هل يجب أن يكون هناك تسلسل هرمي في الأسرة

[Mary Naeem]

هل يجب أن يكون هناك تسلسل هرمي في الأسرة


من المؤكد أن موضوع التسلسل الهرمي في العائلات يثير الدهشة عندما يتم ذكره في أي وقت. أحد أسباب الحساسية تجاه هذا الموضوع هو سوء فهمنا لكيفية رؤية الله للتسلسل الهرمي. من وجهة نظر العالم، يعتبر التسلسل الهرمي للعائلة مرادفًا للهيمنة والسيطرة والتفوق. لكن هذه الأشياء تتعارض مع مثال الله للعائلة. يصنف النظام العالمي الأشخاص أو المجموعات حسب الأهمية ويتعامل معهم وفقًا لذلك. أما في النظام الالهي، من أراد أن يكون عظيمًا يجب أن يصبح خادمًا للجميع (مرقس 10: 42-44). يجب أن يكون هناك تسلسل هرمي في العائلات المسيحية، ولكن ليس بالطريقة التي قد نطبقها بشكل طبيعي.

عندما خلق الله العائلة، بدأ برجل وامرأة (تكوين 1: 27). ثم أمرهما أن "يثمروا ويكثروا" (تكوين 1: 28). عندما أخطأ آدم وحواء، عاقب الله كل منهما بطرق مختلفة. كان جزء من عقاب حواء أن تكون مدفوعة برغبة في السيطرة على زوجها، لكن الله أعطى الرجل سلطة عليها (تكوين 3: 16). على الرغم من أن هذا كان جزءًا من لعنة حواء، إلا أنه كان أيضًا طريقة الله لحماية النساء في المستقبل. لقد خلق حواء مختلفة عن آدم ولكي يعملا معًا بطريقة متكاملة، لا يمكن أن يتولى زمام الأمور سوى شخص واحد. بدون التسلسل الهرمي، لدينا الفوضى.

تلتقط رسالة أفسس 5 هذا الموضوع وتشرح دور الزوج والزوجة بالتفصيل. يبدأ بولس القسم الخاص بالأسرة في الآية 21 بعبارة "خَاضِعِينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ فِي خَوْفِ ٱللهِ". عندما نضع هذا الفكر في مكانه الصحيح، نكون مستعدين بعد ذلك لقبول تفاصيل التسلسل الهرمي الالهي للعائلة. بدون الرغبة في العيش في خضوع متبادل، سنقوم بسهولة بتشويه وتدمير الديناميكية التي صممها الله لرفاهية العائلات.

أعطى الله للزوج دور القائد الخادم، لأن يسوع المسيح كان قائدًا خادمًا (مرقس 10: 45). تتمثل مسؤوليات الرجل في محبة زوجته محبة مضحية (أفسس 5: 25)، والاعتناء بها كما يعتني بجسده (أفسس 5: 28-29)، والعيش معها في تفاهم (بطرس الأولى 3: 7)، وتربية أولاده "بِتَأْدِيبِ ٱلرَّبِّ وَإِنْذَارِهِ" (أفسس 6: 4). وضع الله المسئولية الكاملة من جهة صحة الأسرة على عاتق الزوج. يجب على الأزواج والآباء تقديم تقرير للرب عن الطريقة التي خدموا بها عائلاتهم وقادوها وأحبوها.

يعطي الله للزوجة دور المعين في التسلسل الهرمي للعائلة (تكوين 2: 18). وبدلاً من الإشارة إلى التبعية للرجل، فإن كلمة "معين" تُستخدم أيضًا في الاشارة الرب: "أَنْفُسُنَا ٱنْتَظَرَتِ ٱلرَّبّ. مَعُونَتُنَا وَتُرْسُنَا هُوَ" (مزمور 33: 20؛ قارن مزمور 124: 8). استخدم يسوع مصطلح المعين لوصف دور الروح القدس في حياتنا (يوحنا 14: 17، 26). لذلك، بينما يضع الله الجزء الأكبر من المسؤولية العائلية على الزوج، فإنه يضع عبئًا أخف على الزوجة ويوجهها للخضوع لقيادة زوجها، حيث يخضع الزوج للمسيح في كل شيء (أفسس 5: 22-24). يبحث الزوج الحكيم عن رأي زوجته في قرارات الأسرة، لكن الزوجة الحكيمة تعرف متى تتراجع بعد إبداء رأيها. من الناحية المثالية، يتفق الزوج والزوجة بشأن قرارات الأسرة. لكن في المناسبات التي لا يتفقان فيها، تتحرر الزوجة من المسؤولية بمجرد التعبير عن آرائها. يمكنها بعد ذلك أن تثق في أن الرب يعمل نيابة عنها من خلال قرارات زوجها، سواء كانت صحيحة أم خاطئة. للرب طرق لحماية الزوجة المطيعة، مهما كانت العواقب التي يجب أن يفرضها على الزوج المخطئ.

بعد المسيح، الزوج، ثم الزوجة، ويأتي الأبناء في المرتبة الأخيرة في التسلسل الهرمي للأسرة. الأبناء لا يحكمون المنزل أبدًا. والآباء الذين يسمحون لأطفالهم بالفوضى والعصيان وعدم الاحترام وتنفيذ ما يريدون، يهدمون التسلسل الهرمي الإلهي للعائلة. تقول رسالة أفسس 6: 1 "أَيُّهَا ٱلْأَوْلَادُ، أَطِيعُوا وَالِدِيكُمْ فِي ٱلرَّبِّ لِأَنَّ هَذَا حَقٌّ". عندما يطلب الآباء الطاعة من أبنائهم، فإنهم يدربون هؤلاء الأطفال على كيفية التجاوب مع الله. لا يسمح لنا الله بالفوضى والعصيان وعدم الاحترام وتنفيذ ما نريده دون عواقب وخيمة. يمكن للوالدين أن يقتدوا في أسلوبهم في التربية بالآب السماوي عالمين أن لديهم فيه أفضل مثال ممكن (كورنثوس الثانية 6: 18).

أسس الله التسلسل الهرمي في الأسرة من أجل مصلحتنا. يجب أن يكون المسيح دائمًا هو الأول والأخير (كورنثوس الأولى 11: 3). يجب أن تكون كلمته ومثاله المعيار في البيت المسيحي. اذ يطلب الزوج والزوجة الرب معًا، فإنهما يشتركان في قيادة البيت والأطفال. عندما يسعى كل فرد من أفراد الأسرة إلى احترام دوره كطريقة لإكرام الله، تزدهر الأسرة ويتم تلبية احتياجات الجميع.