قاموس المصطلحات الكنسية | معاني المصطلحات | معنى كلمة

[Mary Naeem]

الكراسي الأربعة الأولى

مصطلح "الكراسي الأربعة الأولى" first four seats يُطلق على المراكز المسيحية الأولى في العالم.. وهي:

1. كرسي أورشليم
2. كرسي أنطاكية
3. كرسي الإسكندرية (كرسي كنيسة الإسكندرية)
4. كرسي رومية

[Mary Naeem]

كرسي الأسقف

الإنجليزية: Seat - في العصور الأولي كان كرسي الأسقف وسط الدرج في داخل الهيكل.

حاليًا كرسي الأسقف في خورس الشمامسة.

[Mary Naeem]

كرسي الإسكندرية

مصطلح كرسي الإسكندرية أو كرسي مارمرقس، لا نقصد بكلمة (كرسي) فيه المعني الحرفي أو المادي للكلمة. فالقديس مار مرقس لم يكن يجلس علي كرسي، بقدر ما كان يجول من مكان إلى اخر، متعبًا من أجل الكرازة والتبشير والرعاية والافتقاد، حتي تمزق حذاؤه من كثرة السفر والسير.

إنما المقصود بكرسي مارمرقس هو الخلافة الرسولية لهذا القديس، وإتمام عمله الرسولي في الكرازة ونشر ملكوت الله علي الأرض.

[Mary Naeem]

لوغوس | لوجوس | اللوغس | كلمة

كلمة λόγος (لوغوس) كلمة واسعة المعني, فهي تعني في الأساس "كلمة - word", ولكنها تعني أيضًا: "كلام – قول - خبر- حكاية"’ وكلها مفردات تحمل ذات المعني, إلًا أن الكلمة تعني أيضًا: "علًة – سبب – دعوي – حق – أمر", كما تشير أيضا إلي: "حساب – يحاسب – يحتسب" . وكل هذه المعاني السابق ذكرها قد وردت في كتاب العهد الجديد تحت كلمة λόγος.

و"اللوغوس" أي "الكلمة" هو اللقب المقابل للقب "الابن " عند آباء ما قبل نيقية, ليشرحوا به علاقة الابن بالآب كعلاقة تنأى عن أي رباط مادي, أو في المقابل تحمي أي انفصال للإبن عن كيان الآب. فـ"كلمة الله" هو صفة الله الذاتية, وصفته الجوهريًة بآنٍ واحد. وبناء علي ذلك, يكون الابن باعتباره صفة ذاتيًة لله –والله ذات واحدة- غير منفصل عنه, باعتباره صفة جوهريًة فيه. ولأن الله جوهر واحد فهو فيه وغير خارج عنه.

وفي ذلك يقول العلًامة أوريجانوس (185-254 م.): {كما تخرج الكلمة من العقل دون أن تمزًقه, أو تُحسب الكلمة منفصلة أو منقسمة عن طبيعة العقل, هكذا وعلي هذا النمط ينبغي أن ندرك علاقة الابن بالآب الذي هو صورته}.

فالله الابن هو العقل الأزلي, والكلمة الأزلي, لأن الله أزلي في إدراكه. واللوغوس كنطق الله صار وسيط الخلق من العدم عندما قال الله ليكن فكان, وهو ما نقرأه عند الشهيد يوستينوس مثلًا.

والمسيح هو قوة الله وحكمة الله, وهما صفتان أزليتان في الله, لأن الله لم يكن قط بدون حكمة أو بدون قوًة كما يذكر القدًيس باسيليوس الكبير (330-379 م.).

وكلمة "لوغوس" كانت معروفة من قبل في الآثار الوثنيًة واليهوديًة: وأول استخدام لها كان في كتابات هيراقليطس Heraclitus الأفسسي حوالي سنة 500 ق.م. وعند فيلو كان اللوغوس هو "العقل الإلهي" الذي يحكم العالم, وهو الوسيط بين الله والكون المادي.

أما أول من استخدمها في العهد الجديد فهو القدًيس يوحنا اللاهوتي. ولكنه استخدم الكلمة بطريقة جديدة أبعد بكثير من فكر الأقدمين عنها. واستخدمها أيضاَ القدًيس إغناطيوس الأنطاكي (35-107 م.). أما العلًامة كليمندس الإسكندري (150- 215 م.) فجعله المحور الرئيسي في تعليمه, حتي جاء القدًيس أثناسيوس الرسولي (328-373 م.) فربط ربطا محكمًا وكاملًا بين هذا اللقب وبين تعليمه عن الفداء والخلاص.

ولازال هذا الاصطلاح "اللوغوس" مستخدمًا حتي اليوم في تسبيح الكنيسة القبطيًةً, كما في ثيؤطوكيًة الاثنين والثلاثاء, كمثل قولنا: "كلمة (لوغوس) الله الحي الذي للآب, نزل ليعطي الناموس علي جبل سيناء" وأيضًا: "يسوع المسيح الكلمة (لوغوس) الذي تجسد بغير تغيير وصار إنسانًا كاملًا".

[Mary Naeem]

أقسام الكنيسة

1- الهيكل وبه المذبح المقدس
2- صحن الكنيسة وينقسم إلى:

أ- خورس (قسم) الشمامسة
ب- خورس المؤمنين
ج- خورس الموعوظين (المؤخرة)

[Mary Naeem]

شكل الكنيسة

من أشكل الكنيسة:

- على شكل سفينة تذكرنا بفلك نوح.

- على شكل دائرة كالأبدية ليس لها بداية ولا نهاية

- على شكل صليب.

- يعلوها قباب نصف دائرية تذكرنا بالسماء.

- القبة الكبرى في الوسط ترتكز على أربعة أعمدة.

[Mary Naeem]

الكهنوت

الكهنوت Priesthood

- السيد المسيح هو رئيس الكهنة الأعظم

- أقام الله كهنة في كنيسته

- درجات الكهنوت هي:

1- الأسقفية: البطريرك، المطران، الأسقف

2- القسيسية: القمص، القس

3- الشموسية: رئيس الشمامسة، الشماس

[Mary Naeem]

كيري إليسون

← اللغة القبطية: Kuri`e `ele`hcon.

للكلمة أكثر من شكل: كيرياليسون، كيري إليسون، كيرياليصون، كيريليسون، كيريليصون كيريا ليسون..

(كيري) إختصار (كيريوس) أي الرب أو يا رب. وكلمة (ليسون) أي أرحم. أي يا رب أرحم إشارة للجاجة.

نكررها في الصلاة عامة وفي صلوات القداس والصلوات الطقسية خاصة.

[Mary Naeem]

كينونيئا

مصطلح بمعنى "شركة مع الروح القدس".

[Mary Naeem]

كينين

في صلاة الأجبية بعد بعض القطع التي تُقال بعد فصلالإنجيل المقدس، نقول: "كي نين كي آ إي كي ايستوس إي أوناس تون إي أونون آمين". وهي تعني: "الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين آمين". وفي القطع الأخرى نتبعها بترديد: "ذوكسابتري".

وهي باللغات العربية والقبطية والإنجليزية:

Glory to the Father and to the Son and to the Holy Spirit, now and ever and unto the ages of the ages. Amen. Alleluia. Doxa Patri ke Uiw ke `agiw `Pneumati@ ke nun ke `a`i ke ic touc `e`wnac twn `e`wnwn@ `amyn allylouia. المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل اوان وإلي دهر الدهور. آمين. هلليلويا.