رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||||
|
|||||||||||
لا يقول " لا " أبداً
لأَنْ مَهْمَا كَانَتْ مَوَاعِيدُ الرب الإله فَهُوَ فِيهِ «النَّعَمْ» وَفِيهِ «الآمِينُ»، لِمَجْدِ الرب الإله، بِوَاسِطَتِنَا. 2كورنثوس 20:1 يقول في يعقوب 16:5، "... طَلِبَةُ الْبَارِّ تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا. "يقول في الترجمة الموسعة "أن طلبة البار تجعل قوة هائلة متاحة، وديناميكية في عملها"؛ وأنت هو هذا البار. لذلك فعندما تصلي، تسمع السماء، لأن البر يمنحك الحق أن يسمعك الآب يعتنق البعض الرأي أن الرب أحياناً يقول "لا" وفي بعض الأحيان "نعم" عندما نصلي. ووفقاً لرأيهم، "إن طلبت شيئاً، ولا يوافقك عليه الرب، سيقول، "لا"، وإن وافق، سيقول، "نعم". ولكن هذه هي الفكرة تدينية ناتجة عن الجهل بالمكتوب. فإن درست المكتوب بطريقة صحيحة، ستجد أن الرب الإله لا يقول أبداً "لا". ويشمل الشاهد الافتتاحي هذا الحق. فيقول "لأَنْ مَهْمَا كَانَتْ مَوَاعِيدُ الرب الإله فَهُوَ فِيهِ «النَّعَمْ» وَفِيهِ «الآمِينُ»..." وهذا يعني "نَعم" و "نَعَم" فقط ولكن ماذا لو صليت خارج مشيئة الرب؟ هذا أمر مختلف تماماً، لأنك عندما تصلي خارج إرادته، لا يسمعك. لذلك، لا تنال لأنكَ تطلبُ بطريقة خاطئة (يعقوب 3:4)؛ فهو أساساً لا يسمعك، وبالتالي لا يستجيب. لذلكَ فهو ليس في احتياج أن يقول "لا" لأنه لم يسمعك في المقام الأول ويقول في 1يوحنا 14:5 – 15، "وَهذِهِ هِيَ الثِّقَةُ الَّتِي لَنَا عِنْدَهُ: أَنَّهُ إِنْ طَلَبْنَا شَيْئًا حَسَبَ مَشِيئَتِهِ يَسْمَعُ لَنَا. وَإِنْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّهُ مَهْمَا طَلَبْنَا يَسْمَعُ لَنَا، نَعْلَمُ أَنَّ لَنَا الطِّلِبَاتِ الَّتِي طَلَبْنَاهَا مِنْهُ."أن تُصلي حسب مشيئته يعني أن تصلي حسب كلمته، لأن كلمة الرب هي التعبير عن إرادته. وكلما صلينا في توافق مع كلمته، هو يسمع لنا؛ ولأننا نعلم أنه يسمع لنا، لنا ثقة أن لنا الطلبات التي طلبناها يا لها من حياة لنا في المسيح يسوع! لقد أُحضرتَ إلى حياة غلبة مستمرة، حيث عُينت لتنال استجابات للصلوات (يوحنا 16:15). وقدرته الإلهية قد وهبت لكَ مسبقاً كل ما هو للحياة والتقوى – الحياة بالطريقة الإلهية 2بطرس 3:1 أُقر وأعترف أشكرك يا أبي المُبارك، على الحياة الغالبة والمجيدة التي أعطيتها لي في المسيح. فذهني اليوم مستنير لإعلانات كلمتك، لذلك، أحيا، واعياً لحقيقة أنك تسمعني وتستجيب دائماً عندما أصلي! يا لها من بركة |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|