وَحْدَةٌ فِي الْجَسَدِ وَالرُّوحِ

[Mary Naeem]

وَحْدَةٌ فِي الْجَسَدِ وَالرُّوحِ

يَصِفُ الْقِدِّيسُ بُولُسُ وَحْدَةَ الْكَنِيسَةِ بِأَنَّهَا جَسَدُ الْمَسِيحِ: "وَكَمَا أَنَّ الْجَسَدَ واحِدٌ وَلَهُ أَعْضاءٌ كَثِيرَةٌ... كَذلِكَ الْمَسِيحُ" (1 قورنتس 12: 12–13)، "فَأَنْتُمْ جَسَدُ الْمَسِيحِ، وَكُلُّ واحِدٍ مِنْكُمْ عُضْوٌ مِنْهُ" (1 قورنتس 12: 27). فَالْوَحْدَةُ فِي الْكَنِيسَةِ لا تَعْنِي بِالضَّرُورَةِ تَماثُلَ أَمَاكِنِ الْعِبَادَةِ أَوِ اتِّحادًا مُؤَسَّساتِيًّا، بَلْ هِيَ اعْتِرَافٌ مُتَبادَلٌ بَيْنَ الْمَسِيحِيِّينَ بِأَنَّهُمْ إِخْوَةٌ فِي الْمَسِيحِ، مَهْمَا اخْتَلَفَتْ طُقُوسُهُمْ أَوْ تَسْمِيَاتُهُمْ. إِنَّهَا وَحْدَةٌ سامِيَةٌ تَتَخَطَّى الشَّكْلِيَّاتِ، وَتَتَرَسَّخُ فِي رُوحِ الْمَحَبَّةِ وَرِباطِ التَّضَامُنِ. وَيُعَلِّمُنا بُولُسُ: "مُجْتَهِدِينَ فِي الْمُحافَظَةِ عَلى وَحْدَةِ الرُّوحِ بِرِباطِ السَّلامِ... رَبٌّ واحِدٌ، إِيمانٌ واحِدٌ، مَعْمُودِيَّةٌ واحِدَةٌ، وَإِلهٌ واحِدٌ أَبٌ لِجَمِيعِ الْخَلْقِ" (أَفسس 4: 3–6).



فَإِنْ فَهِمْنا أَنَّ الْمَسِيحَ وَحَّدَنا فِي جَسَدِهِ، وَجَعَلَنا جَسَدًا واحِدًا، نُدْرِكْ أَنَّ هذِهِ هِيَ وَحْدَةُ الْكِيَانِ. وَالطَّرِيقُ إِلَى هذِهِ الْوَحْدَةِ هُوَ الثَّبَاتُ فِي الْمَسِيحِ، إِذْ بِهِ يَمْلَأُنا الرُّوحُ الْقُدُسُ الَّذِي يَسْكُبُ مَحَبَّةَ اللهِ فِي قُلُوبِنا. فَالْوَحْدَةُ الْحَقِيقِيَّةُ لَيْسَتْ فَقَطْ أَنْ نَكُونَ واحِدًا، بَلْ أَنْ نَكُونَ واحِدًا فِي الْمَسِيحِ وَفِي الآبِ. هُناكَ مَنْ يَتَّحِدُونَ فِي الشَّرِّ، أَمَّا مَنْ يَتَّحِدُونَ بِالْمَسِيحِ، فَيُحِبُّونَ إِخْوَتَهُمْ وَأَعْداءَهُمْ أَيْضًا، وَيَعِيشُونَ الشَّرِيكَةَ مَعَ الآبِ وَالابْنِ فِي جَماعَةٍ واحِدَةٍ.