أحد لوقا الحادي عشر 2023

[Mary Naeem]

أحد لوقا الحادي عشر 2023



الرِّسالَة



يفتخر الأبرار بالمجد

رنموا للرب ترنيمة جديدة



فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل كولوسي
(3: 4-11)





يا إخوةُ، متى ظهرَ المسيحُ الذي هوَ حياتُنا فأنتُمُ أيضًا تَظَهرُون حينئذٍ معهُ في المجد. فأمِيتُوا أعضاءَكم التي على الأرضِ: الزِنَا والنجاسةِ والهوى والشهوةَ الرديئةَ والطمعَ الذي هو عبادةُ وثَن، لأنَّهُ لأجلِ هذه يأتي غَضَبُ اللهِ على أبناءِ العِصْيان، وفي هذه أنتُمُ أيضًا سَلَكْتُمُ حينًا إذ كنتمُ عائشينَ فيها. أمَّا الآن فأنتم أيضًا اطرَحوا الكُلَّ: الغضبَ والسُخْطَ والخُبثَ والتجديفَ والكلامَ القبيحَ من أفواهِكُم. ولا يكذِبْ بعضُكم بعضًا، بل اخلَعُوا الإنسانَ العتيقَ معَ أعمالِه، والبَسوا الإنسانَ الجديد الذي يتجدَّدُ للمعرفةِ على صورةِ خالقِه، حيثُ ليس يونانيٌّ ولا يهوديٌّ، لا خِتانٌ ولا قَلَفٌ، لا بَربريٌّ ولا اسكِيثيٌّ، لا عبدٌ ولا حرٌ، بلِ المسيحُ هو كلُّ شيءٍ وفي الجميع.





الإنجيل



فصل شريف من بشارة القديس لوقا
(14 : 16-24)



قالَ الربُّ هذا المثل: إنسانٌ صنعَ عشاءً عظيماً ودعا كثيرين. فأرسل عبدَهُ في ساعة العشاءِ يقول للمَدعوّين: تعَالَوا فإنَّ كلَّ شيءٍ قد أُعِدَّ. فطفِق كُلُّهُم واحدٌ فواحدٌ يستَعْفُون. فقال لهُ الأوَّل: قد اشترَيتُ حقلاً ولا بدَّ لي أن أخرُجَ وأنظرَهُ فأسألك أن تُعفِيَني. وقال الآخرَ: قدِ اشتريتُ خمسةَ فدادين بقرٍ وأنا ماضٍ لأجَرِبَها، فاسألك أن تُعفِيني. وقال الآخر: قد تزوَّجتُ امرأةً، فلذلك لا أستطيع أن أجيء. فأتى العبدُ وأخبرَ سيِّدَهُ بذلك، فحينئذٍ غضِبَ ربُّ البيتِ وقال لعبدِه: أخرُجْ سريعاً إلى شوارع المدينةِ وأزقَّتِها وأدخِلِ المساكينَ والجُدْع والعُميان والعُرجَ إلى ههنا. فقال العبدُ: يا سيّدُ، قد قُضي ما أمرتَ بهِ ويبقى أيضاً محلٌّ. فقال السيّد للعبد: أخْرُجْ إلى الطُّرق والأسيْجَةِ واضطَرِرْهم إلى الدخول حتى يمتلئَ بيتي. فإنّي أقول لكم إنَّه لا يذوقُ عشائي أحدٌ من أولئِكَ الرِّجالِ المدعوّين، لأنَّ المَدعُوّين كثيرون والمختارِين قليلون.





بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين



أيها الأحباء إن مثل ضيوف العشاء ، سيمنحنا الفرصة اليوم للحديث عن اختيار الله. ولأنها مسألة ذات أهمية قصوى لكل إنسان، فمن الضروري نحن المسيحيين أن نعرف بالضبط جميع جوانبها.



وفي وقت عشاءه أرسل عبيده، أي رسل الله في كل عصر، وعلى وجه التحديد الآباء القديسين، والأنبياء القديسين، والقديس يوحنا السابق، وحتى ابنه يسوع المسيح الذي بالحقيقة خلال تجسده أخذ صورة خادم، وأرسلهم ليقولوا لضيوفه تعالوا ولا تتأخروا، لأن كل شيء جاهز. ومع ذلك بدأ اليهود المدعوون يجدون كل العذر لعدم الحضور إلى العشاء الكبير، وحتى بحجة أنهم تلاميذ وذرية موسى.



يتضح من المثل أن الله يوجه الدعوة إلى جميع الناس. بهذه الدعوة يريد الله أن يعيش الإنسان في شركة معه في ملكوته الأبدي. ومن المميز أن ربنا عندما تحدث عن ملكوت الله هذا، استخدم صور الفرح والسعادة من حياة الناس ليشير إليهم، ليس أن ملكوت الله سيكون في الواقع عشاءً ماديًا، أو زواجًا جسديًا، بل أن الله في ملكوته أولئك الذين سيكونون مستحقين ويصبحون شركاء حياة الله، سيستمتعون بأعظم فرح، وسيعيشون بسعادة في مجد الله.



جميعنا، الذين اعتمدنا باسم الثالوث الأقدس وانضممنا إلى الكنيسة التي تؤلف جسد المسيح الممجد، مدعوون للعيش في ملكوت الله الأبدي. وهذا يعني أن الله اختارنا من بين ملايين الأشخاص الآخرين ليجعلنا شركاء وورثة للخيرات الأبدية. لقد أكرمنا الله باختياره وينتظر ردنا.



ويظهر من المثل أيضًا أننا الذين اختارنا الله، لا نستجيب لدعوة الله. نحن نرفض ذلك. نحن غير مبالين بما فعله الله لنا. ولا نرفض دعوة الله إلى الأمور التافهة التي لا قيمة لها، وشؤون العالم وهذه الحياة، التي لا بد أن تنمو وتؤدي إلى ملكوت الله. وهكذا سوف يتعرف عليها الله ويباركها.



كل عادة الخطيئة والرغبات العاطفية تقودنا إلى تقييم خاطئ للحياة الأرضية، التي نبالغ في تقديرها، والحياة الأبدية، التي نقلل من شأنها فيما يتعلق بالحياة الأرضية. فالرسالة التي يتلقونها اليوم من فم الرب هي أن نلفت انتباهنا ونهتم لكي "نجلس على مائدة ملكوت الله" (لوقا 14: 15). دعونا لا نرفض دعوة الله بل نحارب كل من يريد أن يمنعنا من التمتع بهذا الفرح الأبدي.



يوضح ربنا ورسله وآباءنا القديسون أن من يقبل وعد الله هذا ويؤمن به عليه أن يجتهد في السير في "الطريق المضطرب" والدخول من "الباب الضيق". هكذا سيظهرون ثقتهم التي لا تتزعزع في وعد الله، وإرادتهم في العيش في شركة معه إلى الأبد. إن نضالنا الروحي لتحرير أنفسنا من الأهواء الخاطئة وممارسة وصايا الله سوف يظهر إرادتنا واستعدادنا، ومحبتنا لله أبينا.



إننا نتذوق هذا الرجاء أو ننخرط فيه في الحياة الحاضرة بمشاركتنا في سر الشكر المقدس. نحن نتناول جسد المسيح ودمه "لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية". من خلال تناول جسد المسيح ودمه، ننال المغفرة، مغفرة الخطايا التي يقدمها لنا الله مجانًا ونعلن أننا نريد ونرغب في العيش بالقرب منه إلى الأبد كأبناء لأبينا.



تدرك إذن أن الذين يمتنعون منا عن سر الشكر الإلهي ينكرون دعوة الله وعطيته.



يجب علينا أن نلاحظ أن اختيار الله ودعوته هو عطية مجانية. الله أبونا يقدم هذه البركة بمحبة وإحسان. لأننا لا يحق لنا أن نطالب الله بهذا الأمر، ولا لأننا نستحقه لأننا خطاة. لكن الله يقدم لنا بمحبة ما لا نستحقه. لذلك في كل مرة نفكر في كل هذه العطايا من الله، يجب أن نكون شاكرين له ونشكره على محبته. ولكن ينبغي أن نعلم أن أفضل الشكر هو القبول.



الله يدعونا ويعدنا أن يشاركنا في خيراته إلى الأبد. ويقدمهم لنا. لقد حكم علينا بأننا مستحقون لها، ولذلك اختارنا لنرثهم. من المؤكد أن الله بصفته العارف بقلوبنا ومشاكلنا أيضًا، يعرف أن لدينا القوة إذا أردنا أن نفوز بعطية محبته.

أعطانا الربّ يسوع مثل العشاء العظيم الذي فيه يدعو الملكُ (الله) جميعَ المؤمنين لهذا العشاء (القدّاس الالهي). إذاً القداس دعوة الى وليمة عظيمة في بيت الله تجمع أهل الأرض (المؤمنين أعضاء الرعية) مع سكان السماء (مريم العذراء والملائكة والقديسين). الوليمة عظيمة لأن الله (الآب وابنه يسوع المسيح وروحه القدوس) يكرّمنا بدعوته الشخصية لنا. نتّحد به في الخبز الواحد والكأس الواحدة مع كلّ العالم السماوي. يا لَعظمة هذه الدعوة المُذهلة التي يَصعُب إدراك فوائدها على من يلبيها!



نجد إنساننا اليوم مثقلاً بالهموم والمشاكل، ومُتعباً نفسيّاً وجسديّاً، منشغلاً بملاحقة أعماله، حتى في يوم الربّ. يحاول الإنسان أن يموّه عن ذاته من خلال مشاركته في ولائم وحفلات، ويسترسل بالشرب والتدخين، " للتمويه عن نفسه" كوسيلة للابتعاد المؤقَّت ونسيان مشاكله التي تلاحقه.



هناك دعوة لسبيل آخر يقدّمه الربّ لنا في مواجهة صعوبات الحياة: "تعالوا فإن كلّ شيء قد أُعدّ". الوليمة السماوية تشبعنا حلولاً دائمة لكلّ داء ومعضلة. إنها تعطينا الصحة الجسدية والنفسية والحياة الأبدية! "إِلى من نذهب يا ربُّ وعندك كلام الحياة الأَبديَّة؟". أليس، إذاً، للقداس أولوية على كلّ مشاغلنا؟ أليس هو حاجتنا الأولى في هذا العصر المتخبط؟



كلّ إنسان يقبل الدعوة بإيمان وشوق يختبر محبّة الله، والغفران الإلهي، والتعزية، فيحصل على هذا الفرح الذي لا يوصف، هذه السعادة الحقيقية، هذه النشوة الدائمة، هذه اللذة المُشبِعة التي تفوق كل اهتمامات العالم الفاني ولذّاته! فالله معنا، هو يُسهّل علينا ألم هذه الحياة، فيتحوّل ألمنا الى فرح ومجد.





الطروباريات



طروباريَّة القيامة باللَّحن الرابع

إنّ تلميذاتِ الربّ تَعلَّمن من الملاك الكرزَ بالقيامةِ البَهِج، وطَرَحْنَ القضاءَ الجَدِّيَّ، وخاطَبنَ الرُّسُلَ مفتخِراتٍ وقائلات: سُبيَ الموت، وقامَ المسيحُ الإله، ومنح العالَمَ الرَّحمةَ العُظمى.



طروباريَّة الأجداد باللَّحن الثاني



لقد زكّيت بالإيمان الآباءَ القُدَماءَ، وبِهِمْ سَيَقْتَ فخَطَبْتَ البيعَةَ التي من الأُمم. فليَفْتَخِرِ القدِّيسونَ بالمجد، لأنَّ مِنْ زَرْعِهِم أيْنَعَ ثَمَرٌ حَسِيبٌ، وهو الَّتي وَلدَتْكَ بغيرِ زَرْعٍ. فبتوسُّلاتِهِم أيُّها المسيحُ الإلهُ ارْحَمنَا.



قنداق تقدمة الميلاد باللَّحن الثالث

اليوم العذراء تأتي إلى المغارة لتلد الكلمة الذي قبل الدهور، ولادةً لا تفسّر ولا يُنطق بها. فافرحي أيّتها المسكونة إذا سمعتِ، ومجّدي مع الملائكة والرعاة الذي سيظهر بمشيئته طفلاً جديداً، الإلهَ الذي قبل الدهور.