قاموس المصطلحات الكنسية | معاني المصطلحات | معنى كلمة

[Mary Naeem]

بيض النعام

يتدلي امام حامل الأيقونات وهو يذكرنا بالقيامة حيث يخرج صغار النعام منه ولأن عينا النعام لا تفارق البيض في فترة الحضانة.

[Mary Naeem]

كنيسة | بيعة

← اللغة الإنجليزية: church - اللغة القبطية: ek`klhci`a.

جمع: كنائس، الكنائس (بالعامية كنايس، الكنايس)، ويُطلَق عليها أيضًا: البيعة، بيعة - والجمع: بيَع، البِيَع. ويُقال على مذهب الشخص المسيحي: مذهبه الكنسي، أو العمل الكنسي. ويُقال أيضًا: الحياة الكنسيّة..

الكنيسة القبطية التي هي باسم القديس تكلاهيمانوت بالإسكندرية، مصر

ويُطلَق على الكنيسة: الكرمة المقدسة، وقد شبَّه الرب نفسه بصاحب الكَرم الذي يخرج ليستأجر فَعَلَة (خدام) لكرمه (إنجيل متى 20). وقد قال الرب عن نفسه كذلك: "أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ" (إنجيل يوحنا 15: 1).

الكنيسة هي جماعة المؤمنين، جسد المسيح.. هي واحدة وحيدة مقدسة جامعة رسولية.. هي بيت الله المكرس للعبادة.. هي بيت الملائكة الذين يسبحون معنا..

وفي الماضي كانوا يعتبرون التنظيم الكنيسة أن الكنيسة هي الأسقف يُحاط به جماعة المؤمنين، وكلهم حول مذبح الله.. فالكنيسة في معناها الحقيقي ليس فقط جماعة المؤمنين، ولكن جماعة المؤمنين حول سر الإفخارستيا، حول الأسقف (الذي يُدير الحركة الكهنوتية في الكنيسة).

أصل كلمة كنيسة عبراني، مأخوذ من كلمة "كنيسي"، ومعناها "مجمع" أو "محفل". والبعض يقول أن أصلها يوناني من الكلمة اليونانية (إكليسيا) أو (إككليسيا) ومعناها جماعة أو دعوة/ وهي في صورتها الحالية من السريانية ويطلق لفظ "كنيسه" اصطلاحًا على ثلاث:

أ- الرعية أو الشعب (جمهور المؤمنين أو جماعة المؤمنين) (متى 18: 20)التي تحيا حياة مقدسة، وتشترك في الأسرار الإلهية التي يمارسها كهنوت مقدس. مثلما يتضح من قول القديس بولس لرعاة مدينة أفسس "احترزوا إذن لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم الروح القدس فيها أساقفة لترعوا كنيسة الله التي إقتناها بدمه" (أعمال الرسل 20:28).

ب- الرعاة أو الإكليروس: أي درجات الكهنوت المسئولة عن العمل الكنسي (متى 18: 17). مثلما يتضح من قول رب المجد "وإن لم يسمع منهم فقل للكنيسة وإن لم يسمع من الكنيسة فليكن عندك كالوثني والعشار" (أنجيل متى 18:17).

ج- البناء: المكان المخصص للعبادة المسيحية، أي محل اجتماع المؤمنين الحال بينهم الروح القدس، وهو المبنى المُشَيَّد لهذا الغرض (أعمال الرسل 11: 26). فيقول الرسول بولس "لكي تعلم كيف يجب أن تتصرف في بيت الله الذي هو كنيسة الله الحي عمود الحق وقاعدته" (1 تيموثاوس 3: 15).

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية:

ونحن نمثل كنيسة قبطية أرثوذكسية: انظر تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - عقائد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت.

أما عبارة "الكنيسة القبطية الأرثوذكسية"، فتعني "الكنيسة المصرية المستقيمة الرأي". لأن إيمانها وعقيدتها لم تتغير منذ أن بدأت في عصر الرسل أنفسهم، وقد تأسست على يد القديس مارمرقس الرسول في القرن الأول الميلادي.

والكنيسة أو البيعة قسمان:

صورة تلوين منارة كنيسة قبطية - موضوعة بإذن: موسوعة الزخارف القبطية للتلوين

+ كنيسة منظورة (جماعة المؤمنين المقيمين على الأرض) (أع 9: 31).

+ كنيسة غير منظورة أو الكنيسة المُنتَصِرة (جماعة القديسين الذي انتقلوا من هذا العالم) (عبرانيين 12:22،23). فإن كان يُطْلَق على مكان الحياة الأبدية مع الله اسم "أورشليم السمائية" أو "أورشليم السماوية"، فالكنيسة على الأرض يُطْلَق عليها أيضًا اسم "أورشليم الأرضية".

+ والكنيسة كجماعة المؤمنين، فنقدر أن نقول "كنيسة العهد القديم"، و"كنيسة العهد الجديد". وعند حديثنا عن الكنيسة المسيحية، فهذه هي "كنيسة العهد الجديد".

تاريخ تأسيس الكنيسة:

ومن الجدير بالذكر أن تأسيس الكنيسة ليس كما يظن البعض أنه يوم البندقسطي (يوم الخمسين، يوم حلول الروح القدس)، ولكن مادامت الكنيسة هي جسم المسيح، والمسيح هو الرأس؛ إذن بدأت الكنيسة المسيحية بميلاد السيد المسيح؛ بميلاد الرأس.. ويكون أول المسيحيين أو الإنسانة المسيحية الأولى هي السيدة العذراء مريم، لأنها كما قالت لها أليصابات: "مِنْ أَيْنَ لِي هذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟" (إنجيل لوقا 1: 43)، إذًا آمنت أنها أم ربها، فأصبحت عضوًا في الكنيسة المقدسة.. وبعد ذلك بمرور الزمن، أيضًا يوحنا المعمدان آمن وشهد بأن: "هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي" (إنجيل يوحنا 1: 15، 27، 30)، ووقت العماد قال له: "أَنَا مُحْتَاجٌ أَنْ أَعْتَمِدَ مِنْكَ" (إنجيل متى 3: 14)، ثم دخل في الإيمان الإثنى عشر.. ثم السبعون رسولًا (كما في لوقا أصحاح 10)، ثم مجموعة من السيدات الفضليات (لوقا 8).. وكثر عدد الذين يؤمنون به مثل بيت لعازر وأخته مريم ومرثا، وحتى بعد صلبه أو قبل ذلك: نيقوديموس ويوسف الرامي.. وهكذا تكوَّن الأعضاء الأول للكنيسة المسيحية، وظلوا ينمون في العدد. وأصبح من ميزات الكنيسة الأولى، أنها تعمل بالروح القدس -هذه ناحية- وأنها تنمو في العدد -هذه ناحية أخرى- وأنها كثيرة المعجزات -من ناحية ثالثة.

[Mary Naeem]

بيوت العذارى

- قبل الرهبنة كان بعض الفتيات يعشن معًا في بيوت خاصة يصلين معًا ويخدمن الفقراء، مثلما رأينا في سيرة الشهيدة دميانة المصرية وغيرها.

- كان الأب الأسقف أو الكاهن يهتم بهن.

[Mary Naeem]

مصطلحات كنسية - حرف ت

[Mary Naeem]

التاج | تاج

- يلبسه الأسقف أثناء الصلاة مثل الأربعة وعشرين قسيسًا (سفر الرؤيا 4:4)

- يذكرنا التاج بالإكليل السماوي كما بإكليل الشوك.

[Mary Naeem]

صلاة التحليل

• صلاة التحليل للإبن وتقال قبل القراءات وبعد تقديم الحمل.
• تحليل للآب – تقال قبل التناول.
• يقرأ الأب الكاهن أيضًا صلاة تحليل للمُعترف.

[Mary Naeem]

ثيئوطوكية | تذاكية

هي من كلمة ثيؤكوكوس أي والدة الإله وبالتالي يكون المعني المقصود بها ما يخص والدة الإله أو ما يقال لها. وهي تساوي كلمة تذاكية. والثيؤوطوكية أو التذاكية هي عبارة عن مديح وتطويب للقديسة العذراء مريم لأنها ولدت لنا الله الكلمة المتجسد ولكل يوم من أيام الأسبوع ثيؤكوطيته الخاصة به. وهي أبيات موزونة بدون قافية وتجمع بين تمجيد الرب وتطويب العذراء وبها تعاليم سامية جدًا عن لاهوت السيد المسيح والتجسد الإلهي.

* تُكتَب أيضًا: تاودوكية، تاودوكيات، تيئودوكية، ثيوتوكية، ثيوطوكية، تداكية، تداكيات، التاودوكية، التاودوكيات، التيئودوكية، الثيوتوكية، الثيوطوكية، التداكية، التداكيات.

* تُكتَب خطأ: ثؤطوكية، ثؤتوكية، ثيؤطوكية، ثيؤتوكية، الثؤطوكية، الثؤتوكية، الثيؤطوكية، الثيؤتوكية.

[Mary Naeem]

التراج

مصطلح كلمة "تراج" تعريب للكَّلمة القبطيَّة "بيثوراجي"، وهو البرقع الذي يغطي به الراهب وجهه. وكان يلبسه القدِّيس أنبا صرابامون أسقف المنوفيَّة حتى إلى يوم نياحته. ولبسه أيضًا البابا بطرس الجاولي (1809-1852) البطريرك الـ (109).

[Mary Naeem]

الترحيم

- نحن نحب آبائنا وأخوتنا الراقدين لذلك نصلي لأجلهم طالبين لهم الرحمة وهم يصلون عنا.

- يصلي الترحيم بعد المجمع في القداس الإلهي.

[Mary Naeem]

الترديد باليد أثناء القداس

ترديد القرابين باليد أثناء القداس له أصول ومواقيت محددة.

أولًا: الرفع وبالسريانية أمياح وهو رفع الخبز المقدس داخل اللفافة وقت التناول والمناداة (القدسات للقديسين).

ثانيًا: القسمة وفصل الخبزة المقدسة للتوزيع وتسمي في الحبشية (فتات) من تفتيت (1 كو 10: 16 و17 ،أش 58: 7) (مراثي 4: 4) وهي تعتبر رمزًا للآكام. وفي طقس الكنيسة القبطية يتم القسمة على مرتين:

1- قسمة غير كاملة أثناء تلاوة كلام التقديس وتمثل بما يقول الكاهن.

2- قسمة كاملة أثناء صلوات القسمة وقبل التناول.

ثالثا: الرشومات وهي رسم أحد عنصري الذبيحة بالآخر.

رابعًا: غمس قطعة من الخبز المقدس (الأسباديقون) في الكأس ويرمز إلى رجوع النفس لتتحد بالجسد في القيامة (لاويين 17: 2).