أحد المخلع

[Ramez5]

من وحي الانجيل: شفاء المخلع: وردت هذه الأعجوبة في إنجيل يوحنا وانجيل مرقس (2/1-12)، في انجيل يوحنا نجد أن يسوع شفى هذا المخلع في القدس بجانب بركة بيت حسدا، أما مرقس فجرت الاعجوبة داخل كفرناحوم. في الاولى يبين يسوع ان المخلع كان ينتظر المساعدة والشفاء على حافة البركة فجاء يسوع منقضاً إياه وملبياً رغبته ومتجاوباً لايمانه. أما مرقس يبين أن يسوع هو الله فعندما قال "مغفورة لك خطاياك" ولكي يبرهن انه ابن الله فال للمخلع "قم واحمل سريرك وامش". فحول نص القديس مرقس هذا نجد فكرتين رئيسيتين:

أ- مسيرة الغفران: حين نقرأ الأناجيل نقرأ العنوان "شفاء المخلع"، في الواقع المعجزة الاولى التي اجراها يسوع في كفرناحوم هي غفران الخطايا. فبالكلمة الأولى خلق يسوع هذا الآتي إليه: مغفورة لك خطاياك. اجل خلق له قلباً جديداً بدأ شفاؤه من الداخل. اما الإطار فهو الإيمان: رأى يسوع إيمانهم انه ايمان الكنيسة التي تحمل الخطأة إلى ربها. والغفران يكون باسمه، كما هو الحال ألان: أحلك من خطاياك… ليحلك الرب من خطاياك. فكلمة الكاهن تعمل اليوم باسم الكنيسة وتقدم الغفران للمؤمنين. قبل يسوع، كانوا يقدمون الذبائح تكفيرا لذنوبهم... ولكن الذبيحة تبقى خارج الإنسان. اما هنا، فالذبيحة هي هذا المخلع الذي جعل نفسه أمام يسوع.

ب- مسيرة الشفاء: جاءت الكلمة الثانية "قم، احمل فراشك واذهب". كلمة الرب تفعل. هي لا تعطي نصيحة. لا تأمر أمراً نستطيع ان ننفذه او لا. تقوينا بحيث نحس أننا قادرون على أن نتجاوب مع نداء الرب، أحس هذا المخلع انه إنسان جديد وانه يستطيع أن يطيع يسوع في ما طلبه منه. تحرر من قيود المرض، فما عاد يحتاج إلى أن يحمله أحد، بل حمل نفسه وحمل فراشه. ما عاد يحتاج لأن يجيئوا به إلى يسوع، فهو مستعد لأن يجيء بنفسه. وذهابه سيكون رسالة يقول فيها ما عمله الرب له. قبل ان يبدأ مسيرته، حمله الأربعة وجعلوه على فراش. أما ألان فقام بقدرة يسوع. لم يعد قاصراً. صار إنسانا كاملاً بحضور يسوع وكلمته. نال نعمة فوق نعمة، وشفاء فوق شفاء.

بركة بيت حسدا: تقع بركة بيت حسدا او بيت ذاتا بالقرب من الهيكل (الحرم الشريف) اليوم في جوار كنيسة القديسة حنة (الصلاحية) حالياً في مدينة القدس.

لها خمسة اروقة: أي خمسة ممرات اذ ان البركة تقسم الى قسمين, والممر الخامس يقسم البركتين: بركة في الشمال واخرى في الجنوب. تأتيهما المياه من جبل الهيكل الذي يحوي في جوفه كميات كبيرة من المياه. وكان لتلك المياه المعدنية على حسب الاعتقاد السائد قوة شفائية.