كتاب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والروحانية القمص تادرس يعقوب ملطي

[Mary Naeem]

بعض القيادات الرهبانية المصرية

1. القديس بولا الطيبي (رئيس السواح) من قيادات الرهبنة القبطية
   
2. القديس أنطونيوس من قيادات الرهبنة القبطية
   
3. القديس باخوميوس من قيادات الرهبنة القبطية
   
4. القديس آمون من قيادات الرهبنة القبطية
   
5. القديس مقاريوس الكبير من قيادات الرهبنة القبطية
   
6. القديس شنودة رئيس المتوحدين من قيادات الرهبنة القبطية
   
7. القديسة الأم سارة من قيادات الرهبنة القبطية
   
8. القديسة إيلاريا من قيادات الرهبنة القبطية

[Mary Naeem]

القديس بولا الطيبي (رئيس السواح) من قيادات الرهبنة القبطية

1- القديس بولا الطيبي (رئيس السواح) من قيادات الرهبنة القبطية: كتب سيرته القديس جيروم عام 374 أو 375 م. نشأ في شمال الصعيد، نال قسطا وافرا من العلوم اليونانية والمصرية، وإذ بلغ السادسة عشر من عمره نال قسطًا وافرًا من الميراث عن والديه. وفى أثناء اضطهاد داكيوس (حوالي سنة 250 م.) انطلق إلى البرية بعد أن تعرض لرغبة أخيه بطرس في اغتصاب ممتلكاته. وإذ بلغ من العمر المئة والثلاثة عشر سنة يمارس الحياة الملائكية وهو على الأرض التقى به القديس أنطونيوس، حيث ناداه الأنبا بولا باسمه، وصارا يتحدثان عن عجائب الله ويسبحانه. عند الغروب نزل غراب كان مستقرا على نخلة وألقى خبزة كاملة أمامهما، مع أنه كان قد اعتاد أن يلقى نصف خبزة للقديس أنبا بولا. في اليوم الثالث صرف الأنبا بولا الأنبا أنطونيوس ليحضر له ثوب القديس أثناسيوس الذي وهبه إياه، لكي يكفنه به. وإذ عاد الأنبا أنطونيوس وجد الأنبا بولا راكعا كمن يصلى، وأخيرا اكتشف أنه قد رقد. جاء أسدان وحفرا في الرمل حتى يدفن القديس بولا.

[Mary Naeem]

القديس أنطونيوس من قيادات الرهبنة القبطية

2- القديس أنطونيوس من قيادات الرهبنة القبطية: ولد حوالي سنة 251 م. في مدينة كوما (قمن العروس) بمصر الوسطى. في الثامنة عشر من عمره إذ سمع الإنجيل: "إن أردت أن تكون كاملا فاذهب وبع أملاكك وأعط الفقراء. وتعال اتبعني" (مت 19: 21)، قام ببيع ممتلكاته وأودع أخته في بيت العذارى، وسكن في كوخ يتتلمذ على يدي رجل قديس. بعد فترة رحل إلى الصحراء الغربية ليجاهد بنفسه في قبر منحوت في جانب الجبل. وفى سن الخامسة والثلاثين استقر على الضفة الشرقية من النيل في منطقة بسبير، حيث عاش متوحدا، فجاء كثيرون يطلبون التلمذة. انطلق إلى البرية الداخلية بجبل القلزم ليعيش في هدوء. لكن محبته الداخلية ألزمته بزيارة الإسكندرية ليسند الشهداء عام 316م، ويسند البابا أثناسيوس ضد الاريوسية عام 352 م. جاء إليه كثيرون يتتلمذون على يديه. تنيح عام 352م.

[Mary Naeem]

القديس باخوميوس من قيادات الرهبنة القبطية

3- القديس باخوميوس من قيادات الرهبنة القبطية: ولد بصعيد مصر حوالي سنة 290م، قبل المسيحية في مدينة إسنا بالصعيد بسبب كرمهم وحبهم للأعداء، فترك الجيش واعتمد حوالي سنة 307 م. في "شينوفسكيون". تتلمذ على يدي القديس أنبا بلامون المتوحد، حتى ظهر له ملاك وأرشده لتأسيس نظام الشركة. كان قائدا ناجحا محبا لخلاص النفوص، فأسس أديرة كثيرة بصعيد مصر بنظام دقيق محكم، كما أنشأ دير للراهبات تحت قيادة أخته. ترجمت أصول نظامه إلى اليونانية واللاتينية؛ استخدمها الأنبا باسيليوس الكبير، كما استخدمت في بلاد الغال في القرن الخامس، تبناها بندكت أب الرهبنة الغربية وقيصريوس أسقف أرل.

[Mary Naeem]

القديس آمون من قيادات الرهبنة القبطية

4- القديس آمون من قيادات الرهبنة القبطية: عاصر الأنبا أنطونيوس، ولد حوالي سنة 275 م.، ولما بلغ الثانية والعشرين من عمره ألزمه عمه بالزواج، فعاش مع زوجته في نتريا كناسكين، وبعد 18 سنة طابت منه زوجته أن ينفرد عنها، فخرج إلى جبل نتريا والتف حوله كثيرون، فأسس نظام الجماعات جنبا إلى جنب مع الوحدة. نظام الجماعات هو نظام وسط فيه لا يلتزم الرهبان بالشركة اليومية في العبادة معا والطعام وإنما يومي السبت والأحد فقط، غالبا ما يسكنون في قلال أو مغاير متقاربة، حول كنيسة في الوسط.

[Mary Naeem]

القديس مقاريوس الكبير من قيادات الرهبنة القبطية

5- القديس مقاريوس الكبير من قيادات الرهبنة القبطية: (حوالي 300-390 م.) مؤسس رهبنة الجماعات ببرية الإسقيط، زار القديس انطونيوس على الأقل مرتين. ألزمه والده بالزواج، لكن الله سمح بانتقال زوجته البتول. سكن في كوخ بقرية يمارس الحياة النسكية حوالي عشرة سنوات تحت مشورة أحد النساك. تاق إلى الوحدة فسكن في الإسقيط. وكان شاروب يرافقه. عاش محبا للعبادة والنسك بقلب متسع بالحب فتتلمذ على يديه كثيرون، فجاء إلى البرية شرقيون وغربيون للتلمذة.

[Mary Naeem]

القديس شنودة رئيس المتوحدين من قيادات الرهبنة القبطية

6- القديس شنودة رئيس المتوحدين من قيادات الرهبنة القبطية: كان أبًا (رئيسًا) للدير الأبيض في أتريب بصحراء طيبة لأكثر من 56 عاما (القرن الرابع / الخامس)، قاد 2200 راهبًا، و1800 راهبة. دعي رئيس المتوحدين إذ مارس الوحدة من حين إلى آخر، كما شجع رهبان ديره على الانسحاب نحو البرية بعد ممارستهم حياة الشركة. في سنة 431 رافق القديس كيرلس الكبير في مجمع أفسس المسكوني. اشتهر بحركة تحرير الأدب القبطي من كل ثقافة هيلينية، ولم يسمح لأجنبي أن يلتحق بجماعاته، لذا حسب قائدا سياسيا ومصلحا اجتماعيا بجانب عمق روحانياته.

[Mary Naeem]

القديسة الأم سارة من قيادات الرهبنة القبطية

7- القديسة الأم سارة من قيادات الرهبنة القبطية: وجدت أول جماعة رهبانية نسائية في العالم في مدينة الإسكندرية على يدي القديسة سينكليتكى، وقد حفظ البابا أثناسيوس سيرتها وتعاليمها، كما أسس القديس باخوميوس ديرين للراهبات، وظهرت راهبات متوحدات في البرية. وجاء إلى مصر بعض أمهات دير أجنبيات مثل القديسة ميلانيا الكبرى (سنة374) وحفيدتها ميلانيا الصغرى (سنة 418). هذا ولا نتجاهل القديسة مريم المصرية التي تابت في أورشليم، وعاشت 48 سنة في البرية عبر الأردن لم تر وجه إنسان سوى القديس زوسيما مرتين في السنتين الأخيرتين من حياتها.

كثير من الراهبات نلن عطية القيادة الحقة والتمييز الروحي، منهن القديسة سارة التي قيل عنها أنها عاشت 60 عاما بجوار النهر لم ترفع عينيها قط لتنظره. لها أقوال كثيرة حفظت مع أقوال أباء البرية.

[Mary Naeem]

القديسة إيلاريا من قيادات الرهبنة القبطية

8- القديسة إيلاريا من قيادات الرهبنة القبطية: في القرن الرابع، ابنة الإمبراطور زينون، هربت إلى شيهيت حيث مارست الحياة النسكية في زى راهب، ولما أصيبت أختها تيؤبستا بروح شرير أرسلها شيوخ البرية إليها لتصلى عليها دون أن يعرفوا أنها فتاة. فصلت عليها طوال الليل وكانت تقبلها، وإذ شفيت أخبرت الإمبراطور عن الراهب (ايلاري) الذي شفاها وكان يقبلها فانزعج. وإذ دعاها إلى القصر كشفت له أمرها أنها ابنته بعد أن وعدها ألا يعيقها عن العودة إلى مغارتها.

[Mary Naeem]

الرهبنة المصرية والعالم المسيحي

الرهبنة القبطية كأعمق حركة إنعاش روحي حدثت في تاريخ الكنيسة جذبت رهبان من بلدان كثيرة، فجاء إلى مصر يونان ورومان وكبادوك وليبيون وسوريان ونوبيون وأثيوبييون وغيرهم.

في اختصار شديد كان للرهبنة القبطية أثرها على العالم المسيحي:

1- قاما البابا أثناسيوس بنشر الفكر الرهباني أثناء نفيه في تريف (336-337)، وعندما هرب إلى روما سنة 339. كما كتب "حياة أنطونيوس" سنة 357 الذي انتشر في العالم.

2- ترجم النظام الباخومي إلى اليونانية بواسطة بالاديوس وإلى اللاتينية بواسطة جيروم. زار القديس باسيليوس الأديرة الباخومية (337-358) وتأثر بها.

3- قوانين الأب بندكت من (480-550) استقاها من النظام الباخومي.

4- إذ عاش القديس يوحنا كاسيان سبع سنوات في مصر سجل كتابية الشهيرين عن الرهبنة القبطية:

" المناظرات"، "الدساتير".

5- عاش الأب أوغريس البنطي (346-329) الذي احتل مركزًا رئيسيًا في تاريخ الرومانية المسيحية، كراهب في منطقة نتريا لمدة عامين، وفى منطقة القلالي لمدة 14 عامًا.

6- قام القديسان جيروم (342-450م) وروفينوس (345-410) بزيارة مصر.

7- قضى بالاجيوس (حوالى 365-245م) أسقف هيلينوبوليس ومؤرخ الرهبنة الأولى سنوات كثيرة مع رهبان مصر، وتتلمذ على يدى الأب أوغريس، ووضع كتاب كـ"التاريخ اللوسياكى" حوالي سنة 419م.

8- تتلمذ مار أوجين على يدي القديس باخوميوس، وأسس ديرا في نصيبين ببلاد فارس، كما ترجم القوانين الباخومية إلى الفارسية والسريانية في منتصف القرن الرابع. بحسب التقليد الكلداني قيل أن سبعين راهبًا مصريًا قاموا بمساعدته في إنشاء عدة أديرة هناك.

9- تتلمذ القديس هيلاريون من غزة على يدي أنبا أنطونيوس وحيث عاد إلى بلاده ليمارس الحياة النسكية.

10- تهذب القديس ابيفانيوس أسقف سلاميس بقبرص (حوالى 315-403) بالفكر الرهباني القبطي.

11- حوار سلبيكوس ساويرس حوالي 430 م.، سجل ما رآه الرحالة بوستيميان في زيارة إلى مصر عام 399 ومقدما نظرة رائعة للرهبنة المصرية.

12- زارت الراهبة الاسبانية إثيريا (ايجريا) مصر في القرن الرابع.

13- زارت الأم القديسة ميلانيا الكبرى الرومانية برية مصر.

14- أقام القديس يوحنا الذهبي الفم في أحد الأديرة الباخومية في صعيد مصر، من سنة 373 حتى 381 م.