حصريا أكبر سير للقديسات على النت بالصور

[Mary Naeem]

حياة القديسة ماريّا إليزابيت هيسّلبِلاد العذراء مؤسسة رهبنة القديسة بريجيتا

العذراء، التي أصلها من السويد، والتي قامت، بعد أن خدمت لفترة طويلة في مستشفى، بإصلاح نظام القديسة بريجيت، وكرست نفسها على وجه الخصوص للتأمل، والإحسان تجاه المحتاجين، ووحدة المسيحيين.
بدأت إليزابيث هيسلبلاد، المولودة في السويد لعائلة لوثرية، تشعر بالانقسام بين الكنائس في المرحلة الابتدائية، فشرعت بالصلاة بحثًا عن "الرعية الحقيقية" التي قرأت عنها في الإنجيل. أبحرت بحثًا عن عمل في الولايات المتحدة، لكنها مرضت بعد وصولها. وبعد شفائها، وفاءً لنذرها، كرست نفسها لرعاية المرضى في مستشفى روزفلت بمدينة نيويورك. وبتوجيه من الأب اليسوعي يوهان جورج هاجن، تعمقت في فهمها للعقيدة الكاثوليكية، واعتمدت في 15 أغسطس/آب 1902. وفي العام التالي، وصلت إلى روما، وزارت المنزل الذي عاشت فيه القديسة بريجيت السويدية، فأدركت أنها بحاجة إلى مواصلة عملها. فاستقبلتها راهبات الكرمل اللواتي كنّ مسؤولات عن المكان آنذاك، وبموافقة البابا بيوس العاشر، ارتدت زيّ الرهبنة البريجيتية. وكرست بقية حياتها لإعادة إحياء الرهبنة البريجيتية في جميع أنحاء العالم. خلال الحرب العالمية الثانية، عملت أيضًا على توفير المأوى لليهود المضطهدين. توفيت في روما في 24 أبريل 1957. طُوبت في ساحة القديس بطرس في روما في 9 أبريل 2000، وقُدّست في المكان نفسه يوم الأحد 5 يونيو 2016، مع الطوباوي ستانيسلاوس ليسوع ومريم (المولود باسم يان بابتشينسكي).
Santa Maria Elisabetta Hesselblad Vergine, Fondatrice
وُلدت في السويد في 4 يونيو 1870، وهي الخامسة بين ثلاثة عشر طفلاً. هاجرت إلى أمريكا في سن الثامنة عشرة، وهي لوثرية، لإعالة أسرتها ماديًا. أمضت سنوات عديدة هناك (1888-1904) كممرضة متفانية في مستشفى روزفلت في نيويورك، حيث صقلت، من خلال احتكاكها بالمعاناة والمرض، حساسيتها الإنسانية والروحية، مستلهمةً من مواطنتها القديسة بريجيت.
الشوق إلى "حظيرة واحدة":
منذ مراهقتها، كان شوقها البحث عن حظيرة واحدة. تصف هذا القلق في "مذكراتها الذاتية":
"عندما كنت طفلة، كنت أذهب إلى المدرسة وأرى أن زملائي ينتمون إلى كنائس مختلفة، فبدأت أتساءل أيها هي الحظيرة الحقيقية، لأنني قرأت في العهد الجديد أنه سيكون هناك "حظيرة واحدة وراعٍ واحد". كنتُ أدعو الله كثيرًا أن يُرشدني إلى تلك الحظيرة، وأتذكر أنني فعلت ذلك تحديدًا في إحدى المرات، بينما كنت أسير تحت أشجار الصنوبر الشاهقة في قريتي، نظرتُ إلى السماء وقلت: "يا أبانا الذي في السماء، أرني أين الحظيرة التي تريدنا جميعًا أن نجتمع فيها". بدا لي أن سلامًا عظيمًا قد غمر روحي، وأن صوتًا أجابني: "يا ابنتي، سأريكِ إياها يومًا ما". رافقني هذا اليقين طوال السنوات التي سبقت دخولي الكنيسة.،
وبتوجيه من أحد اليسوعيين العلماء، درستُ العقيدة الكاثوليكية بشغف، وبعد تفكير عميق، قبلتُها، واعتمدتُ مشروطًا في يوم انتقال السيدة العذراء مريم عام ١٩٠٢ في الولايات المتحدة الأمريكية. وفي وصفها للفترة التي سبقت هذه الخطوة إلى الكنيسة الكاثوليكية، كتبت: "مرت بضعة أشهر غمرت روحي خلالها عذابٌ ظننتُ أنه سيودي بحياتي. لكن النور أتى، ومعه القوة". لطالما صليتُ قائلةً: "يا الله، اهدني يا نورًا ساطعًا!" وبالفعل، أُعطيتُ نورًا مُنيرًا، ومعه سلامٌ عميقٌ وعزمٌ راسخٌ على اتخاذ الخطوة الحاسمة والانضمام فورًا إلى كنيسة الله الحقة. آه! كم تمنيتُ أن أكون ظاهريًا كما كنتُ في قلبي طويلًا، فكتبتُ على الفور إلى صديقتي في دير الزيارة في واشنطن: "الآن أرى كل شيء بوضوح، وقد تبددت كل شكوكِي، يجب أن أصبح فورًا ابنةً للكنيسة الحقة، ويجب أن تكوني عرابتي... صلي من أجلي واشكري الله والعذراء مريم."
في ربيع عام ١٩٠٣، كانت ماريا إليزابيتا في منزلها في السويد، وقبل مغادرتها للعودة إلى أمريكا، كتبت الأبيات التالية إلى جدتها:
"أُجلّكِ يا معجزة السماء العظيمة،
يا من تُغذّيني بالغذاء الروحي في ثوبٍ أرضي!
أنتِ تُعزّيني في لحظاتي الحالكة،
حين ينطفئ كل أملٍ آخر!"
إلى قلب يسوع عند حاجز المذبح.
سأرتبط به إلى الأبد في الحب."
في روما، في دير القديسة بريجيت.
في عام ١٩٠٤، ذهبت إلى روما، وبإذن خاص من البابا القديس بيوس العاشر، ارتدت زي الراهبات البريجيتيات في دير القديسة بريجيت، الذي كان آنذاك مسكونًا من قبل الراهبات الكرمليات. قبل مغادرتها، أرسلت إلى أختها إيفا سردًا لحياتها على شكل صلاة: "في طفولتي رأيتك في أعماق غابات بلادي، وسمعت صوتك في همس السهل وأشجار التنوب. رأيتك في طفولتي المبكرة، عندما تصدع المعدن، يتردد صداه من جبال نورلاند... لقد أرشدت حياتي عبر المحيطات الشاسعة... رأيتك في وطني الجديد: في عزلة قلبي وهجرته. كنت قريبًا مني. كنت خيري الأعظم!" أشعلتَ في روحي رغبةً في الخير، ورغبةً في تخفيف المعاناة والألم والبؤس... مشيتَ معي عبر الأزقة الضيقة المظلمة حيث يسكن أصغر الناس وأكثرهم نسيانًا... حلمتُ بالعودة إلى مسقط رأسي، "بيت السلام" في وطني الحبيب، لكن صوتك دعاني إلى روما الأبدية - إلى بيت القديسة بريجيت... كان الكفاح عظيمًا وشاقًا، لكن صوتك كان مُلهمًا للغاية. يا رب، خذ مني هذا الكأس، فهو ليس لي إلا بمشيئتك. مددتَ إليّ يديك المثقوبتين، تحثني على اتباعك على درب الصليب حتى نهاية حياتي. ها هي خادمة الرب. "يا رب، افعل بي ما تشاء. نعمتك تكفيني.".
بإلهام من الروح القدس، أعادت تأسيس رهبنة القديسة بريجيت (1911)، مستجيبةً لاحتياجات وعلامات العصر، وظلت وفيةً لتقاليدها البريجيتية في طبيعتها التأملية واحتفالها المهيب بالطقوس الدينية. استلهمت رسالتها من المثل الأعلى العظيم "ليكون الجميع واحدًا"، وهذا ما دفعها إلى تكريس حياتها لله لتوحيد السويد مع روما.
وهكذا كتب في الرابع من أغسطس عام ١٩١٢، وسط المحن الجسام التي واجهتها في بدايات تأسيسه: "إن إعصار العدو عظيم، لكن أملي يبقى راسخًا بأن كل شيء سيكون على ما يرام يومًا ما. عبر الصليب، إلى النور! ما يُزرع بالدموع يُحصد بالفرح. وقد قال ربنا الحبيب: "حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي، فهناك أكون في وسطهم". نقول هذا له لكي يُكمل ما ينقصنا وما يحيط بنا لإتمام الدعوة التي دعانا إليها، رغم عدم استحقاقنا لها.
بشجاعةٍ وبصيرةٍ عظيمتين، أعادت بنات القديسة بريجيت إلى السويد عام ١٩٢٣. رافقها الألم الجسدي طوال حياتها. يروي سجل تلك السنوات كلماتها لبنات القديسة بريجيت: "كما ترون، لا يفهم الطبيب أن لديّ سببًا للمعاناة وتقديم آلامي؛ أتمنى، إن تقبّل الربّ ذلك، أن أقدّم كلّ آلامي ومعاناتي من أجل هذا العمل ومن أجل السويد".
في عام ١٩٣٦، أرسلت هذه الكلمات إلى إحدى بناتها التي كانت تمر بظروف صعبة: "...حياتنا حياة تضحية في سبيل الله. التضحية تخالف طبيعتنا - فمغريات الدنيا وملذاتها تجذبنا - ولكن كما تعلمين، فإن حياتنا حياة تضحية لا تمنحنا فقط ذلك السلام الداخلي، بل ذلك الفرح الذي نجده في الرب. ولكن لتحقيق هذا، يجب أن يكون تقديم أنفسنا لله كاملاً وثابتاً. ليس مجرد جزء من نشاطي! ليس مجرد جزء من رغباتي! ليس مجرد جزء من حبي! كلا يا رب، دع حتى فكرة واحدة لا تصب في مجدك بعيدة عني، وليكن دقات قلبي تعبيراً عن حبي لك؛ كذلك فلتكن رغبتي تضحية بنفسي، في سبيلك لخلاص البشرية، كما تشاء أنت، لا كما أشاء أنا. هكذا تفكر عروس يسوع...". كانت حياتها كلها تتسم بالعمل الخيري الدؤوب والفعال
خلال الحرب العالمية الثانية، آوت العديد من اليهود المضطهدين، وحوّلت منزلها إلى مكانٍ تُوزّع فيه بناتها الطعام والملابس على المحتاجين. في رسالةٍ إلى أختها إيفا، كتبت: "...نعيش في ظروفٍ صعبةٍ للغاية هنا، لكن عناية الله تُعيننا بطرقٍ عجيبة. لا يزال منزلنا مليئًا باللاجئين في عام المحنة هذا، عام 1944."
24 أبريل/نيسان 1957، بعد حياةٍ طويلةٍ اتسمت بالمعاناة والمرض، توفيت في دير القديسة بريجيت في روما، تاركةً وراءها سمعةً طيبةً في القداسة بين بناتها الروحيات، ورجال الدين، والفقراء والبسطاء، الذين كرّموها كأمٍ للفقراء ومعلمةٍ للروح.
عملية التطويب:
منذ وفاة الأم ماريا إليزابيتا في روما، جرت المرحلة الأبرشية من عملية تطويبها في نيابة المدينة الرسولية من عام ١٩٨٧ إلى عام ١٩٩٠، حيث حصلت على موافقة الكرسي الرسولي في ٤ فبراير ١٩٨٨. وصدر بيانها الرسمي عام ١٩٩٦، ونوقش من قبل المستشارين اللاهوتيين في ١٠ نوفمبر ١٩٨٨، ومن قبل الكرادلة والأساقفة الأعضاء في مجمع دعاوى القديسين في ١٦ مارس ١٩٩٩. وبعد عشرة أيام، في ٢٦ مارس، أذن البابا القديس يوحنا بولس الثاني بإصدار المرسوم الذي يعلنها مكرمة.
المعجزة الأولى والتطويب
كانت المعجزة الأولى التي تأكدت بشفاعة الأم ماريا إليزابيتا هي الشفاء غير المفسر لراهبة بريجيتية من أصل هندي، كانت تخدم في دير بالمكسيك، بعد تشخيص إصابتها بداء السل العظمي. تم تطويبها في روما في 9 أبريل 2000، خلال اليوبيل الكبير الذي احتفل به القديس يوحنا بولس الثاني. أما
المعجزة الثانية
التي أدت إلى تقديسه، فكانت لطفل يُدعى كارلوس ميغيل فالديس رودريغيز، من مواليد سانتا كلارا، كوبا. عندما كان في الثانية من عمره، بدأ يعاني من مشاكل مثل القيء والصداع وصعوبات في الحركة. أظهرت الفحوصات إصابته بورم في المخيخ (وتحديدًا ورم أرومي نخاعي ليفي دماغي)، يبلغ حجمه حوالي ثلاثة سنتيمترات. على الرغم من خضوعه لعمليتين جراحيتين، لم تتحسن حالته؛ بل ظل مشلولًا. بعد
ثلاثة أشهر من تنقله بين المستشفيات، كاد والداه يفقدان الأمل، إلى أن اقترحت عليهما راهبة بريجيتية طلب شفاعة مؤسستها. في 18 يوليو/تموز 2005، وبعد وقت قصير من وضع رفات القديسة بجوار جثمان الطفل، لوحظ تحسن تدريجي في حالته، إلى أن أُعلن شفاءه. وقد اعتُبر هذا الشفاء معجزةً بموجب المرسوم الذي أصدره البابا فرنسيس في 14 ديسمبر/كانون الأول 2015.
وفي يوم الأحد 5 يونيو/حزيران 2016، قام البابا نفسه بتقديس الأم ماريا إليزابيتا مع القديس ستانيسلاوس ليسوع مريم (المولود باسم يان بابتشينسكي)، وذلك خلال اليوبيل، سنة الرحمة المقدسة.
صلاتها تكون مع الجميع امين.

[Mary Naeem]

حياة الطوباوية أوجيني جوبير للقلب يسوع

عذراء من جماعة العائلة المقدسة لقلب يسوع، التي عملت على نقل العقيدة المسيحية إلى الأطفال، وبعد أن أصيبت بالسل، اتبعت بمحبة المسيح المتألم
Beata Eugenia Joubert Vergine
تذكار العيد ف 2 يوليو تموز
وُلدت يوجيني في إيسينجو، على الهضاب الوعرة في ماسيف سنترال (فرنسا)، في 11 فبراير 1876، ذكرى الظهور الأول للسيدة العذراء مريم في لورد. الطفولة، والدعوة، والحياة الدينية، والرسالة، والمعاناة، والموت - كل شيء في حياة يوجيني سيُطبع بحضور مريم الأمومي.
في سن مبكرة جدًا، دخلت مدرسة أورسولين الداخلية في مينستريل مع أختها الكبرى، حيث كانت كلتا الفتاتين سعيدتين ومُقدَّرتين. أجمل ذكرى لدى يوجيني من ذلك الوقت هي ذكرى تناولها الأول والأشهر من الحماس الروحي العظيم التي سبقته. اختبرت الشابة، التي انجذبت بشدة إلى العذراء مريم، القوة العظيمة والاهتمام اللامحدود لأمها السماوية. هل رغبت في الحصول على بعض النعمة؟ صلت المسبحة لمدة تسعية كاملة، مضيفة خمسة من التضحيات التي كلفته أكثر من غيرها. كانت مريم تمنح دائمًا كل شيء. "عندما كانت تتحدث عن العذراء المباركة،" روى أحد طلابها لاحقًا، "ظننتُ أنني أرى شيئًا من الجنة في عينيها".
لكن حماسها لم يمنعها من أن تكون مرحة؛ بل على العكس تمامًا. وصف أحد معلميها تلك الشابة بأنها "كثيرة التواصل، ذات قلبٍ مُتقد وطيب... كان لها تأثيرٌ كبير على زملائها، وحفّزتهم بروحها المرحة". كتبت يوجينيا ذات مرة لأختها: "الله لا يمنعنا من الضحك واللهو، ما دمنا نحبه من كل قلوبنا، ونحافظ على نقاء نفوسنا، أي بلا خطيئة... سرّ البقاء ابنةً لله هو البقاء ابنةً للعذراء المباركة. يجب أن نحب العذراء المباركة حبًا عميقًا، وأن نسألها كل يوم أن يأتينا الموت قبل أن نرتكب خطيئةً مميتةً واحدة".
إرواء العطش
في السادس من أكتوبر عام ظ،ظ¨ظ©ظ¥، دخلت دير راهبات العائلة المقدسة للقلب الأقدس في بوي-أون-فيلاي كمبتدئة: كتبت آنذاك: "منذ صغري، ورغم فقري وبساطتي ودنيويتي، حاول قلبي عبثًا أن يروي عطشه. أردتُ أن أحب، ولكن فقط عريسًا جميلًا، كاملًا، خالدًا، كان حبه نقيًا لا يتغير... يا مريم، لقد منحتني، أنا الفقيرة والقليلة القيمة، أجمل البشر، ابنك الإلهي يسوع". في لحظة وداعهما، قالت لها والدتها السيدة جوبير وهي تقبلها: "أسلمكِ لله. لا تنظري إلى الوراء، وكوني قديسة". سيكون هذا برنامج المبتدئة، مدركةً تمامًا أنها ستكون "كُل يسوع" وليست راهبةً نصف متدينة.
يوجينيا لم تبلغ العشرين من عمرها بعد؛ هيئتها نشيطة وضحكتها رقيقة. لكن وجهها الشاب، الذي يكاد يكون طفوليًا، ومظهرها المشبع بنقاء عذري، يعكس في الوقت نفسه جدية عميقة. ذكرياتها تُعجب بها وتُثير تقليد زميلاتها المبتدئات. تكتب: "إذا عشتُ بروح الإيمان، إذا أحببتُ ربنا حقًا، فسيكون من السهل عليّ بناء الوحدة في أعماق قلبي، والأهم من ذلك، أن أحب تلك الوحدة وأبقى وحدي، مع يسوع وحده". في 13 أغسطس 1896، عيد القديس يوحنا بيرشمانز، ارتدت ثوب الرهبنة من الأب رابوسير، مؤسس المعهد. لاحقًا، عبّرت عن المشاعر التي حركتها آنذاك: "أتمنى أن يُلبس قلبي في المستقبل، ككرة من الشمع، بسيطًا كطفل صغير، الطاعة، أي رغبة في اللذة الإلهية الفاضلة، دون أي مقاومة سوى الرغبة في العطاء دائمًا". خلال فترة ابتدائها، مارست الأخت يوجينيا رياضات القديس إغناطيوس الروحية عدة مرات، متعلمةً العيش بألفة مع يسوع ومريم ويوسف. تُعدّ هذه الرياضات مدرسةً للألفة مع الله والقديسين. في سياق التأملات والتأملات التي يقترحها، يدعو القديس إغناطيوس تلميذه إلى أن يكون في قلب مشاهد الإنجيل، ليرى الناس، ويستمع إلى أقوالهم، ويتأمل في أفعالهم، "كما لو كنا حاضرين". على سبيل المثال، سرّ الميلاد (رقم ظ،ظ،ظ¤): "سأرى [...] سيدتنا، ويوسف، والخادم، والطفل يسوع بعد ولادته. سأبقى معهم، وسأتأملهم، وسأخدمهم في كل ما يحتاجون إليه بكلّ اجتهاد واحترام أقدر عليهما، كما لو كنت حاضرًا". يشجعنا القديس إغناطيوس على ممارسة هذه الألفة حتى في أبسط أنشطة اليوم، كالأكل: «بينما نأكل، فلنتأمل، كما لو كنا نرى بأعيننا، يسوع ربنا يتناول طعامه مع رسله. فلنتأمل كيف يأكل، وكيف يشرب، وكيف يبدو، وكيف يتكلم؛ ولنجتهد في تقليده» (رقم ظ¢ظ،ظ¤).
أُغرت أوجيني ببساطة هذه الممارسة، التي تُناسب رغبتها في العيش في حضن العائلة المقدسة؛ فكتبت: "أن تُحب هذا المكان يعني أن تكون منذ نعومة أظفارك في قلب العذراء المباركة". أو: "لستُ وحدي أبدًا، بل أنا دائمًا مع يسوع ومريم ويوسف". في أحد الأيام، وجّهت هذه الصلاة الجميلة إلى ربنا: "يا يسوع! أخبرني ما هو فقرك، وما الذي سعيت إليه باجتهاد في الناصرة... امنحني نعمة أن أحتضن بكل روحي الفقر الذي قد يُسعد حبك أن يُرسله إليّ". نحن أيضًا يُمكننا في كثير من الأحيان أن نتحدث إلى يسوع في أعماق قلوبنا، نسأله كيف مارس التواضع واللطف والمغفرة والإماتة وجميع الفضائل الأخرى، ثم ندعوه أن يمنحنا نعمة الاقتداء به.
بسيطة كطفلة
. في 8 سبتمبر/أيلول 1897، أعلنت الأخت أوجيني نذورها الدينية؛ وخلال الحفل، ألقى الأب رابوسير عظة عن الطفولة الروحية. وجدت الأخت المُعلنة حديثًا في هذا حافزًا للتقدم في هذا المسار، وركّزت على جانبين بدا لها أساسيين لتحقيق "بساطة الطفل": التواضع والطاعة.
بالنسبة للأخت يوجيني، كان التواضع وسيلةً لجذب "انتباه يسوع". في إحدى المرات، وُبّخت بشدة على قطعة خياطة رديئة، لكن العمل المعني لم يكن من نصيبها... ورغم تمردها الطبيعي عليه، التزمت الأخت يوجيني الصمت؛ إذ كان بإمكانها تبرير نفسها وشرح الخطأ... لكنها فضّلت الانضمام إلى صمت يسوع، الذي اتُهم هو الآخر زورًا. في الذل، وجدت فرصةً "للنمو في الخضوع"، وهو ما كان بالنسبة لها نجاحًا حقيقيًا: كتبت: "يسعى شعوب العالم إلى النجاح في رغبتهم في إرضاء الآخرين ولفت الانتباه. حسنًا، يسمح لي ربنا أيضًا بالنجاح في الحياة الروحية. كل ذل، مهما كان صغيرًا، هو بالنسبة لي نجاحٌ حقيقي في محبة يسوع، ما دمتُ أتقبله بقلبٍ كامل". التواضع هو أيضًا ألا ييأس المرء من ضعفه أو سقطاته أو عيوبه، بل أن يُقدّم كل شيء لرحمة الله، وخاصةً في سرّ التوبة، وهو الإجراء المعتاد لنيل غفران الله. "يا له من شقاء مبارك! كلما أحببته، أحبّه ربنا وتواضع أمامه ليرحمه ويمنحه الرحمة"، هكذا تهتف الأخت أوجيني أمام عجزها. أمّ الفضائل
التواضع متلازمٌ مع الطاعة. يخبرنا القديس بولس أن يسوع تواضع، مُطيعًا حتى الموت (فيلبي ظ¢: ظ¨). ترى الأخت أوجيني في الطاعة "ثمرة التواضع وأصدق صوره"، وتكتب: "أرغب في الطاعة لأتواضع، وأن أتواضع لأُحب أكثر". إن طاعة الله ووصاياه وكنيسته والمسؤولين هي محبة حقيقية لله. قال يسوع لتلاميذه: "إن كنتم تحبونني، فاحفظوا وصاياي. من تلقى وصاياي وحفظها، فهو الذي يُحبني. ومن يُحبني يُحبه أبي، وأنا أحبه وأُظهر له ذاتي" (يوحنا ظ،ظ¤: ظ،ظ¥، ظ¢ظ،). يكتب القديس أوغسطينوس (PL ظ¦ظ¢، ظ¦ظ،ظ£): "الطاعة، أكثر من فضيلة، هي أم الفضائل". يُضيف القديس غريغوريوس الكبير هذه العبارة الجميلة: "الطاعة وحدها تُنتج الفضائل الأخرى وتُحافظ عليها في قلوبنا" (الأخلاق 35، 28). وكما يُعلّمنا القديس بنديكتوس: "عندما نطيع رؤسائنا، نطيع الله" (القاعدة، الفصل 5).
ومع ذلك، يجب أن تُسترشد ممارسة كل فضيلة بالحكمة، التي تُمكّننا من تمييز حدود الطاعة تحديدًا. وهكذا، عندما يُعارض أمرٌ أو أمرٌ أو قانونٌ بشريٌّ شريعة الله بشكلٍ واضح، فإن واجب الطاعة يزول: "السلطة مُستمدة من النظام الأخلاقي وهي مستمدة من الله. لذلك، إذا كانت قوانين أو أوامر الحكام مُتعارضة مع هذا النظام، وبالتالي مُتعارضة مع إرادة الله، فلن يكون لها أيُّ أثرٍ في الضمير" (يوحنا 23، السلام في الأرض، 11 أبريل 1963). [...] إن التطبيق الأول والأكثر مباشرة لهذه العقيدة يشير إلى القانون الإنساني، الذي ينكر الحق الأساسي والأصلي في الحياة، وهو الحق الذي يتمتع به كل إنسان. وهكذا، فإن قوانين مثل تلك المتعلقة بالإجهاض والقتل الرحيم التي تُشرّع الإقصاء المباشر للأبرياء تتناقض تناقضًا تامًا لا يُقهر مع الحق غير القابل للانتهاك في الحياة المتأصل في جميع البشر، وبالتالي تُنكر مساواة الجميع أمام القانون" (يوحنا بولس الثاني، إنجيل الحياة، 72). في مواجهة هذه الأوامر البشرية، دعونا نتذكر قول القديس بطرس: "يجب أن نطيع الله لا الناس" (أعمال الرسل 5: 29). فإلى جانب تلك الأوامر التي لا يمكننا تنفيذها دون ارتكاب الخطيئة، فإن الطاعة واجبة للسلطات الشرعية. ولكي تتبع يسوع عن كثب وتعمل من أجل خلاص النفوس، تسعى الأخت يوجينيا إلى الطاعة بإتقان كبير، وأن تُحقق دائمًا إرادة الله الآب، مُقتديةً بربنا القائل: "لا يقدر الابن أن يعمل شيئًا من نفسه إلا ما يرى الآب يعمل؛ وما يعمله الآب يعمله الابن أيضًا" (يوحنا 5: 19). أنا لا أعمل شيئًا من نفسي، ولكن كما علمني الآب، هكذا أقول (يوحنا 8: 28). في خدمة الصغار
بمجرد أن أدّت الراهبة الشابة نذورها، عُيّنت في أوبرفيلييه، على مشارف باريس، في دارٍ مُخصّصةٍ لتبشير العمال. أسرت قلوب الأطفال، فتمكّنت من تهدئة نزواتهم التي لم تكن تنقص جمهورها. ما سرّها؟ الصبر، واللطف، واللطف. النتائج التي تُحققها غير متوقعة.
بصفتها رسولةً، تُنشئ الأخت أوجيني رسلاً. أحد هؤلاء الأطفال، وقد أقنعته دروس التعليم المسيحي، يحلم بكسب ود زملائه في الصف؛ فيجمع من يصادفهم في الشارع، ويدعوهم إلى غرفته، وأمام صليب، يسألهم: "من صلب يسوع؟" وإذا طال الجواب، يضيف بانفعال: "نحن الذين قتلناه بسبب خطايانا. علينا أن نطلب غفرانه". ثم يركع الجميع ويتلون من أعماق قلوبهم أفعال الندم والامتنان والمحبة.
تشارك الأخت أوجيني حبها لمريم مع الأطفال. في أحد الأيام، دفعها حبها المتقد للسيدة العذراء إلى الهتاف: "أحب مريم، أحبها أكثر فأكثر. أحبها لأنني أحبها، لأنها أمي. لقد وهبت لي كل شيء؛ وهي تعطيني كل شيء؛ وهي التي تريد أن تعطيني كل شيء. أحبها لأنها كل الجمال، كل النقاء؛ أحبها، وأريد أن تقول لها كل نبضة من نبضات قلبي: يا أمي الطاهرة، أنتِ تعلمين جيدًا أنني أحبك!"
متى ستأتي؟ متى؟
في صيف عام ظ،ظ©ظ*ظ¢، عانت الأخت أوجيني من أولى أعراض المرض الذي سيودي بحياتها: السل. ثم بدأت محنة مؤلمة استمرت عامين، والتي ستُقدسها في النهاية، وتوحدها أكثر فأكثر مع يسوع المصلوب. وجدت عزاءً كبيرًا في التأمل في آلام المسيح. سألتها الممرضة ذات يوم: "هل تعانين كثيرًا؟" "إنه لأمرٌ مُريع"، تُجيب المرأة المريضة، "لكنني أحبه حبًا جمًا... القلب الأقدس... متى سيأتي؟... متى؟..." في خضم صلاتها، يُفهمها يسوع أنه، لكي تبقى وفية وسط المعاناة، عليها أن "تعتنق ممارسة الطفولة الروحية"، "أن تكون طفلة صغيرة معه في الحزن، في الصلاة، في الجهاد، وفي الطاعة". حتى النهاية، تُرشدها الثقة والتخلي. بعد نزيف حاد، تنتكس، منهكة، تشعر أن حياتها تتلاشى. دون أن تفقد الابتسامة عن وجهها للحظة، تُحوّل نظرها إلى صورة الطفل يسوع.
في 27 يونيو 1904، تلقت الأخت أوجيني نبأ انتقالها إلى السماء بسلامٍ عظيم، متقبلةً سرّ المرضى والتناول المقدس. في 2 يوليو، ازدادت نوبات الاختناق لديها إيلامًا؛ فخطرت لها راهبةٌ فكرة إضاءة مصباح صغير في الكنيسة عند سفح تمثال قلب مريم الطاهر، لإقناع الأم السماوية بمنح المرأة المحتضرة بعض الراحة. اقتربت ساعة الخلاص. أحضر لها أحدهم صورةً للطفل يسوع، أمام صورته صاحت الأخت أوجيني: "يا يسوع! يا يسوع! يا يسوع!"، وحلّقت روحها إلى السماء. بدا جسد تلك المبشرة الشابة في الثانية عشرة من عمرها، وارتسمت على وجهها ابتسامةٌ جميلة. وعدت أخواتها قائلةً:
"سأصلي من أجلكم جميعًا في السماء!". فلنسألها أن ترشدنا على طريق الطفولة الروحية إلى الفردوس، "مملكة الصغار"؛ هناك تنتظرنا مع حشدٍ من القديسين. ندعو لها، وللقديس يوسف، من أجلكم ومن أجل أحبائكم، الأحياء منهم والأموات.
قام البابا القديس "يوحنا بولس الثاني" نفسه بتطويبها في روما في 20 نوفمبر 1994 مع خمسة مرشحين آخرين إلى المذابح، مثبتًا ذكراها الليتورجية في 2 يوليو، وهو اليوم المحدد لميلادها في السماء. رفاتها، التي دفنت في البداية في مقبرة "سان جيل"، نُقلت في هذه الأثناء إلى كنيسة أخواتها في "دينانت"، وهي راقدة هناك حتى يومنا هذا. صلاتها تكون مع الجميع امين.

[Mary Naeem]

حياة الطوباويّة تيريزا دي مونتينياك دي شوفانس



Beata Luisa Teresa de Montaignac de Chauvance Fondatrice
تذكار عيد ف ٢٧ يونيو حزيران
وُلدت لويز تيريزا دي مونتينياك دي شوفانس، في 14 مايو 1820 في لوهافر بفرنسا لريموند أماتو وآن دي رافان، وهي الخامسة من بين أبنائهما الستة؛ كانت العائلة من أصول نبيلة وترجع إلى العائلة المالكة في فرنسا وكان من بين أسلافها العديد من التقويين ورئيس الدير القديس أمابيل.
تلقت تعليمها في العائلة ثم في سن السابعة على يد الراهبات "رفيقات يسوع المخلصات". ثم التحقت بالمدرسة الداخلية الشهيرة "ليه أويسو" في باريس، حيث بدأ تكريسها لقلب يسوع الأقدس الذي كرست له حياتها كلها، وفي تلك الدار عام 1833، أذن المونسنيور دي كويلين بالاحتفال بأول شهر مكرس للقلب الأقدس.
تركت المدرسة الداخلية لأسباب صحية، وعهدت بها أمها العليلة إلى خالتها مدام دي رافان التي كانت أيضًا عرابتها؛ ومنها تلقت لويزا تعليمًا روحيًا وعقائديًا عميقًا جدًا، حيث قرأت الإنجيل وكتابات القديسة تريزا أفيلا بشغف؛ وفي سن الثالثة عشرة من عمرها تلقت المناولة الأولى التي كانت أجمل تجربة في حياتها.
عاشت بحكمة التزامات عائلتها الاجتماعية؛ كانت ذكية وميالة إلى الموسيقى والرسم، ومع ذلك فقد كانت مع ذلك تنمي رغبتها في مزيد من الحميمية مع الله.
في عام 1837، وهي في السابعة عشرة من عمرها، عادت إلى "ليه أوزو" في باريس، حيث عمّقت إخلاصها للقلب الأقدس من خلال مرشدها الروحي اليسوعي روسين، أحد دعاة هذا الإخلاص.في 8 سبتمبر 1843، نذرت نذر التكريس للقلب الأقدس وتبعت عمتها في رغبنتها لتأسيس جمعية لنشر عبادة القلب الأقدس؛ ولكن في 4 ديسمبر 1845 توفيت عمتها فجأة ووجدت لويزا نفسها وريثة رغبنتها وممتلكاتها أيضًا.
ولحقت بالعائلة التي انتقلت إلى مونلوسون عام 1848، حيث عُيّنت مديرة لجمعية "بنات مريم" المحلية، وتحمّلت العبء الرئيسي في عمل رعاية الأيتام وتأثيث الكنائس الفقيرة وتعليم الفتيات المحتاجات.
تأثّرت قبل كل شيء ببؤس الكنائس الريفية في المنطقة، فأسست عام 1848 جمعية (بيت القربان) للمساعدة في احتياجاتهم .وفي عام 1850، استقبلت أيضًا بعض الفتيات اليتيمات في غرفة مجاورة لمنزل والدها، ووضعت أسس دار للأيتام أسستها عام 1852 في مولان.
في عام 1854، أسست عمل السجود التعويضي. بعد عام 1854، في سن الرابعة والثلاثين، أصيبت بمرض خطير في ساقيها أجبرها على البقاء في الفراش أكثر من الوقوف على قدميها لمدة سبع سنوات، وهو المرض الذي سيلازمها طوال حياتها، لكن لويزا دي مونتينياك لم تملّ أبدًا من مواصلة إخلاصها للقلب الأقدس.
بعد محاولات عديدة لتجميع مجموعتها كرهبنة ثالثة لجماعات مكرّسة للقلب الأقدس، وفي النهاية، وبناءً على نصيحة اليسوعي غوترييه (1807-1886) مؤسس رهبنة الصلاة ومرشدها الروحي، أعطت لويز تيريز الحياة في مارس 1874 لـ "اتحاد "مكرمي القلب الأقدس" الذي وافق عليه أسقف مولان; انقسمت المؤسّسة إلى مجموعتين: "مكرسات القلب الأقدس الراهبات" الذين يمكنهم العيش المشترك، و"مكرسين القلب القدس العلمانيّون" الذين كان هدفهم أعمال الخير للمحتاجين.
في ديسمبر 1875، عُيّنت لويز تيريزا أمينة عامة لـ "رسولية الصلاة" التي كان يديرها في ذلك الوقت اليسوعي هنري راميير؛ وعلى الرغم من أنها كانت شبه عاجزة عن الحركة بسبب مرضها، إلا أنها كانت قادرة على توسيع علاقاتها ومتابعة المكرسين خاصة عن طريق المراسلة.في عام 1880، قرّرت الراهبات المكرسات للقلب الأقدس توحيد الفرعين" في جماعة واحدة ، وانتخبوا لويزا تيريزا رئيسة عامة.
على الرغم من الانفصال عن الأب رامير، حصلت الجماعة الرهبانية الناشئة على موافقة الكرسي الرسولي في 4 أكتوبر 1881. بعد ذلك بعام أسست لويزا عمل "صموئيل الصغير" لإعداد الفتيان لاختيار الحياة الكهنوتية أو الرهبانية.
لسوء الحظ، في وقت لاحق، في عام 1888، عندما تمت الموافقة على المؤسسة من قبل المجمع الروماني، تم الاعتراف فقط بالراهبات المكرسات للقلب الأقدس، وتم قمع المكرسات العلمانيات .
ولكنّ المؤسِّسة، لويز تيريز دي مونتينياك، لم تحظَ بهذا الاستياء، لأنّها توفيت في 27 يونية 1885 في مونلوسون عن عمر يناهز 65 سنة.
تم تقديم سبب تطويبها في روما في 15 ديسمبر 1914 وأعلنها البابا يوحنا بولس الثاني طوباوية في 4 نوفمبر 1990. فلتكن صلاتها معنا امين