لا تُعَوِّد فمك على النذور، ولا تألف النطق باسم القدوس [9]. فكما أن العبد الذي دومًا يُضرَب، لا يخلو من الكدمات، كذلك من ينذر وينطق باسم القدوس على الدوام، لا يتطهر من خطيَّة [10].
v "لا تُعَوِّد فمك الحلف، ولا يألف التلفظ باسم القدوس" (راجع سي 23: 9). لماذا؟ "كما أن الخادم الذي لا يزال يُضرَب لا يخلو من آثار الضرب، كذلك من يحلف" (راجع سي 23: 10).
انظر تمييز هذا الحكيم. لم يقل: "لا تعود عقلك بل فمك، لأنه إذ هذا من عمل الفم تمامًا، فإن علاجه سهل. إذ يصير هذا عادة بدون قصد، وذلك كمثال يوجد كثيرون يدخلون الحمامات العامة بمجرد مرورهم عند تخومها وعبورهم عليها.
19 - 01 - 2024, 06:26 PM
العرض العادي
