عودة الإبن الضال |وَلَسْتُ مُسْتَحِقّاً بَعْدُ أَنْ أُدْعَى لَكَ ابْناً

[Mary Naeem]

19وَلَسْتُ مُسْتَحِقّاً بَعْدُ أَنْ أُدْعَى لَكَ ابْناً. اِجْعَلْنِي كَأَحَدِ أَجْرَاكَ.
التوبة الحقيقية هى شعور بعدم الإستحقاق ولذلك يقول لست مستحق أن أدعى لك أبنا لأن أنا أخذت كل حقوقى وأخذت كل اللى كان ليا عندك وضيعته وفقدته , وبعدين بيقول أجعلنى كأجير كواحد من الأجراء الكثيرين أو الشغالين عندك , وكلمة الأجير مازالت مسيطرة على هذا الأبن , وهناك فرق ما بين الأجير وما بين العبد , ولماذا لم يقل له أجعلنى كأحد عبيدك ولكنه أختار أنه يكون أجير وما يكونش عبد وما يكونش أبن! لأنه حاسس أنه مش مستحق أنه يكون أبن لأنه أخذ كل حقوق البنوة وضيعها ودى مش ممكن حاترجع تانى فى نظره؟ فقال تختار أنك تبقى أجير أو تبقى عبد وماهو الفرق بين الأجير والعبد؟ الأجير كما هو معروف بيشتغل باليومية ,وييجى فى الصباح يشتغل طوال النهار وفى نهاية النهر يعطيه سيده الأجرة ويأخذها ويخرج برة البيت يعمل اللى هو عايزه , لكن العبد ده مقيم فى البيت وبعد ما يشتغل بيبات فى البيت ولا يترك البيت بالرغم من أن العبد فى أحيان كثيرة بل فى كل الأحيان وضعه بيكون أحسن طيب ليه؟ لأن الأجير قد يشتغل يوم وقد لا يجد شغل تانى يوم لكن العبد ضامن أكله وشربه وإقامته بإستمرار , لكن الأبن أختار الأجير وأنه يشتغل باليومية ومازالت فكرة العودة إلى البيت والبقاء فى البيت بعيدة جدا عن ذهن هذا الأبن لأن هو كل اللى دفعه للرجوع أنه يسد إحتياجه يعنى علاقة المنفعة يعنى حأشتغل وآخذ أجرة لكن سأظل برة البيت أعمل اللى أنا عاوزه يعنى آخذ حريتى وآخذ مزاجى , حتى لو كان فى بقائى برة البيت فيه خطورة أن أنا ممكن فى يوم ما أشتغلش ويمكن أرجع أحتاج تانى لكن سأظل محتفظ بحريتى وهذا هو المفهوم المغلوط للحرية , يعنى آخذ إحتياجاتى وأسد إحتياجاتى من أبويا وبعد كده أعمل اللى أنا عايزه , وهو ماكانش راجع البيت من أجل أنه يصالح أبوه لكن من أجل أنه يسد إحتياجاته يعنى من الآخر علاقة النفعية أو المنفعة وع هذا كله قد تكون هذه العودة خطوة سليمة لكن حانشوف حاتتغير أزاى , يعنى كانت نظرته أخرج وقت ما أنا عايز وأدخل وقت ما أنا عايز يعنى فكرة الإستقلا عن الآب مازالت موجودة فيه