هنا قدس الاقداس ,
هنا يجتمع الله مع الناس , هنا يقف الملائكة مغطين وجوههم من بهاء مجده , هنا يرفعون اصواتهم بالتقديس قائلين " قدوس قدوس قدوس رب الصباؤوت مجده ملء كل الارض " ...
ونلاحظ ان مكان الهيكل
صغير بالنسبة الى سعة الكنيسة وهو يتسع بحرى قبلى ويستضيق غربى شرقى , وفى الجهة الشرقية منه يكون الحائط اجوف منحنيا كما امر الاباء وااشبه ذلك بحضن الاب !
ويكتبون فى هذه الشرقية " مساكنك محبوبة يارب اله القوات . تشتاق وتذوب نفسى للدخول فى ديار الرب . قلبى وجسمى قد ابتهجا بالاله الحى لان العصفور وجد له بيتا " مز 83 : 1-3 ...
ويكون من فوق الحائط طاقة ليدخل نور الشرق منها .. لان الله هو ابو الانوار ...
درجات الكهنوت
------------------
وفى الجهة الشرقية من الهيكل تعمل سبع درجات على عدد طغمات الكهنوت فى اعلاها درجة او كرسى للآسقف تسمى " سينثرونس " اى Sitting throne ومعناه عرش لجلوس الآسقف ...
وحسب التقليد فى الكنيسة القبطية يجلس عليه البطريرك بعد الرسامة , كذا يجلس عليه الاسقف فى الكنيسة فى مقر كرسيه ..
ولقد جاء فى كتاب الرسامات المخطوط بالمتحف القبطى فى رسامة البطريرك مانصه
" ثم ينزل كبير الاساقفة من على السينثرونس والثانى منه " اى الاسقف الذى يليه حسب الترتيب الادبى بين الاساقفة اذ كان المقدم هو اسقف القدس ثم اسقف دمياط مثلا " ويجلسون البطريرك على السينرونس وهم ماسكون بيديه .. " ...
وجاء ايضا فى تجليسة الاسقف الجديد اذا وصل الى مقر كرسيه
" ...
وينزل كبير الاساقفة من على السينثرونس ويجلس المدعو جديدا ويمسكون يديه الاثنين ثم يجلس كبير الاساقفة والذين معه بعده ويقول كبير الاساقفة بهدوء ...
نجلس الذى سبقت رسامته بالنعمة الالهية الانبا فلان الاسقف ... ثم يعطى انجيل يوحنا - بعد قراءة الرسائل طبعا - ويقرأ منه الفصل الثالث والعشرين - الاصحاح العاشر - من على السينثرونس .." ...
ومعنى هذا ان درجات الكهنوت هذه هى طقس قبطى قديم وتوافق امر الاباء الرسل اذ قالوا " وليكن فى شرقى المذبح سينثرونس مرتفع وله درجات بمقدار ارتفاعه " دسقولية باب 25 " ...
ويذكر دليل المتحف القبطى
انه بالجدار الشرقى من الكنيسة يوجد درج نصف دائرى من الرخام كان يجلس عليه الكهنة حسب درجاتهم وبأعلاه كرسى البطريرك او الاسقف ويزين الجدار المحيط بهذا الدرج بالفسيفساء ...
وجاء فى نفس الكتاب ان الكهنة كانوا يجلسون على هذا الدرج حسب درجاتهم اثناء قراءة الرسائل ...
وهذه الدرجات يذكرها القديس اغسطينوس فى كتابه مدينة الله ..
ولقد ذكر اوسابيوس المؤرخ عن يعقوب الرسول رئيس اساقفة اورشليم انه قد اقيم له كرسى فى كنيسة اورشليم وكذلك كان لمرقس الرسول كرسى فى الاسكندرية وبقى مدة طويلة من بعده ولكن الانبا بطرس خليفته رفض ان يجلس عليه قائلا :
" انى لست اهلا ان اجلس مكان هذا القديس العظيم "
... والاسقف فى جلوسه على السينثرونس اثناء قراءة الرسائل انما يتشبه بالله لانه وكيل سرائره , عيناه الى البائس تنظران , اجفانه تفحص بنى البشر " مز 11 : 4 ...
ومن حول الاسقف يجلس ذوو المراتب الاخرى , قال فى ذلك داود النبى " وليرفعوه فى مجمع الشعب وليسبحوه فى مجلس الشيوخ " مز 107 : 32 " ...
وهذا النظام نظير مارأه صاحب الرؤيا
اذ قال رأيت واذا عرش موضوع فى السور وعلى العرش جالس .. وحول العرش اربعة وعشرون عرشا ورأيت حول العرش اربعة وعشرين قسيسا " رؤ 4 :2 - 4 ... وهؤلاء الاربعة والعشرون منهم اثنى عشر رؤساء الاسباط واثنى عشر رسولا .
والعادة ان يكون هذا الكرسى من حجر علامة الثبات ..
قال داود النبى " يسترنى بستر خيمته وعلى صخرة يرفعنى "مز 27 : 5
ونجد من امثلة درج الكهنوت هذا فى كنيسة المعلقة , وابى سرجا .. وحارة زويلة .. وابى سيفين .. والقديسة بربارة وغيرها من الكنائس ..
