الجمعه العظيمه Justin Holcomb

[Mary Naeem]

الجمعه العظيمه Justin Holcomb

يعد هذا اليوم هو من اقدس ايام السنه والذي يجمع بين الحزن والفرح بشكل تضامنى عجيب , وفي ظل ظروف مثل هذه التى تمر بها الكنيسه كحادثي التفجير الذين زاع خبرهم فأنى ارى انه يوجد ترابط بين الجمعه العظيمه وما تمر به الكنيسه هو تطبيقا للقول الكتابي في ( روميه 8:17) (ان كنا نتألم معه لكي نتمجد أيضا معه) هذا ليس جديدا فمن نيرون الى الان والكنيسه تقدم ارواح طاهرة احر التعازي لاسر الشهداء وبركه شفاعتهم تكون مع جميعنا طالبين منهم ان يطلبوا عن شعب المسيح كل سلام من ملك السلام مخلصنا يسوع المسيح الهنا


يذكر لنا (Justin Holcomb) عن يوم الجمعه العظيمه الاتي


What is Good Friday and why do we call Good Friday “good,” when it is such a dark and bleak event commemorating a day of suffering and death for Jesus?
For Christians, Good Friday is a crucial day of the year because it celebrates what we believe to be the most momentous weekend in the history of the world. Ever since Jesus died and was raised, Christians have proclaimed the cross and resurrection of Jesus to be the decisive turning point for all creation. Paul considered it to be “of first importance” that Jesus died for our sins, was buried, and was raised to life on the third day, all in accordance with what God had promised all along in the Scriptures (1 Corinthians 15:3).
On Good Friday we remember the day Jesus willingly suffered and died by crucifixion as the ultimate sacrifice for our sins (1 John 1:10). It is followed by Easter, the glorious celebration of the day Jesus was raised from the dead, heralding his victory over sin and death and pointing ahead to a future resurrection for all who are united to him by faith (Romans 6:5).
Still, why call the day of Jesus’ death “Good Friday” instead of “Bad Friday” or something similar? Some Christian traditions do take this approach: in German, for example, the day is called Karfreitag, or “Sorrowful Friday.” In English, in fact, the origin of the term “Good” is debated: some believe it developed from an older name, “God’s Friday.” Regardless of the origin, the name Good Friday is entirely appropriate because the suffering and death of Jesus, as terrible as it was, marked the dramatic culmination of God’s plan to save his people from their sins.
In order for the good news of the gospel to have meaning for us, we first have to understand the bad news of our condition as sinful people under condemnation. The good news of deliverance only makes sense once we see how we are enslaved. Another way of saying this is that it is important to understand and distinguish between law and gospel in Scripture. We need the law first to show us how hopeless our condition is; then the gospel of Jesus’ grace comes and brings us relief and salvation.
In the same way, Good Friday is “good” because as terrible as that day was, it had to happen for us to receive the joy of Easter. The wrath of God against sin had to be poured out on Jesus, the perfect sacrificial substitute, in order for forgiveness and salvation to be poured out to the nations. Without that awful day of suffering, sorrow, and shed blood at the cross, God could not be both “just and the justifier” of those who trust in Jesus (Romans 3:26). Paradoxically, the day that seemed to be the greatest triumph of evil was actually the deathblow in God’s gloriously good plan to redeem the world from bondage.
The cross is where we see the convergence of great suffering and God’s forgiveness. Psalms 85:10 sings of a day when “righteousness and peace” will “kiss each other.” The cross of Jesus is where that occurred, where God’s demands, his righteousness, coincided with his mercy. We receive divine forgiveness, mercy, and peace because Jesus willingly took our divine punishment, the result of God’s righteousness against sin. “For the joy set before him” (Hebrews 12:2) Jesus endured the cross on Good Friday, knowing it led to his resurrection, our salvation, and the beginning of God’s reign of righteousness and peace.
Good Friday marks the day when wrath and mercy met at the cross. That’s why Good Friday is so dark and so Good.


ما هى الجمعة العظيمة ولماذا تسمي الجمعة العظيمة "جيدة"، عندما يكون هذا الحدث المظلم وقائم احتفالا بيوم المعاناة والموت ليسوع؟

بالنسبة للمسيحيين، يوم الجمعة العظيمة هو يوم حاسم من السنة لأن فيه يحتفل بما نعتقد أنه نهاية الأسبوع الأكثر أهمية في تاريخ العالم. منذ أن توفي يسوع ، أعلن المسيحيون الصليب وقيامة يسوع ليكون نقطة تحول حاسمة لجميع البشر. اعتبر القديس بولس أنه "من الأهمية الأولى" أن يسوع مات بسبب خطايانا، ودفن، وأثير في الحياة في اليوم الثالث، وكل ذلك وفقا لما وعد به الله في الكتاب المقدس (1 كورنثوس 15: 3) .
في يوم الجمعة العظيمة نتذكر اليوم الذي عانى منه يسوع طوعا وتوفي بالصلب كذبيحة اخيرة لخطايانا (1 يوحنا 1: 10). ويتبعها عيد الفصح، والاحتفال المجيد من يوم قيامه يسوع من الأموات، واعلان انتصاره على الخطيئة والموت ويشير إلى القيامة في المستقبل لجميع الذين اتحدوا إليه بالإيمان (رومية 6: 5).

ومع ذلك، لماذا ندعو يوم وفاة يسوع "الجمعة العظيمة" بدلا من "الجمعه السيئه " أو شيء من هذا القبيل؟ فأن بعض التقاليد المسيحية تأخذ هذا الشيء: في المانيا، على سبيل المثال، ويسمى اليوم كارفريتاغ، أو "الجمعه الحزينه". في اللغة الإنجليزية، في الحقيقه، ان أصل من مصطلح "جيد" يعتقد البعض أنها وضعت من كبار السن(الاجداد) وبغض النظر عن الأصل، فإن اسم الجمعة العظيمة مناسب تماما لأن معاناة وموت يسوع كان بمثابة تتويجا دراماتيكيا لخطة الله لإنقاذ شعبه من خطاياهم.

من أجل أن يكون الخبر السار من الإنجيل له معنى بالنسبة لنا، علينا أولا أن نفهم الأخبار السيئة من حالتنا كما الناس الخاطئين تحت إدانة. والخبر السار من الإخلاص فقط من منطقي عندما نرى كيف نحن المستعبدين. طريقة أخرى للقول هذا هو أنه من المهم أن نفهم ونميز بين الناموس والإنجيل في الكتاب المقدس. نحن بحاجة إلى الناموس أولا ليببين لنا كيف حالتنا ميؤس منها ؛ ثم يأتي إنجيل يسوع انجيل النعمة ويجلب لنا الإغاثة والخلاص.

بنفس الطريقة، الجمعة العظيمة هي "جيدة" لانه رهيب كما كان ذلك اليوم، كان يجب أن يحدث بالنسبة لنا لتلقي فرح عيد الفصح. كان غضب الله ضد الخطيئة يجب أن ينسكب على يسوع، بديلا عنا بالتضحية الكامله، من أجل الغفران والخلاص ليتم سكب إلى الأمم. فبدون هذا اليوم الفظيع من المعاناة والحزن وسفك الدماء على الصليب، لا يمكن أن يكون الله "مجرد ومبرر" لأولئك الذين يثقون في يسوع (رومية 3:26). ومن المفارقات أن اليوم الذي بدا أنه أعظم انتصار للشر كان في الواقع ضربة قاضية في خطة الله المجيدة لتخليص العالم من العبودية.

الصليب هو المكان الذي نرى فيه التقاء المعاناة الكبيرة وغفران الله. المزامير 85:10 يغني من يوم عندما "البر والسلام" سوف "تقبيل بعضنا البعض". صلب يسوع هو حدث، حيث مطالب الله، وبره، وتزامن مع رحمته. نتلقى العفو الإلهي والرحمة والسلام لأن يسوع أخذ طوعا عقابتنا الإلهية، نتيجة بر الله من الخطيئة. "لفرح أمامه" (العبرانيين 12: 2) تحمل يسوع الصليب في يوم الجمعة العظيمة، مع العلم أنه أدى إلى قيامة، خلاصنا، وبداية عهد الله من البر والسلام.

يوم الجمعة العظيمة يصادف اليوم الذي التقى فيه الغضب والرحمة عند الصليب. هذا هو السبب في يوم الجمعة العظيمة هي مظلمة جدا وكذلك جيده.



المصدر:-



What’s So Good about Good Friday? By Justin Holcomb