عندما وصل نحميا إلى أورشليم كانت المدينة مهدَّمة والأبواب محروقة بالنار

[Mary Naeem]

نحميا وصل أولًا إلى أورشليم، في السنة العشرين من حكم أرتحشستا الأول ملك فارس سنة 445 ق. م.، ثم جاء عزرا بعد ذلك بنحو 46 عامًا أي نحو 398 ق. م.، وقد اجتمع الاثنان معًا في أورشليم خلال فترة معينة (نح 7: 70 - 8: 18) وقد اعتمدوا في ذلك على بعض الأمور مثل:

1- عندما وصل نحميا إلى أورشليم كانت المدينة مهدَّمة والأبواب محروقة بالنار (نح 1: 3) فلو كان عزرا هناك هل كان يترك أورشليم هكذا..؟! كما أن عزرا عندما وصل أورشليم كانت أسوار أورشليم قائمة بدليل قوله: "وفي عُبُودِيَّتِنَا لم يَترُكْنَا إلهُنَا بل بَسَطَ عَلَيْنَا رَحْمَةً أمام مُلُوكِ فَارِسَ، لِيُعْطِيَنَا حَيَاةً لِنرْفَعَ بَيْتَ إلهنَا ونُقيم خَرَائِبَهُ، ولْيُعْطِيَنَا حائِطًا في يَهوذَا وفي أُورُشَلِيمَ" (عز 9: 9).

2- لم يُعهَد لعزرا ببناء جزء من أسوار أورشليم، فهل من المعقول أن يكون عزرا في أورشليم وقت ملحمة بناء أسوارها ولم يقم بعمل إيجابي؟!

3- عندما وصلَّ نحميا لأورشليم كان عدد سكانها قليلًا (نح 7: 4) فعمَّر نحميا المدينة بالسكان (نح 11: 1 - 19)، بينما عندما جاء عزرا إلى أورشليم كان هناك عدد كبير من السكان والرؤساء والكهنة (عز 10: 1).

4- عندما جاء نحميا وجد هناك مشاكل اقتصادية كبيرة. وقد ارتفع عدد الفقراء المعدمين فعمل على حلها (نح 5: 1 - 13) بينما لم يواجه عزرا مثل هذه المشاكل، ولذلك اهتم بتعليم الشريعة (نح 8).

5- عاصر نحميا "ألياشيب" رئيس الكهنة (نح 3: 1؛ 13: 7) بينما عاصر عزرا "يهوحانان بن ألياشيب" (عز 10: 6) ويهوحانان هو حفيد ألياشيب (نح 12: 10-11، 22) وقال النُقَّاد أن الكاتب المُلهم كتب من وجهة نظر لاهوتية فجعل مجيء عزرا أولًا لأنه هو الكاهن، وجعل مجيء نحميا ثانيًا لأنه ليس بكاهن... فهل هذا صحيح؟

1- واضح جدًا بحسب ما جاء في الكتاب المقدَّس أن عزرا جاء إلى أورشليم في السنة السابعة من مُلك الملك أرتحشستا سنة 458 ق. م. "وصَعِدَ مَعَهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ... إلى أُورُشَلِيمَ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ لأَرْتَحْشَسْتَا الْمَلِكِ. وَجَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ فِي الشَّهْرِ الخَامِس في السَّنَةِ السَّابِعَةِ لِلْمَلِكِ" (عز 7: 7-8). ثم جاء نحميا بعده بثلاثة عشر عامًا في السنة العشرين لنفس الملك أرتحشستا سنة 445 ق. م: "وفي شَهْرِ نِيسَانَ في السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لأَرتَحْشَسْتَا الْمَلِكِ، كَانَتْ خَمْرٌ أَمَامَهُ فَحَمَلتُ الْخَمْرَ وَأَعْطَيْتُ الْمَلِكَ" (نح 2: 1). فصياغة السفر تؤكد أن عزرا وصل أولًا إلى أورشليم، ثم نحميا.