إدانة الذات

[Mary Naeem]

إدانة الذات

الإنسان المصاب بالأنا، يكون باستمرار بارًا في عيني نفسه.

إذا اخطأ لا يعتذر، لأنه يظن أنه على حق ولم يخطئ! وإذا حدث سوء تفاهم بينه وبين أحد من الناس، لا يذهب إليه ليصالحه. لأنه يأمل أن طلب الصلح لابد أن يأتي من الطرف الآخر، باعتبار أن الخطأ قد صدر من ذلك وليس منه!

بل حتى مع الله، قد لا يعترف بأخطائه، لأن ذاته تقنعه أنه لم يخطئ.

العلاج إذن أن يحاسب الإنسان نفسه بغير تحيز، ويدينها.

يدين ذاته في داخل نفسه. ويدينها أمام الله وأمام أب اعتراف. ويدينها أمام الغير حينما يلزم ذلك.

يدينها في اتضاع. ولا يجلب اللوم على غيرها، كما فعل أبونا آدم وأمنا حواء (تك 3). ولا يبرر ذاته من جهة أسباب الخطأ وظروفه. فكل دواعي التبرير سببها الذات وتمسكها ببرها الذاتي..

إن الإنسان الذي لا يعكف على تمجيد ذاته وتكبيرها، بل يهدف باستمرار إلي تنقية ذاته مما يشوبها من أخطاء ونقائص.. تراه يلوم نفسه ويدينها، لأنه بهذا يمكنه تقويمها وتصحيح مسارها.

في إحدى المرات زار البابا ثاوفيلس منطقة القلالي وسأل الأب المرشد في ذلك الجبل عن الفضائل التي أتقنوها، فأجابه:

" صدقني يا أبي، لا يوجد أفضل من أن يأتي الإنسان بالملامة على نفسه في كل شيء".

هذا هو الأسلوب الروحي الذي يسعى به الإنسان إلي تقويم ذاته: يأتي بالملامة على نفسه، ليس على غيره، وليس على الظروف المحيطة. وليس على الله!! ظانًا أن الله لم يقدم له المعونة اللازمة!

ليتنا ندين أنفسنا ههنا، حتى ننجو من الدينونة في اليوم الأخير.

لأننا بإدانتنا لأنفسنا، نقترب إلي التوبة. وبالتوبة يغفر لنا الرب خطايانا. أما الذي لا يدين ذاته، بسبب اعتزازه بهذه الذات، فإنه يستمر في خطاياه، ولا يتغير إلي أفضل. ويكون تحت الدينونة. وصدق القديس الأنبا أنطونيوس حينما قال:

" إن دنا أنفسنا، رضي الديان عنا "

" إن ذكرنا خطايانا، ينساها لنا الله".

" وإن نسينا خطايانا، يذكرها لنا الله".

كذلك فإن إدانتنا لأنفسنا، تساعدنا على المصالحة بيننا وبين الناس، يكفي أن يعتذر الشخص ويقول لأخيه "لك حق. أنا قد أخطأت في هذا الأمر"، لكي يضع بهذا حدًا لغضب المُساء إليه، ويتم الصلح معه، أما إذا أستمر المخطئ في تبرير موقفه، فإن الخصم يشتد بالأكثر في إدانته. وما أجمل قول القديس مكاريوس الكبير:

"أحكم يا أخي على نفسك، قبل أن يحكموا عليك".