#من_فضائل_السيدة_العذراء_مريم_والدة_الإله

[Habat Hinta]

حياة الاتضاع
كان الاتضاع شرطاً أساسياً لمن يولد منها رب المجد.
كان لابد أن يولد من إنسانة متضعة، تستطيع أن تحتمل مجد التجسد الإلهي منها ...
مجد حلول الروح القدس فيها .. ومجد ميلاد الرب منها،
ومجد جميع الأجيال التي تطوبها واتضاع أليصابات أمامها
قائلة لها "من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إلىّ" (لو 1 : 48، 43)
. كما تحتمل كل ظهورات الملائكة، وسجود المجوس أمام ابنها.
والمعجزات الكثيرة التي حدثت من ابنها في أرض مصر،
بل نور هذا الابن في حضنها.لذلك كان "ملء الزمان" (غل 4: 4)
ينتظر هذه الإنسانة التي يولد ابن الله منها.
وقد ظهر الاتضاع في حياتها كما سنرى:
+ بشرها الملك بأنها ستصير أماً للرب، وكنها قالت
"هوذا أنا أمة الرب" (لو 1 : 38)
أي عبدته وجاريته. والمجد العظيم الذي أُعطى لها لم ينقص إطلاقاً من تواضعها.
بل أنه من أجل هذا التواضع، منحها الله هذا المجد،
إذ "نظر إلى اتضاع أمته" فصنع بها عجائب (لو 1 : 48، 49).
+ وظهر اتضاع العذراء أيضاً في ذهابها إلى أليصابات لكيما تخدمها
في فترة حبلها.
فما أن سمعت أنها حبلى - وهي في الشهر السادس -
حتى سافرت إليها في رحلة شاقة عبر الجبال.
وبقيت عندها ثلاثة أشهر، حتى تمت أيامها لتلد(لو 39 : 1- 56).
فعلت ذلك وهي حبلى برب المجد.
+ ومن اتضاعها عدم حديثها عن أمجاد التجسد الإلهي.



***************************************
حياة التسليم
* عاشت قديسة طاهرة في الهيكل .. ثم جاء وقت قيل لها فيه أن تخرج من الهيكل. فلم تحتج ولم تعترض،
مثلما تفعل كثير من النساء اللائي يمنعهن القانون الكنسي من دخول الكنيسة في أوقات معينة.
فيتذمرون، ويجادلن كثيراً في احتجاج.
* وكانت تريد أن تعيش بلا زواج فأمروها أن تعيش في كنف رجل حسبما تقتضي التقاليد في أيامها.
* فلم تحتج وقبلت المعيشة في كنف رجل، مثلما قبلت الخروج من الهيكل.?كانت تحيا حياة التسليم، لا تعترض : ولا تقاوم،
ولا تحتج. بل تسلم لمشيئة الله في هدوء، بدون جدال.
* كانت قد صممت على حياة البتولية، ولم تفكر إطلاقاً في يوم من الأيام أن تصير أماً.
ولما أراد الله أن تكون أماً، بحلول الروح القدس عليها (لو 1 : 35) لم تجادل، بل أجابت بعبارتها الخالدة
"هوذا أنا أمة الرب ليكن لي كقولك". لذلك وهبها الله الأمومة ، واستبقى لها البتولية أيضاً،
وصارت أماً، الأمر الذي لم تفكر فيه إطلاقاً.
بالتسليم، صارت أماً للرب .. بل أعظم الأمهات قدراً.
* وأُمرت أن تهرب إلى مصر، فهربت. وأُمرت أن ترجع من مصر، فرجعت.
وأمرت أن تنقل موطنها من بيت لحم وتسكن الناصرة، فانتقلت وسكنت.
* كانت إنسانة هادئة، تحيا حياة التسليم، بلا جدال. لذلك فإن القدير صنع بها عجائب ... إذ نظر إلى اتضاع أمته.



***************************************
حياة الاحتمال
تيتمت من والديها الاثنين، وهي في الثامنة من عمرها، وتحملت حياة اليتم. وعاشت في الهيكل
وهي طفلة، واحتملت حياة الوحدة فيها.
وخرجت من الهيكل لتحيا في كنف نجار واحتملت حياة الفقر. ولما ولدت ابنها الوحيد،
لم يكن لها موضع في البيت، فأضجعته في مزود (لو7:1). واحتملت ذلك أيضاً .. واحتملت المسئولية وهي صغيرة السن.
واحتملت المجد العظيم الذي أحاط بها، دون أن تتعبها أفكار العظمة.
لم يكن ممكناً أن تصرح بأنها ولدت وهي عذراء، فصمتت واحتملت ذلك.
احتملت السفر الشاق إلى مصر ذهاباً وإياباً. واحتملت طردهم لها هناك من مدينة إلى أخرى،
بسبب سقوط الأصنام أمام المسيح (أش19: 1). احتملت الغربة والفقر. احتملت
" أ ن يجوز في نفسها سيف" (لو 2 : 35)
بسبب ما لاقاه ابنها من اضطهادات وإهانات، وأخيراً آلام وعار الصليب.لم تكتف العذراء - سلبياً بالاحتمال -
بل عاشت في الفرح بالرب.كما قالت في تسبحتها "تبتهج روحي بالله مخلصي"



***************************************
الإيمان وعدم التذمر
في كل ما احتملته، لم تتذمر إطلاقاً. وفي تهديد ابنها بالقتل من هيرودس، وفي الهروب إلى مصر،
وفي ما لاقاه من اضطهاد اليهود، لم تقل وأين البشارة بأنه يجلس على كرسي داود أبيه، يملك ..
ولا يكون لملكه نهاية" (لو 1 : 32، 33) بل صبرت .
وكما قالت عنها أليصابات "آمنت بأن يتم ما قيل لها من قبل الرب" (لو 1 : 45).
آمنت بأنها ستلد وهي عذراء . وتحقق لها ذلك .
وآمنت بأن "القدوس المولود منها هو ابن الله" (لو1 : 35) على الرغم من ميلاده في مزود.
وتحقق لها ما آمنت به، عن طريق ما رأته من رؤى ومن ملائكة،
ومن معجزات تمت على يديه. آمنت بكل هذا على الرغم من كل ما تعرض له من اضطهادات ...
آمنت به وهو مصلوب. فرأته بعد أن قام من الأموات (مت 28)



***************************************
الصمت والصلاة والتأمل
كان من تدبير الله، أن تتيتم العذراء، وأن تعيش في الهيكل.
وفي الهيكل تعلمت حياة الوحدة والصمت، وأن تنشغل بالصلاة والتأمل
. وإذ فقدت محبة وحنان والديها، انشغلت بمحبة الله وحده
. وهكذا عكفت على الصلاة والتسبحة وقراءة الكتاب المقدس،
وحفظ الكثير من آياته، وحفظ المزامير. ولعل تسبحتها في بيت أليصابات دليل واضح على ذلك
. فغالبية كلماتها مأخوذة من المزامير وآيات الكتاب.
وصار الصمت من مميزات روحياتها . فعلى الرغم من أنها في أحداث الميلاد :
رأت أشياء عجيبة ربما تفوق احتمال سنها كفتاة صغيرة، وما أحاط بها من معجزات،
ومن أقوال الملائكة والرعاة والمجوس .. فلم تتحدث مفتخرة بأمجاد الميلاد،
بل "كانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها"(لو 2: 19).
إن العذراء الصامتة المتأملة، درس لنا.. فليتنا مثلها ، نتأمل كثيراً ، ونتحدث قليلاً.
على أنه لما حان الوقت أن تتكلم، صارت مصدراً للتقليد الكنسي،
في بعض الأخبار التي عرفها منها الرسل وكاتبو الأناجيل :
عن المعجزات والأخبار أثناء الهروب في مصر،
وعن حديث المسيح وسط المعلمين في الهيكل وهو صغير(لو 3 : 46، 47).