قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

مدينة بِيريّة، في مكدونية

مدينة من أعمال مكدونية واقعة على بعد خمسين ميلًا من تسالونيكي وعلى بعد 23 و 24 ميلًا من البحر. وقد نادى بولس فيها بالإنجيل في رحلته التبشيرية الأولى (1ع 17: 10-13). وهي تدعى الآن فريّة.

[Mary Naeem]

مدينة بِيريّة | حلب

اسم قديم لمدينة حلب الحديثة وهي واقعة في الإقليم السوري من الجمهورية العربية المتحدة (2 مكا 13: 4).

[Mary Naeem]

ألبيريّون


اسم عبري معناه "أهل الآبار" وهو اسم عائلة (2صم 20: 14) ولا يعرف من كانت هذه العائلة أو إلى أي شعب تنتسب.

[Mary Naeem]

بيساي

اسم عبري معناه "سيف أو منتصر" جدّ بعض النثينيم "خدام الهيكل" (عز 2: 49 ونح 7: 52).

[Mary Naeem]

بِيسيديّة


مقاطعة من أعمال آسيا الصغرى شمالي بمفيلية. وكانت إحدى مدنها تسمّى إنطاكية وتضاف إليها، فبقال إنطاكية بيسيدية تميزًا لها عن إنطاكية في سورية. وكانت جزءًا من إقليم غلاطية الروماني وتسير من وسطها سلسلة جبال الطورس وكان سكانها شجعانًا إلى حد أنه لم يتمكن من إخضاعهم لا الفرس ولا الرومان. وقد بشّر بولس الرسول في إنطاكية وفي مقاطعة بيسيدية (1ع 14: 24).

[Mary Naeem]

بيصَاي

ربما كان الاسم اختصار بصلئيل أبو بعض الراجعين من السبي وكان ممثلًا لأسرة من الذين ختموا العهد مع الرب في أيام نحميا (عز 2: 17 ونح 7: 23).

[Mary Naeem]

بِيل


اسم اكادي لفظه "بيلو" وهو يقابل الاسم العبري "بعل" وهو الإله الرئيس في بابل وكان يعرف أيضًا باسم مردوخ (اش 46: 1 وارميا 50: 2 و 51: 44) وكان إله الشمس وإله الربيع. وقد ورد ذكره تتمة سفر دانيال في قصة "بال والتنين".

[Mary Naeem]

بيلاطس البنطي | بيلاط بنطيوس | بيلات





محاكمة يسوع، بيلاطس يقدم يسوع


← اللغة الإنجليزية: Pontius Pilate - اللغة القبطية: Pontioc Pilatoc.
(يو 19: 1) ويلقّب بـ"البنطي"، باللاتينية بنطيوس (مت 27: 2) وهو وال أقامته الحكومة الرومانية نائبًا أو حاكمًا على اليهودّية في سنة 29 مسيحية. واستمرّ حكمه بضع سنين إلى ما بعد صعود مخلصنا، وكانت قيصرية مركز ولايته. وكان يصعد إلى أورشليم إلى دار الولاية فيقضي للشعب هناك (يو 18: 28). وأما أيام حكومته فلم تكن مرضية لليهود لأنه كان قاسيًا جدًّا غير مهتم إلا لمنافعه الشخصية. وفضلًا عن ذلك فهو الذي سلم المسيح لليهود مع أنه اعترف ببراءته وعدم اقترافه جرمًا يوجب تسليمه لهم. وما ذلك إلا لعدم اكتراثه بصالح المسكين والغريب. ويرّجح أن إجابة بيلاطس طلب اليهود كان لغاية المحافظة على مركزه فإنه كان مقتنعًا ببراءة يسوع كما ذكرنا (يو 19: 6 و 12) فلم يبق إذن من سبب ألا ما ذكرناه من إرضاء خواطر اليهود الذين كانوا كالأسود الكاسرة يصرخون بصوت واحد "اصلبه اصلبه دمه علينا وعلى وعلى أولادنا". ولو كان بيلاطس شريف النفس أو في نفسه مثقال ذرّة من العدالة والشفقة لانتصر لذلك البريء وخلصه من أعدائه الكثيرين. ويخبرنا الكتاب المقدس أنه رفض إجابة طلب اليهود لما أرادوا منه أن يغيّر الكتابة التي على الصليب (يو 19: 19-22) وأنه سمح ليوسف أن يأخذ جسد يسوع بعد موته ويدفنه (مت 27: 57-61) وربما يؤخذ من ذلك أنه ندم على ما صنع.
وأخيرًا وضع حرّاسًا على القبر يحرسون جسد يسوع (مت 27: 62-66).
وقد أقيل من وظيفته لقسوته وقد نفي إلى فرنسا ومات هناك. ويقول بعضهم أنه مات منتحرًا.

* يُكتَب خطأ: بيلاطوس، بيلاتس، بيلاتوس، بيلاطس البلطي، بيلاس، بيلاطيس، بيطلاس!

[Mary Naeem]

بِيلْشَاصَر


اسم اكادي معناه "ليحفظ بيل الملك" وهو ابن نبونيدس آخر ملوك الإمبراطورية الكلدانية وكان شريكه في الملك. ويذكر سفر دانيال أنه كان ابنًا لنبوخذ نصر ولكن يظهر من منطوق العبارات الواردة في سفر دانيال أنه لم يكن ابنًا مباشرًا لنبوخذ نصر، ويرّجح أنه كان ابن ابنته وربما كان هو نفس بلطشاسر المذكور في السجلات البابلية والذي قام بمهمة النائب الأول للملك. وقد أصبح بيلشاصر ملكًا بالنيابة عن أبيه وفقًا للسجلات البابلية سنة 553 ق.م. واستمر في هذا المركز إلى سنة 539 ق.م. ومع أن نبونيدس كان متغيبًا طوال الوقت في تيماء إلا أنه لم يترك الملك إلى أن فتح كورش بابل (دا 5: 1 و 2 و 9 و 22 و 29 و 30) وقد أولم وليمة مدة حصار بابل لعظمائه واستعمل آنية الهيكل التي غنمها نبوخذ نصر وفي وسط الوليمة ظهرت أصابع يد إنسان وكتبت على الحائط "منا منا ثقيل وفرسين" (دا 5: 25) ولما عجز حدا 5: 25) ولما عجز حكماء وسحرة الكلانيين عن قراءة أو تفسير الكتابة استدعي دانيال لتفسير هذه الكتابة التي ظهرت أنها نبوّة الملك وانقلاب المملكة. وحدث ذلك في الليلة التالية إذ أخذ داريوس المادي المدينة.

[Mary Naeem]

بِيسيديّة

مقاطعة من أعمال آسيا الصغرى شمالي بمفيلية. وكانت إحدى مدنها تسمّى إنطاكية وتضاف إليها، فبقال إنطاكية بيسيدية تميزًا لها عن إنطاكية في سورية. وكانت جزءًا من إقليم غلاطية الروماني وتسير من وسطها سلسلة جبال الطورس وكان سكانها شجعانًا إلى حد أنه لم يتمكن من إخضاعهم لا الفرس ولا الرومان. وقد بشّر بولس الرسول في إنطاكية وفي مقاطعة بيسيدية (1ع 14: 24).