ما هو المثل

[Mary Naeem]

ما هو المثل؟


المثل، حرفيًا، شيء "يُلقى بجانب" شيء آخر. كانت أمثال يسوع عبارة عن قصص "تم إلقاؤها جنبًا إلى جنب" مع حقيقة لتوضيح هذه الحقيقة. كانت أمثاله عبارة عن وسائل تعليمية ويمكن اعتبارها تشبيهات موسعة أو مقارنات ملهمة. الوصف الشائع للمثل هو أنه قصة أرضية ذات معنى سماوي.

اعتمد يسوع بشدة على الأمثال لبعض الوقت في خدمته. وقدّم الكثير منها. في الواقع، وفقًا لمرقس 4: 34 "وَبِدُونِ مَثَلٍ لَمْ يَكُنْ يُكَلِّمُهُم". هناك حوالي 35 من أمثال يسوع مسجلة في الأناجيل الإزائية.

لم يكن الأمر دائمًا على هذا النحو. لم يستخدم يسوع الأمثال في الجزء الأول من خدمته. وفجأة بدأ يستخدم الأمثال حصريًا، مما أثار دهشة تلاميذه الذين سألوه قائلين: "لِمَاذَا تُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ؟" (متى 13: 10).

أوضح يسوع أن استخدامه للأمثال كان له هدف مزدوج: كشف الحقيقة لأولئك الذين أرادوا أن يعرفوها، وإخفاء الحقيقة عن أولئك الذين كانوا غير مبالين. في الإصحاح السابق (متى 12)، رفض الفريسيون علانية مسيحهم وجدفوا على الروح القدس (متى 12: 22-32). لقد تمموا نبوءة إشعياء عن الشعب الأعمى روحيًا قاسي القلب (إشعياء 6: 9-10). كان رد فعل يسوع أن يبدأ التعليم بالأمثال. سوف يرفض أولئك الذين لديهم تحيز مسبق ضد تعاليم الرب مثل الفريسيين الأمثال على أنها هراء غير ذي صلة. وفي نفس الوقت، فإن أولئك الذين يسعون حقًا إلى الحقيقة سيفهمونها.

كان يسوع يتأكد دائمًا من أن تلاميذه فهموا معنى الأمثال: " أَمَّا عَلَى ٱنْفِرَادٍ فَكَانَ يُفَسِّرُ لِتَلَامِيذِهِ كُلَّ شَيْء" (مرقس 4: 34).

يمكن أن يكون تفسير الأمثال تحديًا لدارس الكتاب المقدس. في بعض الأحيان، يكون التفسير سهلاً لأن الرب نفسه أعطى التفسير - مثل الزارع ومثل القمح والزوان مفسران في متى 13. فيما يلي بعض المبادئ التي تساعد في تفسير الأمثال الأخرى:

1) تحديد نطاق الحقيقة الروحية المقدّمة. في بعض الأحيان، يكون المثل مسبوقًا ببعض الكلمات التمهيدية التي تعطينا السياق. على سبيل المثال، غالبًا ما كان يسوع يسبق الأمثال بعبارة "يشبه ملكوت السماوات". كما أننا نقرأ هذه الكلمات قبل مَثَل الفريسي والعشّار: "وَقَالَ لِقَوْمٍ وَاثِقِينَ بِأَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ أَبْرَارٌ، وَيَحْتَقِرُونَ ٱلْآخَرِينَ هَذَا ٱلْمَثَلَ:" (لوقا 18: 9). تحدد هذه المقدمة الموضوع الذي كان يتم توضيحه (البر الذاتي والكبرياء الروحي).

2) التمييز بين النقطة الأساسية في القصة والتفاصيل التي تدعم رواية القصة. بعبارة أخرى، لا تحمل كل تفاصيل المثل معنى روحيًا عميقًا. توجد بعض التفاصيل ببساطة للمساعدة على أن تبدو القصة أكثر واقعية. على سبيل المثال، في تفسير يسوع نفسه لمثل الزارع، لا نجده يعلّق على حقيقة أن هناك أربعة (وأربعة فقط) أنواع مختلفة من التربة. كانت هذه التفاصيل بلا معنى بالنسبة للنقطة الأشمل التي كان يسوع يريد توضيحها.

3) قارن الكتاب المقدس بالكتاب المقدس. هذا المبدأ الأساسي للتأويل لا يقدر بثمن عند دراسة الأمثال. لن تتعارض أمثال يسوع مع بقية كلمة الله التي جاء ليعبّر عنها (يوحنا ١٢: ٤٩). تهدف الأمثال إلى توضيح العقيدة، وتوجد التعاليم التي ركّز عليها يسوع بشكل واضح في مكان آخر في الكتاب المقدس.

توجد أمثال في الكتاب المقدس غير تلك الموجودة في الأناجيل. سفر الأمثال مليء بالتشبيهات - كلما استخدم سليمان مقارنة لتعليم حقيقة، خاصة في التشبيهات الرمزية، كانت النتيجة مثل بسيط. على سبيل المثال، يقول سفر الأمثال 20: 2 " رُعْبُ ٱلْمَلِكِ كَزَمْجَرَةِ ٱلْأَسَدِ. ٱلَّذِي يُغِيظُهُ يُخْطِئُ إِلَى نَفْسِهِ". زئير الأسد هنا "يلقي بجانب" غضب الملك لغرض المقارنة. هذا هو جوهر اللغة المجازية.

قال يسوع، بعد أن روى يسوع بعض أمثاله، "مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ، فَلْيَسْمَعْ" (مرقس 4: 9 و23). كانت هذه دعوة للاستماع إلى الأمثال، ليس فقط كما يستمع المرء إلى قصة عادية ولكن كمن يبحث عن حقيقة الله. ليت الله يمنحنا جميعًا الآذان لكي "نسمع" حقًا.