يهوشافاط وقيادته الرشيدة

[Mary Naeem]

يهوشافاط وقيادته الرشيدة


يعتقد اليابانيون أن إمبراطورهم سليل الآلهة،.. وعندما يتولى العرش، لابد أن يتسلم -حسب تقاليدهم- ثلاثة أشياء: مرآة ومنشوراً بلورياً، وسيفاً... أما المرآة فترمز إلى ضميره الذي عليه أن يدرك أنه يتحمل مسئولية مائة مليون من رعاياه، أما المنشور البلوري فيمثل الطهارة التي ينبغي أن يكون عليها كملك جدير بشعبه، أما السيف فيرمز إلى القوة التي وضعت في يده لحماية الحق والقضاء على الظلم،.. ومن المعتقد أن يهوشافاط، كان كل هذه وأعمق منها، وهو يقود بلاده في مختلف الأنواء والعواصف، وهو يصلح أن يكون مثلاً يحتذي!!..
كان يهوشافاط الرجل الذي بدأ إصلاحه بالهدم، والمصلحون في العادة، هم أولئك الذين يظهرون في أوقات الفساد والشر، ولا يستطيعون أن يضربوا عميقاً في الإصلاح، إلا إذا نسفوا القلاع التي بناها الشيطان، وأحاطها بالأسوار العالية، وقد جاء يهوشافاط هنا مكملاً لعمل أبيه، إذ أتى على البقة الباقية من المرتفعات الوثنية، والسواري التي كانت في أرض يهوذا، ولا يمكن للقيادة الموفقة أن تبدأ عملها على أساس سليم صحيح، ما لم تنزع كل مظاهر الفساد، وقد يبدو هذا لأول وهلة أمراً يسيراً ممكناً، ولكنه في الواقع من أدق وأصعب الأمور على الإطلاق، ولأجل هذا قيل عن يهوشافاط: "وتقوى قلبه في طرق الرب ونزع أيضاً المرتفعات والسواري في يهوذا".. إن أشجع الناس وأقواهم، هم الذين يقفون ليحاربوا العادات والنظم والتقاليد والعبادات الفاسدة التي درج عليها الناس،.. وقد وصف بولس وسيلا في فيلبي بأنهما: "يناديان بعوائد لا يجوز لنا أن نقبلها أو نعمل بها إذ نحن رومانيون".. وكم من عادة دينية واجتماعية يؤمن الناس ببطلانها وسخفها، ومع ذلك يمارسونها على نحو مؤسف مؤلم!!.. وفي مصر عندما دخلت المسيحية إلى البلاد، كانت هناك عوائد وثنية تتصل بالموتى فيما يعرف بالثالث، والسابع، والأربعين، وغيرها، ولم يسهل اقتلاعها، فصبغت بصبغة دينية، ما تزال قائمة إلى اليوم، والدين منها براء،.. إن المصلح الصحيح عليه أن يضرب -أولاً وقبل كل شيء- هادماً أو كما قال الله لإرميا: أنظر قد وكلتك هذا اليوم على الشعوب والممالك لتقلع وتهدم وتهلك وتنقض وتبني وتغرس"..
على أن الإصلاح ليس مجرد هدم يترك وراءه أنقاضاً وفراغاً، بل هو أكثر من ذلك، بناء متعب شاق،.. وقد بنى يهوشافاط المدن والقلاع،.. وأنت أيها القارئ: هل تدرك أن التاريخ لا يرحم، وأن الأبدية أكثر دقة وصدقاً من التاريخ نفسه؟
والسؤال الذي يواجه الإنسان مهما كان حظه أو شخصه: هل هو بناء أم مجرد هادم يهدم؟... ومن المؤسف أن ملايين الناس لا تكتب قصتها سوى قصة الهادم، وليته يهدم قلاع الخطية والشر،.. بل إنه على العكس، يتسلم أعظم مباني الحق الشامخة، ليحولها أنقاضاً ضائعة، تبكي عزها القديم ومجدها التليد،.. ولكن الإنسان العظيم حقاً أمام الله والناس، هو الذي يأتي إلى موضع الخراب، ليقيم مكانه الرواسي المجيدة التي تعلن اسم الله وعظمته ومجده!!... وقد كان يهوشافاط من هذا الصنف من الناس، وهو يترك وراءه العمار في كل مكان!!...
على أن التعليم الديني كان بالإضافة إلى هذا كله، ركناً من أركان الإصلاح عند يهوشافاط، ويمكن أن نقول إن الرجل كان شديد الحماس لهذا التعليم، فلم يرسل الكهنة واللاويين لينيروا الشعب في شريعة الله، بل أكثر من ذلك لقد أحس أن هذا واجبه الشخصي، ولذلك نجده بعد نجاته في راموت جلعاد قد أخذ يطوف بين الناس ليبشرهم ويعظهم، وما أعظم أن يرى الناس ملكاً يعتلي منبراً،.. إن عظة الملك، ملكة المواعظ، وإذا صح القول إن الناس على دين ملوكهم، فكم يتعمق إحساس الناس بالدين، عندما يرون الملك واعظاً جوالاً، يعلم ويبني أمته على القاعدة الصحيحة من الدين؟؟.. إن الملوك في العادة تهتم بمحاربة الفقر، والجهل والمرض، وتعتبرها أعدى أعداء الوطن، لكننا نرى هنا ملكاً يهتم إلى جانب هذه أو بالأحرى قبلها، يجذب الناس إلى الله، وتعليمهم الحياة الدينية والشركة الإلهية،.. قال أحدهم: إن كل أب يهتم بأن يتعلم ابنه ويحصل على أعلى الدرجات العلمية، ونحن نبذل في سبيل تعليم أولادنا كل جهد ومال وصحة،.. ولكن ما أكثر ما نفعل، أن تكون المادة الأولى في تعليمهم معرفة الله والشركة معه،.. والنتيجة المحزنة هي التي جاءت على لسان أب محزون: "إن ابني قل عنده احترام الله، وقلت عنده قابلية العمل الجدي الصعب، ويخيل إلى أن درجة تفكيره تقل عن تفكير زملائه"... أيها الأولاد: إن أعظم درس تأخذونه في الحياة ليس هو الجغرافيا، أو التاريخ، أو الهندسة، أو الطب، بل هو الدرس الذي تتعلمونه في الصلاة العائلية، أو في مدرسة الأحد، أو الكنيسة!!... ونحن لا نملك هنا إلا أن نقف آسفين للإلحاد الواقعي، أو الروحي، الذي تتهاوى فيه المدنية الغربية والتي تزعم أن تعليم الدين في المدارس، وتربية الأولاد تربية روحية يتنافى مع الحرية أو يجافيها، وقد طرح الأمر في كثير من الأحايين أمام المحاكم، للفصل فيما إذا كان تعليم الدين في المدارس يخالف الحرية الواجب الأخذ بها أم لا يخالفها!! ناهيك بما هو محزن وأليم في البلاد الشيوعية التي رفضت الدين رسمياً، ولا تسمح به كمادة من مواد التعليم. أين هذا من فكر يهوشافاط القديم الذي سعى في الأمة بأكملها يطلب الله، وينادي به في كل بيت، وفي المجتمع، وفي أحشاء الأمة بأكملها؟!! أيها الأولاد ستفقدون كل شيء. ويضحى جوكم خانقاً مسموماً إذا نسيتم أن درس الإنسان الأول والأخير هو الله،.. كان بيفرلي نقولس الصحفي الإنجليزي الكبير، قد أعد مرة في حديقة داره، مأدبة عظيمة لعدد من أصدقائه، وإذ انصرف الضيوف، ولم يبق في المكان غيره جمع باقة من الزهور، وإذ راقه منظرها، وأثار كوامن نفسه، كتب يقول: "لقد كان من المحتم علي -حسبما أعتقد- وأنا جالس في الحديقة أن أسأل نفسي عما يكون وراء هذا الجمال... عندما بارح الضيوف، أخذت الزهور بين يدي، وأنا أتعجب: كيف يمكن أن يستولي علي، في الوقت نفسه الإحساس بالفراغ!!.. كان يخيل إلى كأنما أنا في حاجة إلى أن أشكر شخصاً ما.. غير أنه لم يكن هناك شخص أمامي،.. أو يمكن القول في معنى آخر، شعرت بالحاجة إلى العبادة،.. وربما تكون هذه هي الطريق المشوقة التي يأتي بها الإنسان إلى إلهه.. هناك أبحاث لا تنتهي عن أساس النازع الديني في الإنسان.. ولكن الأمر عندي أكثر بساطة من ذلك... إذ تخلص في ذلك الخيال الذي ألم بالإنسان ساعة الأصيل، وهو يرى أصباغ الجو القرمزية، ويريد أن يقول لشخص ما أشكرك!!.."
كان يهوشافاط بن آسا يريد أن يصبغ وجدان أمته بالتعليم الديني!!.. قال دكتور توري: هناك ثلاثة أشياء ضرورية للصحة الروحية والقوة والنمو،.. وهي دراسة الكتاب المقدس، والصلاة المستمرة، والسعي الدائم لخلاص الآخرين، وعندما توجد هذه فستكون هناك الصحة الروحية، والقوة الروحية، والنمو الروحي،.. وعندما نفتقر إلى واحد منها فسيكون هناك التدهور الروحي، والمرض الروحي، والضعف الروحي، والموت الروحي!!...
وكان الأمر الأخير في قيادة يهوشافاط: تحقيق العدالة، إذ أن هناك دائماً الصلة الكبيرة بين الدين والعدالة، فإذا فسدت العدالة تعرض الدين للانهزام، وإذا وجدت الرشوة والإعوجاج والظلم والمحاباة، ضعف أثر الدين في النفوس وبهتت معالم الحق،.. لذلك جعل الملك قضاة في كل مدن يهوذا كما جعل محكمة استئناف في أورشليم، وطبع القضاء بالطابع الديني، إذ جعل القضاة يدركون أنهم يعملون مع الله ولله: "وقال للقضاة انظروا ما أنتم فاعلون لأنكم لا تقضون للإنسان، بل للرب وهو معكم في أمر القضاء والآن لتكن هيبة الرب عليكم احذروا وافعلوا لأنه ليس عند إلهنا ظلم ولا محاباة ولا ارتشاء"... لم تكن العدالة عند الرجل صفة أدبية يتحلى بها الإنسان أو الأمة، بل هي الضرورة الدينية، التي ينبغي أن يدركها القاضي، في حكمه بين الناس،.. هل يعلم القضاة وهم ينطقون بأحكامهم، إنهم لا ينطقون بها أو يكتبونها باسم رئيس الدولة أو باسم الأمة، بل في الواقع باسم الله، القاضي العادل الذي يحكم بين الناس بالعدل؟؟ وويل لأي قاضي أو حاكم يضع الاسم الجيل على رأس حكمه، وهو يحكم ظلماً أو غدراً أو ضلالاً!!.. على هذا القاضي أن يعلم أن هناك محكمة أعلى، ليست في أورشليم الأرضية بل أورشليم السماوية التي هي أمنا جميعاً، وستصحح كل حكم ضاع بسبب ظلم الناس أو كذبهم، أو حماقتهم أو ضلالهم، ولن ينجو من عقوبتها ظالم أو فاسد أو شرير!!.