قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

القدس | قدس الأقداس


كلمة قدس الأقداس بالإنجليزية: Holy of Holies - العبرية: קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים (تيبيريان).
القسم الخارجي والداخلي من المسكن (خر 26: 33) وكان في القدس مائدة خبز الوجوه والمنارة (خر 26: 35) ومذبح البخور (خر 30: 6) وقد يسمى المحراب قدسًا (لا 4: 6) على أنه يسمى غالبًا قدس الأقداس (1 مل 6: 16 و 1 أخبار 6: 49) وقد تطلق لفظتا قدس الأقداس على ما يجاور موضع العبادة (حز 43: 12).
(5) أثاث الخيمة أو الهيكل (حز 42: 13).
(6) يسمى ما يكرّس لله من شخص أو شيء قدس أقداس (خر 30: 10 الخ).

[Mary Naeem]

مقدس

(1) معبد من المعابد التي يسجدون فيها للرب بأرض فلسطين غير الهيكل وخيمة الاجتماع.
مثل بيت ايل 0عا 7: 13) التي دعاها عاموس مقدس الملك وبيت الملك. ومن أشهر تلك المعابد معبد الجلجال (عا 4: 4 وهو 4: 15 الخ) وبئر سبع)عا 5: 5 و 8: 14) وجبعون (1 مل 3: 4 الخ) الذي دعي بالمرتفعة العظيمة حيث قرّب سليمان محرقة. والمعبد الذي اشتهر في حكم القضاة كان معبد شيلوه الذي خدم الرب فيه عالي الكاهن وأولاده وكان يعيد في شيلوه عيد عظيم للرب (قض 21: 19 و 1 صم 1: 3 و 21) لأن شيلوه كانت مقرًا لتابوت العهد وخيمة الاجتماع من أيام يشوع (يش 18: 1 و 8:-10) إلى أيام صموئيل.
وكانوا يأتون إلى تلك المعابد بالنذور والذبائح إلى أن قام حزقيا ويوشيا (2 أخبار 31 و 34 و 35) فأبطلا العبادة في المرتفعات وحصراها في هيكل أورشليم.
(2) وجاءت كلمة مقدس بمعنى القدس أي موضع مذبح البخور (2 أخبار 26: 18).
(3) وبمعنى أثاث الخيمة (عد 10: 21).
(4) وبمعنى كل الخيمة أو الهيكل (خر 15: 17 ويش 24: 26 و 2 أخبار 20: 8) ويسميه دانيال بالمقدس الحصين (دا 11: 31) لأن قوة الله تحل هناك.
(5) ملجأ لشعب الله (حز 11: 16) وذلك لأن المقدس كان ملجأ للهاربين إليه.
(6) أطلقت على أرض يهوذا بجملتها (مز 114: 2).
(7) استعملت كلمة مقدس مرة احد للدلالة على موضع عبادة الأوثان (عا 7: 13).

[Mary Naeem]

مقادس

جميع مواضع عبادة الله (مز 73: 17).

[Mary Naeem]

قدوس


ذو القداسة يقال عنه تعالى أنه وحده قدوس أي ذو القداسة الأصلية وتستعمل هذه اللفظة غالبًا للدلالة على الله تعالى وأحيانًا على يسوع المسيح (اع 2: 27 وعب 7: 26) ويسمى قدوس القدوسين (دا 9: 24) وقد تستعمل أحيانًا للملائكة (دا 4: 13: و 8: 13). وأما تكرار اللفظة ثلاث مرات (اش 6: 3 ورؤ 4: 8) فربما كان يشير إلى الثالوث الأقدس والقداسة الكاملة. وقد تستعمل كلمة قدوس بمعنى مكّرس (لو 2: 23) وجاءت نعتًا للآلهة في كلام نبوخذنصر (دا 4: 8 و 18) وكذا في دا 5: 11 وجاءت بمعنى قديسين (دا 4: 17 و 9: 24).

[Mary Naeem]

القدّيس | القدّيسون


(1) ولم ترد بصورة المفرد إلا مرتين (مر 6: 20 وفي 4: 21) وهي تطلق على الذين حصلوا من البشر على شيء من القداسة (لا 11: 45 ومز 34: 9 ولو 1: 70 واع 9: 13 ورؤ 1: 7 واف 1: 4 و 3: 5 و 1 بط 1: 15). ويظهر من هذه الآيات أن جميع المؤمنين بالمسيح "قديسون" بمعنى أنهم قد نالوا الخلاص وقد امتلأوا بالروح القدس.


(2) المقدسون في السماء ويظن أن المقصود بهم الملائكة في الآيات الآتية: (تث 33: 3 واي 5: 1 ومز 89: 5 و 7 واي 15: 15 وزك 14: 5 ويه 14 و 1 تس 3: 13). ولا طائل لدعوى من يدعي أن بعض الذين وصلوا إلى السماء من الاتقياء ممتازون عن غيرهم بحيث يلقبون قديسين دون غيرهم فإن جميع المؤمنين في السماء قديسون.

[Mary Naeem]

القدم


القدم هي ما يطأ الأرض من رجل الإنسان، وهي في العبرية "رِجْل".

[Mary Naeem]

موطئ القدم


كان من يجلس على عرش أو كرسي مرتفع، يضع تحت قدميه كرسيًا قليل الارتفاع، موطئًا لقدميه. وقد استخدمت هذه العبارة في الكتاب المقدس بمعناها الحرفي مرتين: مرة في العهد القديم، حيث نقرأ عن كرسي الملك سليمان الذي كان مصنوعًا من عاج ومغشى بذهب خالص، أنه كان له "موطئ" من ذهب (2أخ 9: 18). ومرة في العهد الجديد، حيث يحذر الرسول يعقوب المؤمنين من الاستهانة بالفقير، فيقولون له: "قف أنت هناك أو اجلس هنا تحت موطئ قدمي" (يع 2: 3).
أما في باقي المرات التي تستخدم فيها هذه العبارة، فإنها تستخدم مجازيًا في إشارة إلى عظمة الله وجلاله. والإشارات إلى ذلك في العهد الجديد جميعها مقتبسة من العهد القديم. وتشير إلى:

(1) الأرض، فيقول الرب: السموات كرسي والأرض موطئ قدمي (إش 66: 1، انظر أيضًا مت 5: 35، أع 7: 39).
(2) تابوت العهد في خيمة الشهادة (1أخ 28: 2).
(3) الهيكل (مز 99: 5، 132: 7، مراثي 2: 1).
(4) أعداء المسيا الذين هزمهم وأخضعهم له، فسيجعلهم موطئًا لقدميه (مز 110: 1، مت 22: 44، مرقس 12: 26، لو 20: 43، أع 2: 35، عب 1: 13، 10: 13).

[Mary Naeem]

القادمة | القوادم


في أحجية حزقيال النبي، يمثل ملك بابل "بنسر عظيم كبير الجناحين طويل القوادم واسع المناكب ذو تهاويل" (أي متعدد الألوان - حز 17: 3). و"القوادم" جمع "قادمة" وهي إحدى الريشات التي في مقدم جناح الطائر، وهي كبار الريش، و"الخوافي" هي الريش الصغير المخفي تحت القوادم (انظر مز 91: 4).

[Mary Naeem]

المِقدام


عندما وقف ترتلس الخطيب يقدم شكوى اليهود ضد بولس أمام الوالي الروماني، قال له: "وجدنا هذا الرجل مفسدًا ومهيج فتنة بين جميع اليهود الذين في المسكونة ومقدام شيمة الناصريين" (أع 24: 5). و"المقدام" هو الكثير الإقدام أو المتقدم أو الذي "يتزعم" جماعة (انظر كتاب الحياة - ترجمة تفسيرية) - أو "الإمام" (كما جاءت في الترجمة الكاثوليكية).

[Mary Naeem]

قِدْمَةُ | قَيْدَمَةُ


اسم عبري معناه "شرقي" وهو ابن إسماعيل الأخير (تك 25: 15 و 1 أخبار 1: 31). وقد سكن شرقي الأردن (تك 25: 18).