حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان (40)

[tito227]

حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان (40)




الحياة‏.. ‏ثلاثيات‏ (13)‏ ..أفطونف

السبت 09 نوفمبر 2013 - 10:31 ص
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة


أخرستوس‏ ‏آنيستي‏... ‏أليثوس‏ ‏آنيستي
المسيح‏ ‏قام‏... ‏بالحقيقة‏ ‏قام
إنها‏ ‏التحية‏ ‏التقليدية‏ ‏في‏ ‏عيد‏ ‏القيامة‏ ‏باللغة‏ ‏اليونانية‏ ‏وباللغة‏ ‏العربية‏... ‏أما‏ ‏في‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏ ‏فالمعني‏ ‏أجمل‏ ‏وأوضح‏ ‏حيث‏ ‏نقول‏ ‏بخرستوس‏ ‏أفطونف‏ ‏خين‏ ‏أومثمي‏ ‏أفطونف
وتتعجب‏ ‏عندما‏ ‏تعرف‏ ‏أن‏ ‏الفعل‏ ‏القبطي‏ ‏المعبر‏ ‏عن‏ ‏القيامة‏ ‏التي‏ ‏صارت‏ ‏بعد‏ ‏أيام‏ ‏القبر‏ ‏الثلاثة‏ ‏يتكون‏ ‏من‏ ‏ثلاثة‏ ‏مقاطع‏ (‏أفطونف‏) ‏ويكتب‏ ‏هكذا‏:‏


وهيا‏ ‏بنا‏ ‏في‏ ‏رحلة‏ ‏ثلاثية‏ ‏جديدة‏ ‏حول‏ ‏القيامة‏ ‏المجيدة‏.‏
أولا‏: ‏ثلاث‏ ‏معجزات‏ ‏أقام‏ ‏المسيح‏ ‏فيها‏ ‏أمواتا‏:‏
‏1- ‏إقامة‏ ‏ابنة‏ ‏يايرس‏ ‏وهي‏ ‏ميتة‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏أبيها‏ (‏مر‏5:42) ‏وهي‏ ‏تمثل‏ ‏المستوي‏ ‏الأصغر‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الإنسان‏. ‏كما‏ ‏أنها‏ ‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يخطئ‏ ‏وهو‏ ‏لا‏ ‏يزال‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏الله‏ (‏أي‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏) ‏ولذا‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ (‏أنها‏ ‏لم‏ ‏تمت‏ ‏ولكنها‏ ‏نائمة‏) ‏ولما‏ ‏أقامها‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏أوصاهم‏ ‏أن‏ ‏يعطوها‏ ‏لتأكل‏, ‏لأن‏ ‏هذه‏ ‏النفس‏ ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏غذاء‏ ‏روحي‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏تعود‏ ‏فتنام‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏.‏
‏2- ‏أقام‏ ‏ابنة‏ ‏أرملة‏ ‏نايين‏ ‏وهم‏ ‏يحملونه‏ ‏في‏ ‏نعشه‏ (‏لو‏7:15) ‏وقد‏ ‏قابلهم‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏طريقهم‏ ‏إلي‏ ‏دفنه‏ ‏وهو‏ ‏يمثل‏ ‏المستوي‏ ‏الأوسط‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الإنسان‏ ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏الذي‏ ‏خرج‏ ‏من‏ ‏بيت‏ ‏الله‏ ‏وقطع‏ ‏علاقته‏ ‏بالله‏ ‏وبجماعة‏ ‏المؤمنين‏ ‏فبكي‏ ‏عليه‏ ‏الناس‏, ‏وعندما‏ ‏أقامه‏ ‏المسيح‏ (‏دفعه‏ ‏إلي‏ ‏أمه‏) ‏أي‏ ‏أرجعه‏ ‏إلي‏ ‏جماعة‏ ‏المؤمنين‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏.‏
‏3- ‏أقام‏ ‏لعازر‏ ‏وله‏ ‏في‏ ‏القبر‏ ‏أربعة‏ ‏أيام‏ (‏يو‏11) ‏وهو‏ ‏يمثل‏ ‏المستوي‏ ‏الأعلي‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الإنسان‏, ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏رمز‏ ‏إلي‏ ‏الذين‏ ‏ماتوا‏ ‏روحيا‏ ‏ومضي‏ ‏زمان‏ ‏عليهم‏ (‏أربعة‏ ‏أيام‏) ‏حتي‏ ‏صار‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏يأس‏ ‏من‏ ‏توبتهم‏... ‏ولكن‏ ‏لا‏ ‏يأس‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏حتي‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏الخاطئ‏ ‏قد‏ (‏أنتن‏), ‏ولذلك‏ ‏أمر‏ ‏المسيح‏ ‏أن‏ ‏يحلوه‏ ‏من‏ ‏رباطاته‏ ‏أي‏ ‏رباطات‏ ‏الخطية‏ ‏التي‏ ‏دفنته‏ ‏في‏ ‏القبر‏.‏
ثانيا‏: ‏ثلاثة‏ ‏اختلافات‏ ‏رئيسية‏ ‏في‏ ‏قيامة‏ ‏المسيح‏:‏
‏1- ‏الذين‏ ‏أقيموا‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏قبلا‏ ‏ماتوا‏ ‏ثانية‏, ‏بل‏ ‏ومايزالون‏ ‏في‏ ‏عداد‏ ‏الموتي‏ ‏ينتظرون‏ ‏القيامة‏ ‏العامة‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخير‏. ‏ينطبق‏ ‏هذا‏ ‏علي‏ ‏ابن‏ ‏أرملة‏ ‏صرفة‏ ‏صيدا‏ (1‏مل‏17:22), ‏وعلي‏ ‏ابن‏ ‏المرأة‏ ‏الشونمية‏ (2‏مل‏4:35), ‏وعلي‏ ‏الذين‏ ‏أقامهم‏ ‏المسيح‏ ‏وعلي‏ ‏طابيثا‏ (‏أع‏9:36). ‏أما‏ ‏قيامة‏ ‏المسيح‏ ‏فهي‏ ‏قيامة‏ ‏دائمة‏ ‏لا‏ ‏موت‏ ‏بعدها‏.‏
‏2- ‏الذين‏ ‏أقيموا‏ ‏من‏ ‏الأموات‏ ‏قاموا‏ ‏بأجساد‏ ‏عادية‏ ‏مثل‏ ‏أجسادنا‏ ‏أي‏ ‏أنهم‏ ‏كانوا‏ ‏يأكلون‏ ‏ويشربون‏ ‏وينامون‏ ‏ويمرضون‏ ‏ويتألمون‏ ‏ويموتون‏ ‏أيضا‏... ‏أما‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏فقام‏ ‏بجسد‏ ‏ممجد‏ ‏ليس‏ ‏فيه‏ ‏هذه‏ ‏الضعفات‏ ‏ولا‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏أمور‏ ‏حياتنا‏ ‏المادية‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏.‏
‏3- ‏الذين‏ ‏أقيموا‏ ‏من‏ ‏الأموات‏ ‏قبلا‏ ‏أقامهم‏ ‏غيرهم‏... ‏فابن‏ ‏أرملة‏ ‏صرفة‏ ‏صيدا‏ ‏أقامه‏ ‏إيليا‏ ‏النبي‏, ‏وابن‏ ‏المرأة‏ ‏الشونمية‏ ‏أقامه‏ ‏أليشع‏ ‏النبي‏, ‏وطابيثا‏ ‏أقامها‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏... ‏وكذلك‏ ‏ابنة‏ ‏يايرس‏ ‏وابن‏ ‏أرملة‏ ‏نايين‏ ‏ولعازر‏ ‏أقامهم‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏, ‏أما‏ ‏المسيح‏ ‏فلم‏ ‏يوجد‏ ‏أحد‏ ‏ليقيمه‏... ‏لقد‏ ‏قام‏ ‏بذاته‏ ‏ومن‏ ‏ذاته‏ ‏وبقوته‏ ‏وبلاهوته‏... ‏ولذا‏ ‏فهي‏ ‏قيامة‏ ‏فريدة‏.‏
ثالثا‏: ‏ثلاث‏ ‏قيامات‏ ‏تحكم‏ ‏وجود‏ ‏وإيمان‏ ‏الإنسان‏:‏
‏1- ‏قيامة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏: ‏وهي‏ ‏حجر‏ ‏الزاوية‏ ‏في‏ ‏إيماننا‏ ‏الأقدس‏ ‏حيث‏ ‏انتصر‏ ‏علي‏ ‏الموت‏ ‏الذي‏ ‏دخل‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏من‏ ‏جراء‏ ‏خطية‏ ‏آدم‏ ‏وبنيه‏... ‏وبهذه‏ ‏القيامة‏ ‏الفريدة‏ ‏عادت‏ ‏أبواب‏ ‏الفردوس‏ ‏تفتح‏ ‏لتستقبل‏ ‏كل‏ ‏المؤمنين‏ ‏باسمه‏ ‏وبقيامته‏ ‏وبقدرته‏.‏
‏2- ‏قيامة‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏من‏ ‏الخطية‏ ‏وبالتوبة‏: ‏فالذي‏ ‏لا‏ ‏يؤمن‏ ‏بقيامة‏ ‏المسيح‏ ‏لا‏ ‏يهتم‏ ‏بأعماله‏ ‏ولا‏ ‏يدقق‏ ‏ولا‏ ‏يحاسب‏... ‏فيسقط‏ ‏بالخطية‏ ‏ويموت‏ ‏ويهلك‏... ‏ولكن‏ ‏تأتي‏ ‏التوبة‏ ‏لترفع‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏دنس‏ ‏السقوط‏ ‏وتحييه‏.‏
‏3- ‏قيامة‏ ‏اليوم‏ ‏الأخير‏ ‏يوم‏ ‏الدينونة‏: ‏حيث‏ ‏يقوم‏ ‏الإنسان‏ ‏ليقف‏ ‏أمام‏ ‏منبر‏ ‏الله‏ ‏العادل‏ ‏ليعطي‏ ‏حسابا‏ ‏وجوابا‏ ‏عما‏ ‏فعل‏, ‏وعما‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏خيرا‏ ‏أم‏ ‏شرا‏ ‏وحينئذ‏ ‏نبدأ‏ ‏الأبدية‏ ‏وحياة‏ ‏الملكوت‏ ‏السماوي‏ ‏لكل‏ ‏الأبرار‏ ‏كما‏ ‏تفتح‏ ‏أبواب‏ ‏جهنم‏ ‏لكل‏ ‏الأشرار‏.‏
رابعا‏: ‏ثلاثة‏ ‏لقاءات‏ ‏مجتمعة‏ ‏تتحقق‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏القيامة‏ ‏العامة‏:‏
‏1- ‏لقاء‏ ‏بين‏ ‏البشر‏ ‏والملائكة‏, ‏أو‏ ‏علي‏ ‏الأدق‏ ‏بين‏ ‏الأرضيين‏ ‏والسمائيين‏ ‏وهو‏ ‏لقاء‏ ‏ممتع‏ ‏لأنه‏ ‏يتم‏ ‏في‏ ‏الحضرة‏ ‏الإلهية‏.‏
‏2- ‏لقاء‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏الأجيال‏ ‏البشرية‏ ‏التي‏ ‏عاشت‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏منذ‏ ‏آدم‏ ‏وحتي‏ ‏آخر‏ ‏الدهور‏... ‏وهو‏ ‏لقاء‏ ‏فريد‏ ‏فلم‏ ‏يحدث‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏ولن‏ ‏يحدث‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخير‏... ‏يوم‏ ‏القيامة‏ ‏المفرح‏.‏
‏3- ‏لقاء‏ ‏بين‏ ‏الروح‏ ‏والجسد‏ ‏الممجد‏ ‏لكل‏ ‏إنسان‏... ‏فإذا‏ ‏كان‏ ‏الموت‏ ‏قد‏ ‏فصل‏ ‏بين‏ ‏الجسد‏ ‏والروح‏... ‏ففي‏ ‏يوم‏ ‏القيامة‏ ‏تعود‏ ‏الروح‏ ‏إلي‏ ‏صديقها‏ ‏الجسد‏ ‏في‏ ‏فرحة‏ ‏ومودة‏ ‏كاملة‏.‏