[ش] موسوعة الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

شُوشن

هي سُوسَة، عاصمة مملكة عيلام حتى 645 ق م، حينما دمرها الملك الأشوري أشوربانيبال وسبى أهلها إلى السامرة. عادت فأصبحت مدينةً مهمة تحت حكم مادي وفارس. بنى فيها داريوس الأول قصراً فخماً. وما تزال خرائبها موجودة حتى اليوم في إيران الحالية.
جرت أحداث قصة أستير، الفتاة العبرانية التي صارت ملكةً في بلاد فارس، في البلاط الملكي بسوسة، وهنالك أيضاً تولى نحميا وظيفة ساقي الملك. استولى على المدينة في ما بعد الإسكندر الكبير.
عزرا 4: 9 و 10؛ أستير 1: 2؛ إلخ...؛ نحميا1: 1

[Mary Naeem]

الشوك والحسك والزوان

يكثر الشوك والحسك في الأراضي الجافة كفلسطين، وتزيد أنواعه على 120 نوعاً يعلو بعضها مترين وأكثر. من هذه الأشواك ما يحمل زهراً جميلاً، كشوك الحليب مثلاً، ولكنه سرعان ما يخنق النبات الطري عند أطراف الحقول (كما في مثَل "الزارع والبذار" الذي ضربه المسيح). ضُفر من الشوك إكليلٌ للاستهزاء وُضِع على رأس المسيح عند محاكمته. والزوان في مثل "الزرع الجيد والزوان" هو نوعٌ من النباتات الضارة يُشبه الحنطة كثيراً في مراحل نموه الأولى.

تكوين 3: 18؛ متى 13: 7؛ مرقس 15: 15، 17 و18؛ متى 13: 24- 30

[Mary Naeem]

شونم

مدينة في سهل يزرعيل في شمال فلسطين، تسمى اليوم "سولم". هنالك خيّم الفلسطيُّون قبل موقعة جلبوع التي فيها قُتل شاول ويوناثان. حل أليشع ضيفاً في بيت امرأةٍ شونمية ثم أعاد الحياة لابنها. ومن ثم شونم أيضاً كانت الفتاة التي حضنت الملك داود في شيخوخته. والصبية المدعوة "شولميت" (أي الشولمية) في نشيد الأنشاد قد تكون من شونم أيضاً.
يشوع 19: 18؛ 1 صموئيل 28: 4؛ 1 ملوك 1 و2؛ 2 ملوك 4: 8- 37؛ نشيد الأنشاد 6: 13

[Mary Naeem]

الشونيز\ حبّة البَرَكَةَ

نبات يُشبه اليانسون، كان يُستعمل منكهاً للخبز أو الكعك. يظن بعضهم أنه هو الشبث.
راجع الشبث والكمون.
أشعياء 28: 25- 27

[Mary Naeem]

شيث

الابن الثالث لآدم وحواء، وُلِد بعد مقتل هابيل على يد قايين.
تكوين 4: 25

[Mary Naeem]

الشيطان

الكائن الذي يتجسم فيه كل ما هو شريرٌ ومقاوم الله. اسمه بالعبرية "شيطان" وباليونانية "ديابولس". وكلا هذين الاسمين معناه "مُشتكٍ": فالشيطان يحاول إغواء الناس لارتكاب الخطية كي يتمكن من الاشتكاء عليهم أمام الله.
والصراع بين الخير والشر ليس مباراة متكافئة. فالله كليُّ القدرة وأبدي. وقد يبدو أحياناً أن الشيطان هو سيد الموقف، إلا أن عمله محصورٌ بقوة الله: فهو يبدِّد ويُخرب بالغش والاحتيال، لا بالقوة. لكنه يستأثر في العالم بسلطانٍ كبير حتى إنه يُعتبر "رئيس هذا العالم".
لقد جاء المسيح لينقض أعمال إبليس، وبانتصاره على الشر في موته وقيامته هزم الشيطان. ومع أنه الآن ما يزال ناشطاً في العالم، فإنه سيتلقى الهزيمة النهائية في آخرة الدهر.
ويمكننا أن نستجلي من حياة المسيح كيف وضع الشيطان نفسه في مواجهة الله. فقد جرب الشيطان المسيح في البرية. واستخدم بطرس أداةً حتى زجره المسيح. ودخل قلب يهوذا الإسخريوطي فدفعه إلى تسليم المسيح وكانت للمسيح جولاتُ صِدام مع الأرواح الشريرة الخاضعة للشيطان، لكن طرده لها كل مرة يُثبت أن قوته أعظم جداً من قوة الشيطان وقوات الشر.
2 كورنثوس 11: 14؛ أفسس 6: 11؛ يوحنا 14: 30؛ 1 يوحنا 3: 8؛ يوحنا 12: 31؛ 1 بطرس 5: 8؛ رؤيا 20: 10؛ متى 4: 1- 11؛ 16: 23؛ لوقا 22: 3؛ متى 12: 22- 28

[Mary Naeem]

شيلون

قي الأصل شيلوه. معنى الكلمة "الذي له" أو "صاحب الأمر". وهي، على الأرجح، إشارة نبوية إلى مجيء المسيح المخلص المُنتظر.
تكوين 49: 10

[Mary Naeem]

شيلوه

الموضع الذي أُقيمت فيه خيمة الاجتماع (خيمة الشهادة والعبادة) بعد دخول كنعان. أصبحت شيلوه مركز العبادة في إسرائيل وأبدل بالخيمة بناءٌ أثبت. وكل سنة كان يُقام هناك عيدٌ خاصٌ. وقد أَمَّ ألقانة وحنة شيلوه لعبادة الله. وفي إحدى الزيارات نذرت حنة بأنها إذا رزقها الله ابناً تكرسه لخدمته تعالى. ولما وُلد صموئيل وفت نذرها، فأتت به صبياً إلى شيلوه حيث شبَّ في المعبد تحت رعاية عالي الكاهن.
تُظهر البينات الأثرية أن شيلوه دُمرت نحو 1050 ق م، ربما بأيدي الفلسطيين. وقد أنذر إرميا النبي الشعب بأن هيكل أورشليم سوف يُدمر مثلما دُمر مركز العبادة في شيلوه. ويبدو أن بعض الناس كانوا يقيمون في موقع شيلوه، حتى زمن السبي على الأقل.
يشوع 18: 1؛ قضاة 21: 19؛ 1 صموئيل 1- 4؛ إرميا 7: 12؛ 41: 5