رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||||
|
|||||||||||
12مَاذَا أَرُدُّ لِلرَّبِّ مِنْ أَجْلِ كُلِّ حَسَنَاتِهِ لِي؟ ماذا أرد للرب عن كل ما أعطانى , وبماذا أكافىء الرب عن كل ما أعطانى , واحد بيتسائل كده وفرحان جدا بربنا وعايز يرد لربنا أو يكافىء ربنا بحاجة , طيب كانت أيه الحاجة اللى يكافىء بيها ربنا؟ طيب هو مفيش حد فيكم أنبسط من ربنا وفرح بيه وقرر أنه يكافىء ربنا ويقدم لربنا هدية مكافأة على محبة ربنا وعناية ربنا وصلاح ربنا وفداء ربنا , طيب أيه أكثر حاجة تقدمها لربنا وتفرح بيها ربنا ؟ الحقيقة لو كملنا نفس المزمور أية 13 13كَأْسَ الْخَلاَصِ أَتَنَاوَلُ وَبِاسْمِ الرَّبِّ أَدْعُو. هنا نجد الإجابة أن أعظم مكافأة تقدمها لربنا علشان تشكره على عمله معاك أنك تستفيد من هذا العمل اللى عمله وأنك تأخذ هذا العمل ليك أنك تأخذ كأس الخلاص , يعنى تشكر ربنا على الخلاص اللى قدمه ليك وأعظم مكافأة تعملها لربنا وشكر هو أنك تأخذ هذا الخلاص ليك , وإنك تعيش الخلاص وإنك تفرح بالخلاص , مش أنك تدفع لربنا مبلغ من المال أو يعنى أنك تصوم ليه كام يوم أو يعنى ممكن تروح تبقى راهب , مش هو ده اللى يفرح قلب ربنا , الحاجة اللى تفرح قلب ربنا أنه يجد قلب بيستجيب لدعوته , ويجد قلب بيقبل العمل اللى هو عمله من أجله , وهو ده اللى يفرح قلب ربنا , وهو ده اللى أحنا بنقوله اللى هو التوبة , ومن خلال ثلاثة توبات قدمت فى سفر يونان : 1- توبة الناس اللى كانوا فى السفينة واللى ماكانوش يعرفوا حاجة عن ربنا خالص ولكن رجعوا بتوبة يعترفوا بهذا الإله اللى أتقابلوا معاه 2- من خلال توبة يونان النبى 3- ومن خلال توبة أهل نينوى , هذه الثلاثة نماذج من التوبات المختلفة , سواء إن كانت الخطية فيها ليها دوافع مختلفة للثلاثة توبات : 1- خطية الناس اللى كانوا فى السفينة الملاحين كانت جهل عن المعرفة بالله , يعنى للكل أن أنا ما أعرفش ربنا دى خطية فى حد ذاتها ودى مشكلة وما نقولش أحنا كويسين ما بنقتلش وما بنسرقش وما بنزنيش وما بنكذبش وما بنعملش حاجة وحشة ,وو.... فهذا ليس معناه أن أنت كويس وأن أنت تائب ,فإذا ما كنتش تعرف ربنا وليك علاقة وعشرة مع ربنا أسمح لى أقول لك أنت فى خطية شديدة جدا جدا مع الأسف الشديد , وأنت محتاج أنك تعرفه وتتقابل معاه وتتعامل معاه شخصيا 2- وخطية يونان هى الهروب من الله , وإذا كنت إنسان هارب من الله كما يقول هوشع لما ربنا بيعاتب شعبه , 7: 13 |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|