كيف يكون تطوير الذات مسيحيًا

[Mary Naeem]

كيف يكون تطوير الذات مسيحيًا


تفشل العديد من قراراتنا للعام الجديد لمجرد أننا لا نتخذها باسم يسوع. بل نتخذها باسمنا - بقوتنا الخاصة، وبشروطنا، من أجل مكاسبنا الشخصية ومصلحتنا. تفشل بحلول فبراير لأنها تُركز علينا بشدة - على أنفسنا.

تحظى القرارات بشعبية كبيرة لأنها تُلامس جوهرًا إنسانيًا: نحن بطبيعتنا مُحبون لأنفسنا (تيموثاوس الثانية ٣: ٢). بدون قلب جديد، نقضي حياتنا كلها في الوقوع في حب أنفسنا والانقطاع عنه - نكره أنفسنا على كل شعور بعدم الأمان أو فشل، ومع ذلك نبحث عن كل سبب لتبرير أنفسنا، وتعزيزها، ومدحها. تُشكل القرارات طقوسًا سنوية عظيمة وتضحيات على مذبح "أنا".

يُشعر تطوير الذات بالبهجة والأمل والتحرر - على الأقل نظريًا (أو في إعلانات نايكي). لكن القرارات قد تصبح مجرد حلول مؤقتة نضعها لتجنب تعميق علاقتنا بيسوع. نشعر بأننا مسيحيون أفضل، حتى وإن لم نقترب من المسيح، وبالتالي لم نقترب من معالجة القلب الكامن وراء قلقنا وانعدام أمننا وشعورنا بالذنب.

فما هو دور تحسين الذات، إن وُجد، في الحياة المسيحية؟ هل هناك أي جانب مسيحي واضح في تحسين الذات؟

لمحة في وحدة الوجود

يطرح دون كارسون السؤال نفسه عندما يشرح (ويدحض) وحدة الوجود - الاعتقاد بأن "الله" والكون ليسا كيانين منفصلين بل كيان واحد. تتعامل وحدة الوجود مع مشاكل الخطيئة والشر ليس من خلال التضحية والمغفرة، بل من خلال التأمل الذاتي والتغيير الشخصي، ممحوةً ما هو خاطئ تدريجيًا من خلال تحسين الذات. يرد كارسون قائلاً: "يجب عدم الخلط بين تحسين الذات والسعي وراء بر الملكوت" (إلى متى يا رب؟ ٣١).

بينما كان يندد بالتركيز على الذات في وحدة الوجود، سمعته يُلقي عظةً على مسيحيي رأس السنة. يتخذ "مسيحيو رأس السنة" قراراتٍ متنوعة في الأول من يناير - حمية غذائية، رياضة، نوم، وحتى تمارين روحية - مُفترضين أن الرسالة المسيحية تُنجز قرارًا تلو الآخر. لكن كم من قراراتنا ليست برًا حقيقيًا للملكوت، بل هي شكلٌ من أشكال تحسين الذات؟

القرارات التي ستدوم وتُثمر ستكون بمثابة حمل الصليب، لا بناء سيرة ذاتية. أما الباقي فسيكون مجرد ومضة عابرة - هذا العام، وفي الأبدية.

الموت من أجل تحسين الذات

قد تُجيب: "بالطبع، تناول الطعام بشكل أفضل يُرضي الله. أنا أُدير الجسد الذي وهبني إياه". أو: "بالطبع، الذهاب إلى النادي الرياضي ثلاث مرات أسبوعيًا يُرضي الله. أشعر بصحة أفضل وطاقة أكبر عندما أمارس الرياضة بانتظام". أو حتى: "بالطبع، قراءة كتابي المقدس لمدة عشر دقائق يوميًا تُرضي الله. ففي النهاية، أنا أقرأ الكتاب المقدس".

ما أثّر بي بوضوح ووضوح أثناء قراءتي لكارسون هو مدى تركيزنا على الذات ونمونا الروحي، خاصةً في مجتمع مهووس بالعناية الذاتية. قد يبدو الاهتمام بأنفسنا بشكل أفضل، وتحسينها بنفس الطرق التي يُدرّب بها العالم الناس على تحسين أنفسهم، من خلال النظام الغذائي، وممارسة الرياضة، والنوم، وحتى التأمل، وربما الصلاة.

ما الذي يجعل "تحسين الذات" المسيحي مختلفًا عن أي نظام صحي وعافية آخر؟ تصبح "الذات" المُحسّنة فجأة خادمة للآخرين - عاملة متواضعة، مُتعمدة، وفرحانة في سبيل فرح الآخرين بيسوع. كان بإمكان الرسول بولس أن يقول: "[لا تتخذوا قرارات نموّكم الشخصي] بدافع الطموح أو الغرور، بل بتواضع، اعتبروا الآخرين أفضل منكم. لا تنظروا كل واحد إلى ما هو لنفسه فقط، بل إلى ما هو للآخرين أيضًا" (فيلبي ٢: ٣-٤).

القرارات والتأديبات المسيحية لا تهدف إلى تحقيق الذات أو الحفاظ عليها، بل إلى زيادة قدرتنا على الموت عن الذات باسم المحبة.

العزم على التخلي عن الذات

قد تلجأ إلى الكتاب المقدس بحثًا عن آيات "تطوير الذات". ستجد صعوبة في العثور على أي أمر (أو حتى ترخيص) بالسعي وراء نموك ونضجك بطريقة لا تؤثر بشكل مباشر وفوري على الآخرين.

بدلًا من الاهتمام بالذات، ستجد ضبط النفس وإنكار الذات. المسيحية التي نجدها في الكتاب المقدس ليست عن تطوير الذات؛ بل هي التخلي عن الذات. يقول يسوع: "إن أراد أحدٌ أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني" (لوقا 9: ​​23). هذا يختلف اختلافًا جذريًا عن رعاية الذات في عصرنا الحديث.

وبالمثل، يقول بولس: "لا يسرق السارق بعد الآن، بل بالحري ليتعب، عاملًا بيديه عملاً شريفًا، ليكون له ما يُعطيه لمن يحتاج" (أفسس 4: 28). ليس لكي لا يُغرى بالسرقة بعد الآن، بل لكي يكون لديه ما يُعطيه. ينطبق هذا على العمل والميزانية، ولكنه ينطبق أيضًا على ممارسة الرياضة، وتحسين التغذية، وزيادة (أو تقليل) النوم، وقراءة الكتاب المقدس. مارس الرياضة لبناء القوة والقدرة على التحمل للمحبة. انتبه لما تأكله للحفاظ على الصحة والطاقة للمحبة. اقرأ الكتاب المقدس لتملأ مستودع روحك، ليكون لديك ما تُعطيه بالمحبة.

الانضباط باسم يسوع دائمًا نابع من القلب الخادم، لا من الأنانية.

ثمار الذات

ولكن ماذا عن ثمار الروح؟ "ثمر الروح هو المحبة، والفرح، والسلام، وطول الأناة، واللطف، والصلاح، والإيمان، والوداعة، وضبط النفس" (غلاطية ٥: ٢٢-٢٣). إذا قرأت هذه القائمة، وسمعتَ "أنا، أنا، أنا، أنا، أنا، أنا، أنا، أنا، أنا"، فقد أخطأتَ تمامًا مقصد بولس. فنحن لا نخفي هذا النوع من الثمار في خزانة صلاتنا لنستمتع بها بأنفسنا. كل ثمر منها هو تعبير عن الإيمان المسيحي الحقيقي والفرح تجاه الآخرين.

نعلم هذا لأن بولس قارن هذه الثمار التسعة بقائمة أخرى: "أعمال الجسد ظاهرة: الزنا، والنجاسة، والفجور، وعبادة الأصنام، والسحر، والعداوة، والخصام، والغيرة، ونوبات الغضب، والمنافسة، والشقاق، والانقسام، والحسد، والسكر، والعربدة، وما شابهها" (غلاطية ٥: ١٩-٢١). هذه ليست خطايا خفية، بل هي خطايا تُدمر البيوت، وتُدمر الكنائس، وتُدمر العلاقات.

ثمرة الروح (الآية التالية) هي عكس ذلك: دليل على نعمة تقوية البيت، وبناء الكنيسة، وتقوية العلاقات - لا أثر لها على تحسين الذات بشكل منفرد. هذا هو العمل الخارق للطبيعة لإله عظيم من خلالنا للزوج أو الزوجة، والوالدين أو الأبناء، وزملاء العمل، والجيران، وعائلة الكنيسة. الروح يجعلنا سوقًا للمزارعين، لا حديقة سرية.

هل تفيض قراراتك؟

إذا شعرنا برضا شخصي وتقدير ذاتي أكبر بسبب انضباطاتنا الجديدة، ولكنها لا تؤثر إيجابًا على من حولنا (بل ربما تأتي على حسابهم)، فإن قراراتنا لا تُشير إلى أي شيء إيجابي عن يسوع. الفرح الذي لا يفيض ليس محبًا. والفرح الذي لا يُحب ليس مسيحيًا - ولا يستحق ما نظنه (كورنثوس الأولى ١٣: ٣). اسعَ وراء الفرح المُعدي، الفرح المُضحي، الفرح الفائض.

النصيحة هي عدم التخلي عن العزم أو الانضباط الشخصي أو العادات الصحية كالحمية الغذائية وممارسة الرياضة والنوم. إطلاقًا. اسعَ بكل الوسائل إلى الصحة الشخصية والنمو والنضج - ليس لمصلحتك الشخصية فقط. ضع والتزم بعهود تُولّد الحب، لا مجرد تحسين الذات.