‏عيسو‏, ‏والصغير‏ ‏هو‏ ‏يعقوب‏..‏
ويكلمنا‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏رومية‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏فيقول‏:‏لأنه‏ ‏وهما‏ ‏لم‏ ‏يولدا‏ ‏بعد‏,‏ولا‏ ‏فعلا‏ ‏خيرا‏ ‏ولا‏ ‏شرا‏, ‏لكي‏ ‏يثبت‏ ‏قصد‏ ‏الله‏ ‏حسب‏ ‏الاختيار‏, ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الأعمال‏ ‏بل‏ ‏من‏ ‏الذي‏ ‏يدعو‏,‏قيل‏ ‏لها‏ ‏إن‏ ‏الكبير‏ ‏يستعبد‏ ‏للصغير‏, ‏كما‏ ‏هو‏ ‏مكتوب‏:‏أحببت‏ ‏يعقوب‏, ‏وأبغضت‏ ‏عيسورو‏9:11-13‏إن‏ ‏قصة‏ ‏يعقوب‏ ‏ترينا‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏اختار‏ ‏ضعفاء‏ ‏العالم‏ ‏ليخزي‏ ‏بهم‏ ‏الأقوياء‏1‏كو‏1:27.‏
نعم‏ ‏كان‏ ‏يعقوب‏ ‏ضعيفا‏ ‏ومسكينا‏ ‏وكان‏ ‏يخاف‏ ‏من‏ ‏أخيه‏ ‏عيسو‏ ‏القوي‏ ‏الجبار‏, ‏رجل‏ ‏الصيد‏ ‏والسهام‏ ‏والنبال‏... ‏ذلك‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏لقائه‏ ‏فيما‏ ‏بعدخاف‏ ‏يعقوب‏ ‏جدا‏,‏وضاق‏ ‏به‏ ‏الأمرتك‏32:7‏وصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏قائلانجني‏ ‏من‏ ‏يد‏ ‏أخي‏,‏من‏ ‏يد‏ ‏عيسو‏ ‏لأني‏ ‏خائف‏ ‏منه‏ ‏أن‏ ‏يضربني‏ ‏الأم‏ ‏مع‏ ‏البنينتك‏32:11.‏
يعقوب‏ ‏كان‏ ‏ضعيفا‏ ‏باستمرار‏ ‏أمام‏ ‏عيسو‏ ‏ولم‏ ‏يقو‏ ‏عليه‏ ‏إلا‏ ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏عيسو‏ ‏متعبا‏ ‏معيي‏..‏وقد‏ ‏قالها‏ ‏أنا‏ ‏ماض‏ ‏إلي‏ ‏الموت‏, ‏فلماذا‏ ‏لي‏ ‏بكوريةتك‏ 25:32‏إن‏ ‏الله‏ ‏يقف‏ ‏باستمرار‏ ‏أمام‏ ‏الضعفاء‏ ‏المساكين‏, ‏أما‏ ‏جبابرة‏ ‏البأس‏ ‏المعتزون‏ ‏بقوتهم‏ ‏فيتركهم‏ ‏إلي‏ ‏قوتهم‏ ‏ولو‏ ‏إلي‏ ‏حين‏.‏حتي‏ ‏يدركوا‏ ‏أن‏ ‏قوتهم‏ ‏لاتنفعهم‏ ‏بشيء‏ ‏فيصرخون‏ ‏في‏ ‏ضعف‏ ‏وفي‏ ‏التجاء‏ ‏إلي‏ ‏قوة‏ ‏الله‏..‏
لقد‏ ‏اختار‏ ‏الله‏ ‏يعقوب‏ ‏الضعيف‏, ‏وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏نري‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏اختار‏ ‏ضعفاء‏ ‏آخرين‏.‏فعندما‏ ‏جاء‏ ‏صموئيل‏ ‏النبي‏ ‏ليختار‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏أولاد‏ ‏يسي‏ ‏ليمسحه‏ ‏بالدهن‏ ‏المقدس‏,‏وعبر‏ ‏أمامه‏ ‏كل‏ ‏أولاد‏ ‏يسي‏ ‏الكبار‏ ‏وأصحاب‏ ‏الوسامة‏, ‏لم‏ ‏يخترهم‏ ‏الله‏ ‏بل‏ ‏اختار‏ ‏الصغير‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏مع‏ ‏الغنم‏.. ‏اختار‏ ‏داود‏ ‏الصغير‏ ‏الذي‏ ‏ظل‏ ‏يتغني‏ ‏بهذا‏ ‏الأمر‏ ‏قائلا‏:‏صغيرا‏ ‏كنت‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏أبي‏, ‏وحدثا‏ ‏كنت‏ ‏بين‏ ‏بني‏ ‏أمي‏..‏إخوتي‏ ‏كبار‏ ‏وحسان‏ ‏وهم‏ ‏أعظم‏ ‏مني‏.‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يسر‏ ‏بهم‏..‏كان‏ ‏الناس‏ ‏يختارون‏ ‏دائما‏ ‏الأقوياء‏, ‏وعندما‏ ‏أرادوا‏ ‏اختيار‏ ‏ملك‏, ‏فرحوا‏ ‏بشاول‏ ‏أطول‏ ‏إنسان‏ ‏في‏ ‏الشعب‏1‏صم‏ 10:23‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏ليس‏ ‏كذلك‏.. ‏لقد‏ ‏اختار‏ ‏يعقوب‏ ‏وأحبه‏ ‏وأحب‏ ‏فيه‏ ‏ضعفه‏ ‏ومسكنته‏.‏
العجيب‏ ‏أن‏ ‏يعقوب‏ ‏كانت‏ ‏له‏ ‏أيضا‏ ‏ضعفاته‏ ‏السلوكية‏ ‏وأخطاؤه‏, ‏ولكن‏ ‏عمل‏ ‏فيه‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏حتي‏ ‏حوله‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏القديس‏ ‏الذي‏ ‏نتشفع‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏صلواتنا‏. ‏كان‏ ‏من‏ ‏أخطائه‏ ‏الاعتماد‏ ‏علي‏ ‏الذراع‏ ‏البشري‏, ‏وعلي‏ ‏الحيل‏ ‏العالمية‏ ‏في‏ ‏حل‏ ‏مشاكله‏..‏إنه‏ ‏مثلا‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏البكورية‏ ‏من‏ ‏أخيه‏, ‏فينتهز‏ ‏فرصة‏ ‏كان‏ ‏فيها‏ ‏أخوه‏ ‏جائعا‏ ‏وفي‏ ‏غاية‏ ‏التعب‏ ‏يطلب‏ ‏منه‏ ‏طعاما‏ ‏ليأكل‏, ‏فيقول‏ ‏له‏ ‏يعقوب‏ ‏بعني‏ ‏بكوريتك‏ ‏واحلف‏ ‏لي‏ ‏اليوم‏ ‏تك‏25:33,31‏وهكذا‏ ‏اشتري‏ ‏منه‏ ‏البكورية‏ ‏بما‏ ‏أعطاه‏ ‏من‏ ‏طعام‏, ‏وهذا‏ ‏لايدل‏ ‏طبعا‏ ‏علي‏ ‏محبة‏ ‏خالصة‏, ‏كما‏ ‏أن‏ ‏البكورية‏ ‏ليست‏ ‏متاعا‏ ‏يباع‏ ‏ويشتري‏!‏ولكنها‏ ‏طريقة‏ ‏بشرية‏ ‏وانتهاز‏ ‏للفرص‏. ‏هناك‏ ‏طرق‏ ‏وحيل‏ ‏بشرية‏ ‏أخري‏ ‏لجأ‏ ‏إليها‏ ‏يعقوب‏.‏
منها‏ ‏أنه‏ ‏خدع‏ ‏أباه‏ ‏إسحق‏ ‏لكي‏ ‏يباركه‏, ‏وألهمته‏ ‏ذلك‏ ‏الخداع‏ ‏أمه‏ ‏رفقة‏. ‏نعم‏ ‏إنها‏ ‏قديسة‏ ‏ولكنها‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الموقف‏ ‏بالذات‏ ‏علمته‏ ‏الكذب‏ ‏والتحايل‏ ‏واستخدام‏ ‏الذكاء‏ ‏البشري‏ ‏بطريقة‏ ‏خاطئة‏. ‏ولما‏ ‏خاف‏ ‏يعقوب‏ ‏من‏ ‏خطة‏ ‏الخداع‏ ‏هذه‏, ‏لئلا‏ ‏تجلب‏ ‏له‏ ‏لعنة‏, ‏قالت‏ ‏لهلعنتك‏ ‏علي‏ ‏يا‏ ‏ابني‏, ‏اسمع‏ ‏لقولي‏...‏تك‏27:13‏فسمع‏ ‏لها‏..‏
وأيضا‏ ‏عندما‏ ‏أراد‏ ‏يعقوب‏ ‏أن‏ ‏يعوض‏ ‏خسائره‏ ‏في‏ ‏الأجرة‏ ‏من‏ ‏خاله‏ ‏لابان‏, ‏لجأ‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏طرق‏ ‏وحيل‏ ‏بشريةتك‏30:37-43‏حتي‏ ‏إن‏ ‏خاله‏ ‏سار‏ ‏وراءه‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏خدعتنيوكاد‏ ‏يصنع‏ ‏به‏ ‏شرا‏, ‏لولا‏ ‏تدخل‏ ‏الله‏ ‏لحمايته‏ ‏تك‏31:27.‏وأمور‏ ‏أخري‏ ‏صنعها‏ ‏يعقوب‏, ‏ولكن‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏, ‏أراني‏ ‏أقف‏ ‏متعجبا‏ ‏أمام‏ ‏آية‏ ‏ذكرها‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏ ‏وهي‏:‏وكان‏ ‏يعقوب‏ ‏إنسانا‏ ‏كاملا‏ ‏يسكن‏ ‏الخيام‏ ‏تك‏25:27 ‏أي‏ ‏كمال‏ ‏هذا‏ ‏تقصده‏ ‏يارب؟وما‏ ‏هو‏ ‏مقياسه؟لعله‏ ‏بلاشك‏ ‏الكمال‏ ‏النسبي‏, ‏نسبة‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏العصر‏ ‏الذي‏ ‏عاش‏ ‏فيه‏ ‏يعقوب‏, ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الإيمانعب‏11:21‏وإكرامه‏ ‏لوالديه‏ ‏علي‏ ‏قدر‏ ‏استطاعته‏, ‏وعدم‏ ‏زواجه‏ ‏من‏ ‏بنات‏ ‏كنعان‏ ‏حسب‏ ‏وصية‏ ‏أبيه‏ ‏لهتك‏28:1. ‏ولم‏ ‏يفعل‏ ‏مثل‏ ‏أخيه‏ ‏عيسو‏ ‏الذي‏ ‏اتخذ‏ ‏له‏ ‏زوجتين‏ ‏من‏ ‏بنات‏ ‏الحيثيينفكانتا‏ ‏مرارة‏ ‏نفس‏ ‏لإسحاق‏ ‏ورفقة‏ ‏تك‏26:35 ‏كذلك‏ ‏كان‏ ‏عفيفا‏ ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏مثل‏ ‏أخيه‏ ‏عيسو‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏كان‏ ‏مستبيحا‏ ‏عب‏12:16‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏قاسيا‏ ‏مثله‏..‏
علي‏ ‏أية‏ ‏الحالات‏, ‏ظل‏ ‏الله‏ ‏يطهره‏ ‏من‏ ‏أخطائه‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏عن‏ ‏ضعف‏ ‏وليست‏ ‏عن‏ ‏فساد‏ ‏في‏ ‏الطبيعة‏, ‏حتي‏ ‏صار‏ ‏أخيرا‏ ‏أبيض‏ ‏كالثلج‏, ‏وعمل‏ ‏فيه‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏للنبوءة‏, ‏كما‏ ‏بارك‏ ‏أفرام‏ ‏ومنسيتك‏48:14-19‏وكذلك‏ ‏باقي‏ ‏أولادهتك‏49‏فكما‏ ‏قال‏ ‏هكذا‏ ‏حدث‏ ‏لهم‏.‏حسب‏ ‏سبق‏ ‏علم‏ ‏الله‏, ‏اختار‏ ‏يعقوب‏ ‏دون‏ ‏عيسو‏..‏كما‏ ‏قال‏ ‏الكتابالذين‏ ‏سبق‏ ‏فعرفهم‏,‏سبق‏ ‏فعينهم‏ ‏وهؤلاء‏ ‏دعاهم‏ ‏أيضا‏.. ‏وبررهم‏.. ‏ومجدهم‏ ‏رو‏8:30,29. ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يولد‏ ‏يعقوب‏ ‏وعيسو‏, ‏وقبل‏ ‏أن‏ ‏يفعلا‏ ‏خيرا‏ ‏أو‏ ‏شرا‏.. ‏كانت‏ ‏حياتهما‏ ‏المستقبلة‏ ‏واضحة‏ ‏تماما‏ ‏أمام‏ ‏الله‏, ‏الذي‏ ‏يعرف‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏. ‏كان‏ ‏هو‏ ‏وأخوه‏ ‏توأمين‏, ‏وعجيب‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏ ‏عنهما‏ ‏حبلت‏ ‏رفقة‏.. ‏وتزاحم‏ ‏الولدان‏ ‏في‏ ‏بطنها‏ ‏تك‏25:22. ‏إن‏ ‏الناس‏ ‏يتزاحمون‏ ‏في‏ ‏موكب‏ ‏الحياة‏ ‏وكل‏ ‏منهم‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏السابق‏, ‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏الأول‏. ‏وليس‏ ‏هذا‏ ‏بعجيب‏, ‏ولكن‏ ‏العجيب‏ ‏أن‏ ‏يتزاحم‏ ‏جنينان‏ ‏توأمان‏!!‏ولقد‏ ‏كسب‏ ‏عيسو‏ ‏الجولة‏ ‏الأولي‏ ‏وكان‏ ‏هو‏ ‏السابق‏ ‏وخرج‏ ‏أولا‏ ‏خرج‏ ‏أحمر‏ ‏كفروة‏ ‏شعر‏, ‏فدعوا‏ ‏اسمه‏ ‏عيسو‏ ‏تك‏25:25 ‏وصار‏ ‏هو‏ -‏حسب‏ ‏الميلاد‏- ‏البكر‏ ‏والكبير‏.‏ولكن‏ ‏إرادة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏البركة‏ ‏كانت‏ ‏غير‏ ‏ذلك‏.. ‏عيسو‏ ‏كان‏ ‏الكبير‏, ‏وكانت‏ ‏إرادة‏ ‏الله‏ ‏هيكبير‏ ‏يستعبد‏ ‏لصغير‏ ‏تك‏25:23 ‏كان‏ ‏عيسو‏ ‏البكر‏, ‏ولكنه‏ ‏كان‏ ‏مستبيحا‏ :‏باع‏ ‏بكوريته‏ ‏بأكلة‏ ‏عدس‏, ‏وهكذااحتقر‏ ‏عيسو‏ ‏البكورية‏ ‏تك‏25:34.. ‏وكان‏ ‏عيسو‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏ولادته‏. ‏ولكن‏ ‏يحدث‏ ‏أحيانا‏ ‏في‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏:‏كثيرون‏ ‏أولون‏ ‏يكونون‏ ‏آخرين‏, ‏والآخرون‏ ‏يكونون‏ ‏أولينمر‏10:31‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏عيسو‏ ‏ويعقوب‏...‏
إن‏ ‏وضعك‏ ‏الله‏ ‏أخيرا‏, ‏فلا‏ ‏تحزن‏ ‏ولا‏ ‏تبتئس‏ ‏لعله‏ ‏من‏ ‏حكمة‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏كذلك‏, ‏بل‏ ‏يقول‏ ‏الرب‏ ‏إن‏ ‏أراد‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أولا‏, ‏فليكن‏ ‏آخر‏ ‏الكل‏, ‏وخادما‏ ‏للكل‏ ‏مر‏9:35 ‏مر‏10:44 ‏مت‏20:27.‏
كان‏ ‏الله‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يجعل‏ ‏يعقوب‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏ ‏أولا‏, ‏لكنه‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يبقيه‏ ‏صغيرا‏, ‏لكي‏ ‏ينسحق‏ ‏قلبه‏ ‏ويطلب‏ ‏المعونة‏ ‏من‏ ‏الله‏. ‏وبنفس‏ ‏المنطق‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏يعقوب‏ ‏أضعف‏ ‏من‏ ‏عيسو‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏قوة‏ ‏الجسد‏, ‏ولم‏ ‏ينتفع‏ ‏عيسو‏ ‏بقوة‏ ‏جسده‏, ‏وإن‏ ‏أخافت‏ ‏يعقوب‏!‏كان‏ ‏عيسو‏ ‏رجل‏ ‏صيد‏, ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يخضع‏ ‏حتي‏ ‏الوحوش‏ ‏إنسان‏ ‏برية‏ ‏تك‏25:27 ‏كان‏ ‏يعرف‏ ‏كيف‏ ‏يضرب‏ ‏بالسهام‏ ‏والنبال‏. ‏كان‏ ‏شديدا‏, ‏وربما‏ ‏الصيد‏ ‏أدخل‏ ‏في‏ ‏طبعه‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏القسوة‏, ‏أو‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏القسوة‏. ‏مما‏ ‏جعله‏ ‏يقول‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏أقتل‏ ‏يعقوب‏ ‏أخي‏ ‏تك‏27:41 ‏والله‏ ‏لا‏ ‏يحب‏ ‏القسوة‏ ‏ولا‏ ‏العنف‏. ‏وكل‏ ‏الذين‏ ‏يستخدمون‏ ‏القسوة‏ ‏والعنف‏, ‏يخرجون‏ ‏أنفسهم‏ ‏من‏ ‏دائرة‏ ‏الله‏. ‏وكثير‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏حاربهم‏ ‏الله‏ ‏محاربة‏ ‏شديدة‏, ‏كانوا‏ ‏أشداء‏. ‏والكتاب‏ ‏يقولإن‏ ‏الله‏ ‏يقاوم‏ ‏المستكبرين‏, ‏أما‏ ‏المتواضعون‏ ‏فيعطيهم‏ ‏نعمة‏ ‏يع‏4:6.‏
لقد‏ ‏تزاحم‏ ‏يعقوب‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏, ‏ولكنه‏ ‏لم‏ ‏يستطع‏.‏
كان‏ ‏عيسو‏ ‏أقوي‏ ‏منه‏ ‏وهو‏ ‏جنين‏, ‏فخرج‏ ‏أولا‏... ‏والتزاحم‏ ‏لم‏ ‏يفد‏ ‏عيسو‏ ‏ولا‏ ‏يعقوب‏, ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏ترتيب‏ ‏خاص‏ ‏قد‏ ‏أعلنه‏, ‏لا‏ ‏يبني‏ ‏علي‏ ‏التزاحم‏, ‏إنما‏ ‏علي‏ ‏التدبير‏ ‏الإلهي‏ ‏والحكمة‏ ‏الإلهية‏ ‏والمشيئة‏ ‏الإلهية‏ ‏التي‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تنفذ‏ ‏أخيرا‏.‏
والعجيب‏ ‏أن‏ ‏التزاحم‏ ‏استمر‏ ‏بين‏ ‏هذين‏ ‏الأخوين‏..! ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏في‏ ‏من‏ ‏يخرج‏ ‏أولا‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏.. ‏إنما‏ ‏أيضا‏ ‏كان‏ ‏لهما‏ ‏تزاحم‏ ‏حول‏ ‏البكورية‏ ‏لمن‏ ‏تكون؟وتزاحم‏ ‏آخر‏ ‏حول‏ ‏البركة‏, ‏من‏ ‏الذي‏ ‏يسبق‏ ‏فيأخذها‏ ‏من‏ ‏أبيهما‏ ‏الشيخ‏ ‏إسحق؟بل‏ ‏صار‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏تزاحم‏ ‏بين‏ ‏نسلهما‏. ‏ولعل‏ ‏هذا‏ ‏ما‏ ‏قصده‏ ‏الرب‏ ‏بقوله‏ ‏لرفقة‏ ‏في‏ ‏بطنك‏ ‏أمتان‏, ‏ومن‏ ‏أحشائك‏ ‏يفترق‏ ‏شعبان‏:‏شعب‏ ‏يقوي‏ ‏علي‏ ‏شعب‏ ‏تك‏25:23 ‏فأولاد‏ ‏يعقوب‏ ‏هم‏ ‏شعب‏ ‏إسرائيل‏, ‏وأولاد‏ ‏عيسو‏ ‏هم‏ ‏شعب‏ ‏آدوم‏, ‏لأن‏ ‏عيسو‏ ‏دعي‏ ‏اسمه‏ ‏أدومتك‏25:30..‏
يمكن‏ ‏لمن‏ ‏يبحث‏ ‏التاريخ‏ ‏أن‏ ‏يتتبع‏ ‏الحروب‏ ‏بين‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏وبني‏ ‏آدوم‏. ‏ولعلنا‏ ‏هنا‏ ‏نشير‏ ‏فقط‏ ‏إلي‏ ‏قول‏ ‏المزمور‏ ‏اذكر‏ ‏يارب‏ ‏بني‏ ‏آدوم‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏أورشليم‏, ‏القائلين‏: ‏انقضوا‏ ‏انقضوا‏ ‏حتي‏ ‏الأساس‏ ‏منهامز‏137:7.‏
واستمر‏ ‏التزاحم‏ ‏أيضا‏ ‏بين‏ ‏الأختين‏ ‏زوجتي‏ ‏يعقوب‏:‏تزاحم‏ ‏في‏ ‏إنجاب‏ ‏البنين‏: ‏من‏ ‏منهما‏ ‏تنجب‏ ‏أكثر‏, ‏حتي‏ ‏إنهما‏ ‏أرادتا‏ ‏أن‏ ‏تحصلا‏ ‏علي‏ ‏بنين‏ ‏ينسب‏ ‏إليهما‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏جاريتيهما‏, ‏ووصل‏ ‏هذا‏ ‏التزاحم‏ ‏إلي‏ ‏لون‏ ‏من‏ ‏الصراع‏, ‏حتي‏ ‏قالت‏ ‏راحيل‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏مصارعات‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏صارعت‏ ‏مع‏ ‏أختيتك‏30:8..‏بل‏ ‏كان‏ ‏بينهما‏ ‏صراع‏ ‏آخر‏ ‏حول‏ ‏محبة‏ ‏يعقوب‏ ‏لأي‏ ‏منهما‏, ‏حتي‏ ‏قالت‏ ‏ليئة‏ ‏عندما‏ ‏ولدت‏ ‏راوبين‏ ‏إنه‏ ‏الآن‏ ‏يحبني‏ ‏رجليتك‏29:32 ‏وقالت‏ ‏أيضا‏ ‏عندما‏ ‏حبلت‏ ‏بابنها‏ ‏لاوي‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏ ‏يقترن‏ ‏بي‏ ‏رجلي‏, ‏لأني‏ ‏ولدت‏ ‏له‏ ‏ثلاثة‏ ‏بنين‏ ‏تك‏29:34.. ‏يعقوب‏ ‏صار‏ ‏نسله‏ ‏شعبا‏ ‏وكذلك‏ ‏عيسو‏..‏وهنا‏ ‏نتذكر‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏لرفقة‏ ‏في‏ ‏بطنك‏ ‏أمتان‏ ‏ومنك‏ ‏يفترق‏ ‏شعبان‏.‏
حقا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يصير‏ ‏الابن‏ ‏شعبا‏ ‏كما‏ ‏صار‏ ‏يعقوب‏ ‏وكما‏ ‏صار‏ ‏أخوه‏. ‏بل‏ ‏قد‏ ‏يصير‏ ‏الفرد‏ ‏الواحد‏ ‏شعوبا‏ ‏كثيرة‏, ‏وأبونا‏ ‏إبراهيم‏ ‏أبو‏ ‏الآباء‏ ‏هو‏ ‏مثال‏ ‏واضح‏ ‏لذلك‏, ‏وبنفس‏ ‏الوضع‏ ‏نوح‏ ‏أبو‏ ‏البشرية‏ ‏كلها‏ ‏بعد‏ ‏الطوفان‏.. ‏ويوضح‏ ‏لنا‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏واجب‏ ‏الأبوين‏ ‏في‏ ‏تربية‏ ‏أبنائهما‏, ‏فكل‏ ‏ابن‏ ‏سيصير‏ ‏أسرة‏ ‏تتفرع‏ ‏إلي‏ ‏أسرات‏.. ‏وكذلك‏ ‏كل‏ ‏ابنة‏ ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏لرفقة‏ ‏أم‏ ‏يعقوب‏ ‏وهي‏ ‏ذاهبة‏ ‏لتتزوج‏ ‏أبانا‏ ‏إسحق‏: ‏صيري‏ ‏ألوف‏ ‏وربوات‏ ‏تك‏24:60 ‏غير‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏يعقوب‏ ‏وعيسو‏, ‏اختلف‏ ‏الأب‏ ‏والأم‏ ‏من‏ ‏جهتهما‏. ‏أحب‏ ‏إسحق‏ ‏عيسو‏.. ‏وأما‏ ‏رفقة‏ ‏فكانت‏ ‏تحب‏ ‏يعقوب‏ ‏تك‏25:28 ‏ماذا‏ ‏كان‏ ‏أثر‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏كل‏ ‏منهما؟‏ ‏هذا‏ ‏ما‏ ‏نود‏ ‏أن‏ ‏نتحدث‏ ‏عنه‏ ‏وعن‏ ‏غيره‏ ‏في‏ ‏العدد‏ ‏المقبل‏, ‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏ كة‏ ‏كانت‏ ‏غير‏ ‏ذلك‏.. ‏عيسو‏ ‏كان‏ ‏الكبير‏, ‏وكانت‏ ‏إرادة‏ ‏الله‏ ‏هيكبير‏ ‏يستعبد‏ ‏لصغير‏ ‏تك‏25:23 ‏كان‏ ‏عيسو‏ ‏البكر‏, ‏ولكنه‏ ‏كان‏ ‏مستبيحا‏ :‏باع‏ ‏بكوريته‏ ‏بأكلة‏ ‏عدس‏, ‏وهكذااحتقر‏ ‏عيسو‏ ‏البكورية‏ ‏تك‏25:34.. ‏وكان‏ ‏عيسو‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏ولادته‏. ‏ولكن‏ ‏يحدث‏ ‏أحيانا‏ ‏في‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏:‏كثيرون‏ ‏أولون‏ ‏يكونون‏ ‏آخرين‏, ‏والآخرون‏ ‏يكونون‏ ‏أولينمر‏10:31‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏عيسو‏ ‏ويعقوب‏...‏
إن‏ ‏وضعك‏ ‏الله‏ ‏أخيرا‏, ‏فلا‏ ‏تحزن‏ ‏ولا‏ ‏تبتئس‏ ‏لعله‏ ‏من‏ ‏حكمة‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏كذلك‏, ‏بل‏ ‏يقول‏ ‏الرب‏ ‏إن‏ ‏أراد‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أولا‏, ‏فليكن‏ ‏آخر‏ ‏الكل‏, ‏وخادما‏ ‏للكل‏ ‏مر‏9:35 ‏مر‏10:44 ‏مت‏20:27.‏
كان‏ ‏الله‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يجعل‏ ‏يعقوب‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏ ‏أولا‏, ‏لكنه‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يبقيه‏ ‏صغيرا‏, ‏لكي‏ ‏ينسحق‏ ‏قلبه‏ ‏ويطلب‏ ‏المعونة‏ ‏من‏ ‏الله‏. ‏وبنفس‏ ‏المنطق‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏يعقوب‏ ‏أضعف‏ ‏من‏ ‏عيسو‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏قوة‏ ‏الجسد‏, ‏ولم‏ ‏ينتفع‏ ‏عيسو‏ ‏بقوة‏ ‏جسده‏, ‏وإن‏ ‏أخافت‏ ‏يعقوب‏!‏كان‏ ‏عيسو‏ ‏رجل‏ ‏صيد‏, ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يخضع‏ ‏حتي‏ ‏الوحوش‏ ‏إنسان‏ ‏برية‏ ‏تك‏25:27 ‏كان‏ ‏يعرف‏ ‏كيف‏ ‏يضرب‏ ‏بالسهام‏ ‏والنبال‏. ‏كان‏ ‏شديدا‏, ‏وربما‏ ‏الصيد‏ ‏أدخل‏ ‏في‏ ‏طبعه‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏القسوة‏, ‏أو‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏القسوة‏. ‏مما‏ ‏جعله‏ ‏يقول‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏أقتل‏ ‏يعقوب‏ ‏أخي‏ ‏تك‏27:41 ‏والله‏ ‏لا‏ ‏يحب‏ ‏القسوة‏ ‏ولا‏ ‏العنف‏. ‏وكل‏ ‏الذين‏ ‏يستخدمون‏ ‏القسوة‏ ‏والعنف‏, ‏يخرجون‏ ‏أنفسهم‏ ‏من‏ ‏دائرة‏ ‏الله‏. ‏وكثير‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏حاربهم‏ ‏الله‏ ‏محاربة‏ ‏شديدة‏, ‏كانوا‏ ‏أشداء‏. ‏والكتاب‏ ‏يقولإن‏ ‏الله‏ ‏يقاوم‏ ‏المستكبرين‏, ‏أما‏ ‏المتواضعون‏ ‏فيعطيهم‏ ‏نعمة‏ ‏يع‏4:6.‏
لقد‏ ‏تزاحم‏ ‏يعقوب‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏, ‏ولكنه‏ ‏لم‏ ‏يستطع‏.‏
كان‏ ‏عيسو‏ ‏أقوي‏ ‏منه‏ ‏وهو‏ ‏جنين‏, ‏فخرج‏ ‏أولا‏... ‏والتزاحم‏ ‏لم‏ ‏يفد‏ ‏عيسو‏ ‏ولا‏ ‏يعقوب‏, ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏ترتيب‏ ‏خاص‏ ‏قد‏ ‏أعلنه‏, ‏لا‏ ‏يبني‏ ‏علي‏ ‏التزاحم‏, ‏إنما‏ ‏علي‏ ‏التدبير‏ ‏الإلهي‏ ‏والحكمة‏ ‏الإلهية‏ ‏والمشيئة‏ ‏الإلهية‏ ‏التي‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تنفذ‏ ‏أخيرا‏.‏
والعجيب‏ ‏أن‏ ‏التزاحم‏ ‏استمر‏ ‏بين‏ ‏هذين‏ ‏الأخوين‏..! ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏في‏ ‏من‏ ‏يخرج‏ ‏أولا‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏.. ‏إنما‏ ‏أيضا‏ ‏كان‏ ‏لهما‏ ‏تزاحم‏ ‏حول‏ ‏البكورية‏ ‏لمن‏ ‏تكون؟وتزاحم‏ ‏آخر‏ ‏حول‏ ‏البركة‏, ‏من‏ ‏الذي‏ ‏يسبق‏ ‏فيأخذها‏ ‏من‏ ‏أبيهما‏ ‏الشيخ‏ ‏إسحق؟بل‏ ‏صار‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏تزاحم‏ ‏بين‏ ‏نسلهما‏. ‏ولعل‏ ‏هذا‏ ‏ما‏ ‏قصده‏ ‏الرب‏ ‏بقوله‏ ‏لرفقة‏ ‏في‏ ‏بطنك‏ ‏أمتان‏, ‏ومن‏ ‏أحشائك‏ ‏يفترق‏ ‏شعبان‏:‏شعب‏ ‏يقوي‏ ‏علي‏ ‏شعب‏ ‏تك‏25:23 ‏فأولاد‏ ‏يعقوب‏ ‏هم‏ ‏شعب‏ ‏إسرائيل‏, ‏وأولاد‏ ‏عيسو‏ ‏هم‏ ‏شعب‏ ‏آدوم‏, ‏لأن‏ ‏عيسو‏ ‏دعي‏ ‏اسمه‏ ‏أدومتك‏25:30..‏
يمكن‏ ‏لمن‏ ‏يبحث‏ ‏التاريخ‏ ‏أن‏ ‏يتتبع‏ ‏الحروب‏ ‏بين‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏وبني‏ ‏آدوم‏. ‏ولعلنا‏ ‏هنا‏ ‏نشير‏ ‏فقط‏ ‏إلي‏ ‏قول‏ ‏المزمور‏ ‏اذكر‏ ‏يارب‏ ‏بني‏ ‏آدوم‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏أورشليم‏, ‏القائلين‏: ‏انقضوا‏ ‏انقضوا‏ ‏حتي‏ ‏الأساس‏ ‏منهامز‏137:7.‏
واستمر‏ ‏التزاحم‏ ‏أيضا‏ ‏بين‏ ‏الأختين‏ ‏زوجتي‏ ‏يعقوب‏:‏تزاحم‏ ‏في‏ ‏إنجاب‏ ‏البنين‏: ‏من‏ ‏منهما‏ ‏تنجب‏ ‏أكثر‏, ‏حتي‏ ‏إنهما‏ ‏أرادتا‏ ‏أن‏ ‏تحصلا‏ ‏علي‏ ‏بنين‏ ‏ينسب‏ ‏إليهما‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏جاريتيهما‏, ‏ووصل‏ ‏هذا‏ ‏التزاحم‏ ‏إلي‏ ‏لون‏ ‏من‏ ‏الصراع‏, ‏حتي‏ ‏قالت‏ ‏راحيل‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏مصارعات‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏صارعت‏ ‏مع‏ ‏أختيتك‏30:8..‏بل‏ ‏كان‏ ‏بينهما‏ ‏صراع‏ ‏آخر‏ ‏حول‏ ‏محبة‏ ‏يعقوب‏ ‏لأي‏ ‏منهما‏, ‏حتي‏ ‏قالت‏ ‏ليئة‏ ‏عندما‏ ‏ولدت‏ ‏راوبين‏ ‏إنه‏ ‏الآن‏ ‏يحبني‏ ‏رجليتك‏29:32 ‏وقالت‏ ‏أيضا‏ ‏عندما‏ ‏حبلت‏ ‏بابنها‏ ‏لاوي‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏ ‏يقترن‏ ‏بي‏ ‏رجلي‏, ‏لأني‏ ‏ولدت‏ ‏له‏ ‏ثلاثة‏ ‏بنين‏ ‏تك‏29:34.. ‏يعقوب‏ ‏صار‏ ‏نسله‏ ‏شعبا‏ ‏وكذلك‏ ‏عيسو‏..‏وهنا‏ ‏نتذكر‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏لرفقة‏ ‏في‏ ‏بطنك‏ ‏أمتان‏ ‏ومنك‏ ‏يفترق‏ ‏شعبان‏.‏
حقا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يصير‏ ‏الابن‏ ‏شعبا‏ ‏كما‏ ‏صار‏ ‏يعقوب‏ ‏وكما‏ ‏صار‏ ‏أخوه‏. ‏بل‏ ‏قد‏ ‏يصير‏ ‏الفرد‏ ‏الواحد‏ ‏شعوبا‏ ‏كثيرة‏, ‏وأبونا‏ ‏إبراهيم‏ ‏أبو‏ ‏الآباء‏ ‏هو‏ ‏مثال‏ ‏واضح‏ ‏لذلك‏, ‏وبنفس‏ ‏الوضع‏ ‏نوح‏ ‏أبو‏ ‏البشرية‏ ‏كلها‏ ‏بعد‏ ‏الطوفان‏.. ‏ويوضح‏ ‏لنا‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏واجب‏ ‏الأبوين‏ ‏في‏ ‏تربية‏ ‏أبنائهما‏, ‏فكل‏ ‏ابن‏ ‏سيصير‏ ‏أسرة‏ ‏تتفرع‏ ‏إلي‏ ‏أسرات‏.. ‏وكذلك‏ ‏كل‏ ‏ابنة‏ ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏لرفقة‏ ‏أم‏ ‏يعقوب‏ ‏وهي‏ ‏ذاهبة‏ ‏لتتزوج‏ ‏أبانا‏ ‏إسحق‏: ‏صيري‏ ‏ألوف‏ ‏وربوات‏ ‏تك‏24:60 ‏غير‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏يعقوب‏ ‏وعيسو‏, ‏اختلف‏ ‏الأب‏ ‏والأم‏ ‏من‏ ‏جهتهما‏. ‏أحب‏ ‏إسحق‏ ‏عيسو‏.. ‏وأما‏ ‏رفقة‏ ‏فكانت‏ ‏تحب‏ ‏يعقوب‏ ‏تك‏25:28 ‏ماذا‏ ‏كان‏ ‏أثر‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏كل‏ ‏منهما؟‏ ‏هذا‏ ‏ما‏ ‏نود‏ ‏أن‏ ‏نتحدث‏ ‏عنه‏ ‏وعن‏ ‏غيره‏ ‏في‏ ‏العدد‏ ‏المقبل‏, ‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏