سبت لعازر: ملازمة القبر حتى القيامة!

[walaa farouk]

☦︎♡ سبت لعازر: ملازمة القبر حتى القيامة!


… وكان لا بدّ للعازر أن يُنتن
أولاً قبل أن يأتي الربّ يسوع المسيح إليه ليقيمه من بين الأموات.
الخطيئة فينا لا تموت إلاّ بالموت.
لهذا أبقى الربّ الإله على الموت، تدبيراً
، بعد قيامته لأنّه أحبّنا وأراد أن يخلِّصنا من الخطيئة بالموت.
هو يسوع أي المخلِّص. الإنسان جائع إلى ربّه،
جائع إلى الحياة في ملئها.
لكن الحياة لا تأتيه إلاّ بالموت.
هذا سرّ الحياة الجديدة. السرّ الذي يفوق مداركنا
. إن لم تقع حبّة الحنطة في الأرض وتمت تبقى وحدها
. لا بدّ لحبّة الحنطة أن تُنتن
. هذا ما يجدر بكل مَن اتَبع يسوع أن يفهمه جيّداً ويقبله ويتّخذه دستوراً لحياته. حياتنا في المسيح مرسومة أمام عيوننا في شكل صليب.
“مَن أراد أن يتبعني فليحمل صليبه، كل يوم، ويأت ورائي”.
من الصليب تنبع القيامة. من الموت تدفق الحياة الجديدة.
ضمانتنا الوحيدة أنّ المسيح قام. لعازر
، الذي يعني اسمه مَن عونه من عند الله،
هو صورة الجميع. لا بدّ لنا من أن نتروَّض، يومياً،
على الموت في المسيح ابتغاء الحياة فيه.
مَن لا يشاء أن يموت في المسيح لا نصيب له في القيامة مع المسيح. لذا كانت الوصيّة، أبداً، صليباً. لأنّنا جميعاً مرضى كانت الوصيّة دواء مرّاً.
أن يحفظ الواحد وصيّة السيّد يعني أن يكون مطيعاً له.
وأن يكون مطيعاً له معناه أن يكفر بنفسه.
ليس بإمكان العبد أن يخدم سيِّدَين، أن يخدم نفسه وربّه في آن.
لو جعلنا أنفسنا في خدمة أنفسنا لصرنا في خدمة الخطيئة المعشِّشة فينا. خدمة الله كائنة من أجل أن نتحرَّر من عبوديّة الخطيئة
. إذا عرفنا الحقّ الذي هو المسيح، إذا صرنا له عشراء،
إذا ما استخدمنا أنفسنا له، إذ ذاك يحرِّرنا الحقّ حقّاً.