حجى وأيامه

[Mary Naeem]

حجى وأيامه


لعلنا - وقد درسنا فيما سلف بعض شخصيات الأنبياء - أن نلاحظ أن المجموعة الأولى التى كانت أدنى إلى الامبراطورية الأشورية والتى ارتبطت نبوتها بها عن قرب أو بعد هى مجموعة يونان ، ويوئيل ، وعاموس ، وهوشع ، وإشعياء ، وميخا ، وناحوم أما التى ارتبطت بالعصر البابلى فتشمل : حبقوق ، وصفنيا ، وإرميا ، ودانيال، وحزقيال ، وعوبديا ، .. أما المجموعة الثالثة فهى التى جاءت بعد السبى ، وهى مجموعة حجى ، وزكريا ، وملاخى ، ولا يكاد المرؤ يعلم بالتمام كم كان عمر حجى عندما تنبأ إلا أنه وقد تنبأ فى السنة الثانية لداريوس الملك ، فمن المعتقد أن نبوته كانت سنة 520 ق. م . ونحن نعلم أن الغرض الأول من عودة المسبيين إلى أورشليم كان بناء الهيكل وإرجاع العبادة كما فى الأيام القديمة الخوالى ، ويبدو أن المسبيين بدأوا بذلك ، لكنهم أحسوا بعد قليل بضعفهم وعجزهم عن العمل . وإذا تابعنا سفر عزرا فإننا ندرك أنهم لم ينشطوا من اليوم الأول فى بناء بيت اللّه ، كما كان منتظراً ، بل ظلوا سبعة شهور دون أن يفعلوا شيئاً تقريباً ، ثم رأوا أنه إذا لم يكن بد من البدء ، فمن واجبهم - على الأقل - أن يقيموا المذبح للعبادة ، وقد قاموا فعلا بذلك ، ثم شرعوا فى السنة التالية فى وضع حجر الأساس لهيكل اللّه ، ولكنهم بعد وضع الحجر توقفوا عن العمل ، فى وجه الصعوبات الخارجية ، والداخلية معاً ، .. أما الصعوبات الخارجية فكانت راجعة إلى وجود الأعداء المتربصين بهم ، الحريصين على مقاومة كل جهد فى بناء بيت اللّه ، ... أما الداخلية ، فترجع لإحساسهم بقلة عددهم وعدتهم ، إذ هم عدد قليل فقير متعب ، ليس لهم من دفاع . إذ أن جيشهم ضعيف لا يقوى على حمايتهم ، كما أنهم لا يستطيعون الصعود إلى الجبال لجلب الأرز اللازم للعمل ، إذ يكبدهم هذا مشقة فوق طاقتهم ، فكان أن توقفوا عن العمل ، أو بالحرى ، أجلوه إلى وقت آخر . وهذان الأمران على الدوام هما اللذان يعطلان بناء بيوت اللّه وإقامة العبادة فى كل عصر، إذ يحسب المؤمنون أنهم أقلية ضعيفة غير قادرة على مواجهة كافة الصعوبات المرتبطة بالعمل !! ..