ماذا يقول الكتاب المقدس عن الخنثوية

[Mary Naeem]

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الخنثوية


الخنثوية صفة تعني غياب الأنثوية أو الذكورية. يطمس الأسلوب الخنثوي خطوط الهوية الجنسية أو يجمع بطريقة ما بين العناصر أو السمات الذكورية والأنثوية. لكي يتم اعتبار الفرد أو نمط الحياة أو قطعة من الملابس مخنثًا، يجب ألا تكون له هوية جنسية واضحة. لا يسهل التعرف على الشخص المخنث حقًا على أنه صبي أو فتاة - والالتباس مقصود.

في حين أن العديد من الأشياء ليست ذكرًا أو أنثى (التعليم، التوظيف، السيارات، ... إلخ.) ، نادرًا ما يكون التخنث الشخصي عرضيًا. يختار الكثير من الناس المظهر الخنثوي للتعبير عن توجه سياسي أو أخلاقي. الإناث اللواتي يحلقن شعورهن، ويربطن صدورهن، ويرتدين ملابس رجالية فضفاضة، يحاولن إخفاء أنوثتهن. وبالمثل، فإن الرجال الذين يصففون شعرهم بالطرق الأنثوية التقليدية، أو يرتدون ملابس أنثوية مزركشة، أو يضعون المكياج يحاولون تحدي المظهر الذكوري النمطي. كما يعاني عدد كبير من الأشخاص الذين يختارون الظهور بمظهر خنثوي من مشاكل الهوية الجنسية، أو تغيير الجنس، أو الشذوذ الجنسي. ولكن، إذا كان المظهر الخارجي للشخص مسألة اختيار شخصي ، فهل هناك عوامل أخلاقية وروحية يجب مراعاتها؟ هل يقول الكتاب المقدس أي شيء عن كون الشخص مخنثًا؟

خلق الله نوعين متميزين جنسيًا ليؤديا دورين متميزين في خليقته (تكوين 1: 27). خلق الله آدم من خلال عمل خاص من أعمال الخلق (تكوين 2: 7). ثم خلق امرأة، حواء، من ضلع آدم لتكون معينًا له (تكوين 2: 20-22). كان لآدم وحواء سمات جسدية مختلفة بشكل واضح. من الواضح أنهما كانا مختلفين لأن الله صممهما ليكونا مختلفين، وقد أحبهما على هذه الصورة (تكوين 1: 31). صُمم الرجل والمرأة للتكاثر حتى تمتلئ الأرض بكائنات تحمل صورة الله (تكوين 1: 28). يمكن فقط لاجتماع الذكر مع الأنثى أن يخلق إنسانًا جديدًا، ويتطلب الأمر تلك الاختلافات الجسدية بين الجنسين لتحقيق ذلك.

عندما أعطى الله الشريعة لبنو اسرائيل، وضع فيها موانع ضد طمس الفروق الجنسية. يقول سفر التثنية 22: 5 "لا يَكُنْ مَتَاعُ رَجُلٍ عَلَى ٱمْرَأَةٍ، وَلَا يَلْبَسْ رَجُلٌ ثَوْبَ ٱمْرَأَةٍ، لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ لَدَى ٱلرَّبِّ إِلَهِكَ". لا يشير هذا إلى ارتداء امرأة بنطلونًا للعمل في تنظيف الحظيرة، أو ارتداء رجل مئزرًا لشوي شرائح اللحم. تشير هذه الآية إلى اتجاه متزايد اليوم: الإخفاء المتعمد لصفات الذكر أو الأنثى في محاولة لطمس جنس المرء الذي وهبه له الله.

تركز قوانين الله دائمًا على القلب. فهو يهتم كثيرًا بدوافعنا ومواقفنا القلبية أكثر من اهتمامه بنتيجة أفعالنا. الذين يرفضون عمدًا الجنس الذي أعطاهم إياه الله يرفضونه ويرفضون ما قد صممه. في الواقع، المرأة التي ترتدي لباسًا مخنثًا تقول لله: "أنت قد أخطأت". الرجل الذي يرتدي ثيابًا امرأة أو ثيابًا بلا هوية يقول لله: "لا يمكنك تلبية احتياجاتي. أنت لا تعرف ما تفعله". كلاهما طريقتان لتحدي حق الله في أن يكون ربًا على حياتنا. رفض جنس المرء أو إخفائه واحد من أكثر طرق التجديف التي يمكننا من خلالها رفض حق الله في السيطرة علينا. إذا لم يستطع حتى ضبط جنسنا بشكل صحيح، فكيف يمكنه أن يصحح أي شيء آخر؟

قد يجادل البعض بأنه من خلال الظهور بمظهر مخنث، فهم لا يرفضون جنسهم، بل يرفضون فقط الصور النمطية الاجتماعية المرتبطة بهذا النوع. ومع ذلك، فإن هذه الحجة أضعف من أن تصمد، نظرًا لوجود العشرات من الطرق البديلة للتمرد على الصور النمطية مع الاستمرار في الاحتفاء بالخصائص التي تميز الذكور والإناث. لا تحتاج النساء إلى التوافق مع الأساليب السخيفة أو المثيرة أو الكاشفة لمجرد أن الثقافة صورت الأنوثة بهذه الطريقة. والرجال محقون في مقاومة الخشونة، والتجرد من المشاعر الذي يجبرهم عليه أقرانهم. لكن الذكورة والأنوثة متأصلان في نفوسنا بشكل أعمق بكثير مما ينعكس خارجيًا. الجنس هو أصل هويتنا كأفراد.

يمكن للمرأة أن تكون طيارًا مقاتلاً، أو رئيسة عمال بناء، أو سائقة شاحنة بينما لا تزال تحتفي بأنوثتها من خلال مظهرها. يمكن للرجل أن يكون أبًا في المنزل أو ممرضًا أو سكرتيرًا دون التضحية برجولته. التخنث يضفي التخبط وحسب في هذه القضية. من المستحيل أن تعرف الشخص حقًا وأن يكون معروفًا عندما يتم إخفاء جنسه الذي هو الجزء الأساسي من تكوينه. قد لا يدرك الأشخاص الذين يختارون المظهر الخنثوي الرسالة المختلطة التي يرسلونها. قد يعتقدون أنهم يقللون من أهمية النوع الجنسي في محاولة للتركيز على رؤيتهم الحقيقية لأنفسهم. لكنهم، في الواقع، يوجهون الانتباه المفرط إلى النوع من خلال إثارة السؤال: "ما هذا؟" في ذهن كل من يراهم.

تتجه الثقافة السائدة إلى الهوس بالنوع الجنسي، وتلقي بالفطرة السليمة والواقع من النافذة في محاولتها أن تكون "تقدمية". فيتم الاحتفاء بالتخنث الآن، وينظر بازدراء إلى الواقع الجندري، لكن الاحتفاء بشيء ما لا يجعله صحيحًا، واحتقار شيء ما لا يجعله خطأ. تم الاحتفاء بالرق في وقت ما؛ ولكن ذلك لم يجعله صحيحًا. عمالة الأطفال مقبولة في أجزاء كثيرة من العالم؛ ولكن هذا لا يجعلها صحيحة. البغاء والاتجار بالأطفال منتشران في كثير من البلدان؛ هذا لا يجعلها صحيحة. وعلى الرغم من أن خلط الهوية الجنسية والتحول الجنسي والتخنث أمور تلقى موجة من الشعبية اليوم، إلا أن هذا لا يجعلها صحيحة.