رد الكنيسة على إطلاق لقب «شهيد» على الراهب المعدوم أشعياء المقاري
أصدرت مجلة الكرازة التابعة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مقالا في عددها الجديد لرصد الأحداث منذ وقوع جريمة مقتل الأنبا ابيفانيوس أسقف ورئيس دير الأنبا مقار بوادي النطرون، والتي تم تنفيذ حكم الإعدام على الراهب المعدوم أشعياء المقاري .
وجاء في إحدي مقالات مجلة الكرازة القبطية في عددها الجديد "وقعت أحداث هذه الجريمة الشنعاء فجر يوم الأحد 29 يوليو 2018 في قلب دير القديس أبو مقار بوادي النطرون وتم إبلاغ الشرطة في ساعات الصباح الأولي، حيث بدأت التحريات المكثفة مع المقيمين بالدير سواء الرهبان أو العمال وبعض المترددين سواء أفراد عاديين أو من لهم صلة بالدير مثل المحامين وغيرهم".
وأضاف المقال: "واستمعت الشرطة لعشرات الشهود وانتهي عملها بتقديم اثنين من الرهبان المشتبه بهم للنيابة العامة حيث قامت بالتحقيق في كل ما وصلها من أقوال وأدلة وشواهد وشهادات، وقد اشترك في التحقيقات عشرات من المحققين من المباحث العامة والأمن الوطني ، وعشرات من أعضاء النيابة من الإسكندرية والبحيرة".
وتابع المقال: "وتم تداول القضية أمام المحكمة وقضاة التحقيق واستمعوا إلى مرافعات المحامين وبعد إجماع قضاة المحكمة أصدرت المحكمة حكما نهائيا "لا يصدر حكم الإعدام إلا بإجماع الثلاثة مستشارين"، وبعد العرض على نيابة النقض وبعد تأييدهم للحكم وبعد صدور الحكم الذي بات غير القابل للطعن من سبعة مستشارين بمحكمة النقض وبعد تصديق رئيس الجمهورية عليه وبعد اعتراف المتهم الأول وتمثيل الجريمة وبعد تسريب مكالمات هاتفية له بمواقع التواصل الاجتماعي وما فيها من ألفاظ قبيحة وسقوطه في تجارة الأراضي خروجا عن السلوكيات الرهبانية، ورفضه لنصائح رئيس الدير الذي حاول مرارا إصلاح حاله دون جدوى .
وقد استغرقت القضية ما يقرب من ثلاثة سنوات منذ تاريخ الجريمة التي تنفذ حكم الإعدام في يوم 9 مايو الماضي وخلال هذه السنوات تباري البعض في التشكيك في كل الخطوات السابقة، كما أشاعوا سيلا من المغالطات والأكاذيب واستغلوا مواقع التواصل الاجتماعي لتشويه صورة الكنيسة وأبنائها بقصد وبغير قصد وتعمدوا في نشر بوستات مصورة تخدع العامة وتتاجر بمشاعر وتشكك في كل شي، ونشر أقوالا غير صحيحة عن إهمال أدلة في مجريات التحقيق، وهذا لم يحدث على الإطلاق، واستمروا في ذلك حتى بعد تنفيذ الحكم، وأطلقوا ألقاب ومسميات كاذبة مثل قديس وشهيد وبار وغيرها، ومن المعلوم انه ليس لأي إنسان الحق في أن يطلق هذه المسميات إلا المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بعد فحص من يستحق ذلك.
واستكمل المقال " وإذ نعزي أسرة المتهم، والدته وإخوته، ونطلب لهم العزاء والسلام، ولكنهم عندما طلبوا كلمات تعزية من أحد الكهنة وأحد المطارنة بصورة شخصية، وقاموا بتسجيل هذه المكالمات وأذاعوها على مواقع التواصل الاجتماعي، مما أحدث بلبلة شديدة في الأوساط القبطية، رغم أن هذه التعزية كانت خاصة لأسرة المتهم وبدافع إنساني ومشاركة في الألم، وليس للنشر العام، كما ظهرت قصص عن رؤى وأحلام ونشر صور بقصد خبيث، وبالطبع كلها أقوال مرسلة لا تقدم ولا تؤخر ولا تعني شيئا، ونحن شعب قبطي واعٍ لا تضلله قصص لم يتم التأكد من حقيقتها بأية صورة، ويجب أن نميز بين الكاذب والصادق".
واستكمل: "إنها جريمة قام بها من كان راهبا في دير ثم انحرف عن مساره وترك الشيطان يقوده إلى القتل، ولذا تم طرده من الرهبنة وتجريده من رتبته، وبات مماثلا لأحد تلاميذ المسيح الذي خان سيده وباعه وانتحر (يهوذا)، ونحن ندين الخطية ولا ندين الخاطئ لأن الله وحده هو الديان العادل، نحن نتمنى أن يكون قد تاب نادما على فعلته الشريرة، وهو بين يدي الله الآن يقرر مصيره الأبدي، وحسب قانون الإجراءات الجنائية (المادة 477) يتم دفن المحكوم عليه بالإعدام بلا أي احتفال، في جنازة يحضرها أهله فقط، وربما تصرف البعض بلا حكمة عندما اعتبروه كاهنا (وقد تم تجريده)، وربما المشاعر الملتهبة تسببت في تصرفات ما كان يجب أن تحدث، ولكن الانفعالات الإنسانية كانت وراء ذلك".
واختتم المقال "وبهذا التوضيح نغلق ملف هذا الموضوع المحزن، عالمين أن أديرتنا بخير، والحياة الرهبانية تمضي في مخافة الله، وينبغي ألا ننزعج لما حدث ونحترس في مسيرة حياتنا لتكون صادقة، مرضية أمام الله الذي نشكره على كل حال وفي كل حال ومن أجل كل حال، ودائما نحذر من الذين يقلبون الحقائق وينشرون الأكاذيب ويشيعون المذمة بين صفوف المؤمنين".
