البابا أثناسيوس (موضوع متكامل)

[Mary Naeem]

البابا أثناسيوس


القسم الأول: أعداء الإيمان في عصر اثناسيوس


نورد هنا نبذة مختصرة عن أعداء الإيمان في عصر أثناسيوس وهم:
أولًا أريوس


1- ظهر أريوس ودخل التاريخ فجأة، رجل متوقد الذكاء حاضر البديهة لكنه مملوء مكرًا وخداعًا يظهر خلاف ما يبطن ويتقن الدسائس والوقيعة. كان في أول أمره مجهول الذكر حتى أننا لا نعرف عن حياته سوى أنه ولد بإحدى مدن ليبيا (270-236 م.) ووفد إلى الإسكندرية في حبرية البابا ثاؤنا (البابا 16) وقد التحق بالمدرسة اللاهوتية وتبحر في العلوم الدينية والمدنية وتبحر في دراسة الفلسفة المسيحية وكان أريوس مصابًا بداء الكبرياء والغطرسة ومن غرائزه حبه للجدل والمقاومة.
2- في عام 308 م. رسم شماسًا ثم كاهنًا في عام 310 م. وفي عام 313 م. عين كاهنًا لكنيسة بوكاليا بالإسكندرية ومن المعروف أن البابا بطرس خاتم الشهداء أسقط أريوس من رتبته ثم جاء البابا ارشيلاوس وأعاده إلى الشركة! وكان أريوس يطمع بدخوله السلك الكهنوتي إلى الوصول إلى البطريركية ولكنهم خذلوه ورسم ألكسندروس الذي قام بحرم أريوس وناهض بدعته.
3- كان أريوس ذا منظر مهيب يوحى بالصرامة والنسك وكان عذب الحديث ولكن كل ذلك كان ستارًا لنفس مملوءة خبثًا ودهاءًا وغرورًا.
4- ونظرًا لما كان يظهر على وجهه الشاحب من مسحة الجمال وما كان يظهره من تقشف وتواضع وما في كلماته من قوة وما في صوته من نبرات جذابة، كل ذلك كان يبدو كأنه أعد خصيصًا للخداع فقد جذب إليه كثيرًا من العذارى. كما جذب إليه الجماهير بوعظه القدير وفصاحته ومنطقه القوى. وذلك لم يكن بمستغرب أن ينتشر أريوس كما أنه أكتسب فيما بعد إلى جانبه الأباطرة لأنه كان يخدم أطماعهم السياسية.
5- كان مزيجًا عجيبًا من النقائص التي صهرت في بوتقة الغرور والتي يتميز بها دائمًا كبار الهراطقة وأن السر الأعظم الذي يكمن وراء هرطقة أريوس وكفره وعناده الشنيع يمكن تلخيصه واختصاره في أن أريوس كان يملك معرفة دينية ولكن لم يكن يملك أخلاقًا دينية.
6- كان فصيحًا ماكرًا ونزل بالقضية اللاهوتية إلى الشارع وصار يبسطها لعامة الناس والأطفال فشوه الرأي الأرثوذكسي بصورة جعلته يبدو لأكثر الناس لا يمكن قبلوه.
7- وضع ثاليات (قصائد وأناشيد) وحشاها من أرائه الهرطوقية... وصار الناس يرددونها لحلاوة أنغامها.
8- كان يدخل الشوارع والأندية والمجتمعات ويعمل مظاهرات فانضم إليه كثير من الشعب.
9- أحدث بلبلة بين البسطاء فكان يسأل الناس "هل أنت أكبر أم أبوك"...
ومن ردود أثناسيوس في هذا "الماء من النبع... ولكن منذ أن كان النبع نبعًا فالماء فيه لم تمر لحظة من الزمان يكون فيها نبع ولا يكون ماء... وإلا كيف يكون نبع".

[Mary Naeem]

ثانيًا: تلاميذ أريوس وأتباعه

1- كل إنسان في الدنيا يجد من يمدحه ويجد من يحبه ويدافعوا عنه أكثر مما يدافع عن نفسه... وأحيانًا يكون تلاميذ الإنسان أخطر عليه من أعدائه.
2- هذا الموقف تعرض له يوحنا المعمدان... أتى إليه تلاميذه قائلين "هوذا الذي أنت شهدت له "المسيح" يعمد والجميع يذهبون إليه"؛ أي بعد ما كنت أنت كل شيء أصبحت بلا شيء.

[Mary Naeem]

ثالثاَ: يوسابيوس النيقوميدي ذئب نيقوميديا:

1- صديق أريوس فقد كانا معًا يتلقيان دروس اللاهوت في مدرسة لوسيان بأنطاكيا.
2- كان يحسد كنسية الاسكندرية بتميزها ومكانتها الرفيعة الأولى وسط الكنائس.
3- هو المسئول الأول أمام الله والكنيسة في جميع العثرات والقلاقل التي حدثت لها من هرطقة أريوس...
4- استغل صداقته للإمبراطور قسطنطين وكذلك الإمبراطور قسطنطيوس وكذلك قربه للبلاط الملكي ليعرض قضية أريوس الفاسدة على الساحة العالمية.
5- هو الذي عمد الإمبراطور قسطنطين قبل موته.
* كان يوسابيوس النيقوميدى غير عظيم في شيء ولا كان نير الفكر "جواتكن".

[Mary Naeem]

رابعًا: الميليتن

1- هم أتباع مليتيس أسقف أسيوط سقط مع جماعة كبيرة في التبخير للأوثان أيام دقلديانوس 303 م. فقطعته الكنيسة من شركتها في مجمع خاص برئاسة البابا بطرس...
2- فتزعم ميليتيس جماعة إكليروس (أساقفة كهنة) وشعب.... ليس هذا فحسب بل قام برسامات متعددة من (أساقفة كهنة ورهبان) حتى زادت شيعته جدًا.
3- رفع أمرهم إلى مجمع نيقية... وأتخذ المجمع قرارًا متخاذلًا بقبولهم في الكنيسة على أن يكونوا خاضعين للبابا ألكسندروس وأن يعطى لأساقفتهم الكراسي التي تشغر بنياحة أساقفتهم الأصليين (الأرثوذكس) وبعد موافقة البابا، أما ميليتيس نفسه فاحتفظ له المجمع بلقب أسقف ولكن لم يصرح له المجمع بإيبارشية بعد إسقاطه من كرسيه... وقد ظل ضعيفًا محدود السلطان حتى نال من يوسابيوس التشجيع والمعونة والسلطان الإمبراطوري.
4- وصل عددهم إلى 35 أسقف... وقد انخدعوا بإغراءات يوسابيوس.
5- بعد نياحة ميليتيس تولى بعده يوحنا اركاف وكان أشد منه وطأة.

[Mary Naeem]

خامسًا: البلاط الإمبراطوري

كان مسرحًا للوشايات الدنيئة والمؤامرات ضد الإيمان.

1 الإمبراطور قسطنطين:

أ- احتار فيه الجميع هل هو مسيحي مستقيم أم ماذا؟
ب- لم يحترم كلمته في ضبط الخارجين على مجمع نيقية الذي ظل يفتخر به طول حياته ففي ظرف 3 سنوات بدأ يتذبذب هو نفسه بين الأريوسية والمسيحية الحقة وبدأ يسهل استعادة كراسيهم وسلطانهم.
ج- عنده شعور دنيئ بالحقد على البابا بسبب بروز شخصيته.. لدرجة أنه قيل عنه (أن شخصية أثناسيوس حجبت شخصية قسطنطين).

2 قسطنطيا (أخت الإمبراطور):

* استغل إشبينها الكاهن يوستانيوس علاقته بها وهو أريوسى وأقنعها أن تطلب من أخيها أن يفرج عن الأريوسيين ونجحت بالفعل في التأثير عليه لأنها كانت على فراش الموت 325 م.

3 الأمبرطور قسطنطيوس:

* قال يومًا ما عن أثناسيوس "إن أروع الانتصارات التي حققتها... وتلك التي أحرزتها على ماجنتيوس وسلقانوس لا تعادل عندي طرد هذا الوغد من رئاسة الكنيسة".

[Mary Naeem]

سادسًا: اليهود

1- كان لهم جالية ضخمة ونفوذ كبير ومعروف أن بطليموس حاكم مصر أراد أن يكسب ود اليهود بترجمة كتابهم المقدس من العبرية إلى اليونانية 282 م. (الترجمة السبعينية) وهذا وحده يبين مدى نفوذهم في مصر بالإضافة أنهم يمثلون أغلبية في الجيش وموظفي الدولة والتجار...
3- يمثلون قطاع مسلحًا بالمال والدهاء والجواسيس.
3- تعاطفوا مع الأريوسيين لأن إيمانهم مشترك وهو ضد لاهوت المسيح.
4- وكذلك لأن هذا يزيدهم تقرب من الإمبراطور والسلطات الحاكمة المحلية.

[Mary Naeem]

سابعًا: الوثنيين

5- كانوا خصمًا رسميًا لأثناسيوس من جهة العقيدة الوثنية التي كرس البابا نفسه لهدمها من الأساس وعمد الآلاف منهم.
6- وجدوا في التفكير الأريوسي ما يتمشى مع منطق فلاسفتهم بل أن أريوس لم يأت في هرطقته بجديد... بل تبنى الأفكار الوثنية وصاغها صياغة مسيحية.. وساق نصوص الكتاب المقدس في تأييدها بتفسيرات ملتوية لذا قال أثناسيوس (أن أراء أريوس أراء وثنية).

[Mary Naeem]

القسم الثانى: جهاد أثناسيوس قبل مجمع نيقية(319 م.-325 م)


أولًا: بداية الصراع:

1- سنة 318 م. عندما كان البابا ألكسندروس يلقى عظة عن الثالوث ويؤكد فيها أن الله الابن يسوع المسيح الكلمة المتجسد كائن مع الآب منذ الأزل فاعترض أريوس عليه وأصر على أن الله وحده هو الأزلي أما جميع الكائنات الأخرى بما فيها الابن لابد وأن تكون مخلوقة بفعل من أفعال الإرادة الإلهية وحاول البابا أن يشرح لأريوس تعاليم الكنيسة ولكنه أبى أن يسمع فعقد البابا مجمعا بالإسكندرية وأصدر بيانا فيه توبيخًا شديدًا لأريوس ودعاه إلى التوبة.
2- فبينما كان ألكسندروس يعظ يومًا عن سلطان السيد المسيح له المجد في إقامة الموتى مبينًا أن الكلمة ابن الله مساو للآب وله طبيعة وذاتًا واحدة مع الآب وإذ بأريوس يعظ في مكان آخر على الآية القائلة "أبى أعظم منى" (يو 28:16) مقاومًا بذلك رأى ألكسندروس ومناديًا بأن السيد المسيح غير مساو للآب في الجوهر بل هو مخلوق بإرادة الآب وأخذ يروج بدعته وينظم مقطوعات شعرية ملحنة ولقنها لأتباعه الذين أذاعوها بين العامة.
3- ولكن أريوس ازداد تعنتا وضرب بعرض الحائط كل الفرص التي أعطته إياها الكنيسة لكي يعترف بخطئه ويعلن توبته... ولذلك عقد البابا مجمعا ثانيًا بالإسكندرية سنة 321 م. حضره 100 أسقف وأصدر حكمًا بتجريد أريوس من رتبته الكهنوتية وكل أتباعه.

[Mary Naeem]

ثانيًا: تصعيد المشكلة:

1- ترك أريوس الإسكندرية إلى فلسطين وأسيا الصغرى وهناك خدع بعض الأساقفة من أصدقائه بآرائه وسمحوا له بنشرها وعقد الأساقفة مجمعين متتاليين في عام 222 م.-223 م. قرروا فيهما إلغاء حكم البابا ألكسندروس.
2- عاد أريوس للإسكندرية مرة ثانية. سرعان ما كون لنفسه حزبًا من معتنقي تعاليمه الفاسدة وشاركه كثير من الرجال ذوى المكانة السامية دينيا ومدنيا ليس من بلدته فقط بل من أنحاء الإمبراطورية الرومانية وأخذ ينفث سموم تعاليمه بمنتهى العناد والضلال فما كان من البابا ألكسندروس إلا أن يقوم بطرده مرة ثانية من الإسكندرية من حيث كان.
3- وعندما أخذت البدعة الأريوسية تأخذ طريقها إلى الانتشار في العالم بأسره شمر أثناسيوس عن ساعد الجد وبدأ في محاربتها ودحضها وأخذ يثبت صحة الإيمان القويم في نفوس المؤمنين.

[Mary Naeem]

ثالثًا: تدخل الأمبراطور:

1- تفاقمت المشكلة... وتمكن يوسابيوس أن يستميل الإمبراطور قسطنطين بواسطة أخته قسطنطيًا لمناصرة أريوس... فأرسل رسالة مع هوسيوس أسقف قرطبة (بأسبانيا) وكان شيخًا وقورًا يهابه الجميع بما فيهم قسطنطين إلى البابا ألكسندروس... وعقدت المباحثات الثنائية وتبين مدى خطورة الأريوسية، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخر... فأعلن هوسيوس تأييده لحرم أريوس وأتباعه.
2- وافق هوسيوس على مبادرة ألكسندروس بضرورة عقد مجمع مسكوني.
3- موافقة الإمبراطور على عقد المجمع وأصدر مرسومًا إمبراطوريًا يدعوا أساقفة العالم لعقد مجمعًا كنسيًا في نيقية.