مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (66)‏ .. أعمال‏ ‏الرسل‏ ‏ورسائل‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏والرسائل‏ ‏الجامعة‏ ‏وسفر‏

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (66)‏ .. أعمال‏ ‏الرسل‏ ‏ورسائل‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏والرسائل‏ ‏الجامعة‏ ‏وسفر‏ ‏الرؤيا

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٢٠ يونيو ٢٠١٥

مدخل‏ ‏دراسي‏ ‏للإنجيل د‏-‏حواجز‏ ‏ثقافية‏ ‏أو‏ ‏حضارية‏:‏بربري‏ ‏وسكيثي‏:‏


يمثل‏ ‏هذا‏ ‏الحاجز‏ ‏الذي‏ ‏ذكره‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏وهوبربري‏ ‏وسكيثي‏ ‏انقساما‏ ‏ثقافيا‏ ‏في‏ ‏عالم‏ ‏القرن‏ ‏الأول‏ ‏المسيحي‏.‏كان‏ ‏الشعب‏ ‏اليوناني‏ ‏يفتخر‏ ‏بلغته‏ ‏وثقافته‏,‏وكان‏ ‏يري‏ ‏أن‏ ‏اللغة‏ ‏اليونانية‏ ‏لها‏ ‏وقع‏ ‏موسيقي‏ ‏علي‏ ‏الآذان‏,‏أما‏ ‏بقية‏ ‏لغات‏ ‏الأرض‏ ‏فهي‏ ‏لغات‏ ‏من‏ ‏الدرجة‏ ‏الثانية‏,‏وأن‏ ‏مجرد‏ ‏سماعها‏ ‏كان‏ ‏كفيلا‏ ‏بأن‏ ‏يؤذي‏ ‏الآذان‏ ‏أو‏ ‏يصيبها‏ ‏بالصم‏,‏وقد‏ ‏وصف‏ ‏اليونانيون‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏لايتكلم‏ ‏اللغة‏ ‏اليونانية‏ ‏أو‏ ‏لايتثقف‏ ‏بالثقافة‏ ‏اليونانية‏ ‏أنهبربري‏ ‏وهكذا‏ ‏صارت‏ ‏كلمةبربري‏ ‏بمعني‏ ‏همجي‏ ‏أومتخلف‏ ‏وأصبحت‏ ‏هذه‏ ‏الكلمة‏ ‏تطلق‏ ‏علي‏ ‏الشعوب‏ ‏غير‏ ‏المتحضرة‏ ‏أما‏ ‏الكلمة‏ ‏الأخري‏ ‏التي‏ ‏ذكرها‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏وهي‏ ‏سكيثي‏ ‏فهي‏ ‏لاتمثل‏ ‏المعني‏ ‏المضاد‏ ‏لكلمةبربري‏ ‏ولكنها‏ ‏تعنيقمة‏ ‏البربرية‏,‏فالسكيثيون‏ ‏هم‏ ‏أسوأ‏ ‏البرابرة‏.‏
كان‏ ‏السكيثيون‏ ‏قد‏ ‏هاجروا‏ ‏من‏ ‏وسط‏ ‏آسيا‏ ‏إلي‏ ‏جنوب‏ ‏روسيا‏ ‏بين‏ ‏عامي‏ (800-600‏ق‏.‏م‏) ‏ومن‏ ‏هناك‏ ‏تحركوا‏ ‏جنوبا‏ ‏حتي‏ ‏حدود‏ ‏مملكة‏ ‏إسرائيل‏.‏وقد‏ ‏حاولوا‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏حدود‏ ‏مصر‏,‏ولكن‏ ‏فرعون‏ ‏مصربسماتيك‏ ‏الأول‏ ‏دفع‏ ‏لهم‏ ‏جزية‏ ‏حتي‏ ‏لايهاجموا‏ ‏أراضيه‏(‏عام‏611‏ق‏.‏م‏) ‏فانسحبوا‏ ‏شمالا‏ ‏حيث‏ ‏ظلوا‏ ‏القوة‏ ‏المسيطرة‏ ‏في‏ ‏شمال‏ ‏غرب‏ ‏البحر‏ ‏الأسود‏ ‏حتي‏ ‏عام‏(350‏ق‏.‏م‏).‏
اشتهر‏ ‏السكيثيون‏ ‏بمهارتهم‏ ‏في‏ ‏ركوب‏ ‏الخيل‏ ‏وأعمال‏ ‏الفروسية‏,‏وكانوا‏ ‏ينقضون‏ ‏علي‏ ‏المدن‏ ‏في‏ ‏هجمات‏ ‏فجائية‏ ‏اتسمت‏ ‏بأعمال‏ ‏النهب‏ ‏والتخريب‏.‏وقد‏ ‏وصفهم‏ ‏المؤرخ‏ ‏اليوناني‏ ‏هيرودت‏ ‏أنهم‏ ‏كانوا‏ ‏يشربون‏ ‏دم‏ ‏أول‏ ‏ضحاياهم‏ ‏في‏ ‏الحروب‏:‏وكانوا‏ ‏يصنعون‏ ‏الأكواب‏ ‏والكؤوس‏ ‏من‏ ‏جماجم‏ ‏قتلاهم‏.‏وكان‏ ‏لهم‏ ‏عادات‏ ‏سيئة‏ ‏فهم‏ ‏لا‏ ‏يغتسلون‏ ‏بالماء‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏(‏تاريخ‏ 4:75) ‏أما‏ ‏المؤرخ‏ ‏اليهودي‏ ‏يوسيفوس‏ ‏فقد‏ ‏أقر‏ ‏أن‏ ‏السكيثيين‏ ‏متعطشون‏ ‏لقتل‏ ‏الناس‏,‏وهم‏ ‏يعتبرون‏ ‏أفضل‏ ‏قليلا‏ ‏من‏ ‏الوحوش‏ ‏الضارية‏(‏ضد‏ ‏الأبيوثنيين‏2:269).‏
وفي‏ ‏القرن‏ ‏الأول‏ ‏المسيحي‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏مر‏ ‏علي‏ ‏غزو‏ ‏السكيثيين‏ ‏للمنطقة‏ ‏سنوات‏ ‏طوال‏ ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فإن‏ ‏اليهود‏ ‏لم‏ ‏ينسوا‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏ ‏الأسلوب‏ ‏الوحشي‏ ‏للسكيثيين‏,‏وصارت‏ ‏كلمةسكيثي‏ ‏عندهم‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏من‏ ‏يسلك‏ ‏سلوكا‏ ‏وحشيا‏ ‏غير‏ ‏آدمي‏.‏وقد‏ ‏أوضح‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏أن‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏ليس‏ ‏هناك‏ ‏متعلم‏ ‏وجاهل‏ ‏أو‏ ‏متحضر‏ ‏وهمجي‏ ‏بل‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏ ‏الكل‏ ‏في‏ ‏الكل‏ ‏لذلك‏ ‏قال‏ ‏صراحة‏:‏إني‏ ‏مديون‏ ‏لليونانيين‏ ‏والبرابرة‏ ‏للحكماء‏ ‏والجهلاء‏…‏لأني‏ ‏لست‏ ‏أستحي‏ ‏بإنجيل‏ ‏المسيح‏ ‏لأنه‏ ‏قوة‏ ‏الله‏ ‏للخلاص‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏(‏رو‏1:14, 16).‏بل‏ ‏لقد‏ ‏تقدم‏ ‏خطوة‏ ‏أخري‏ ‏وأعلن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يعتمد‏ ‏علي‏ ‏الحكماء‏ ‏والمتحضرين‏ ‏في‏ ‏نشر‏ ‏الكرازة‏ ‏بلاختار‏ ‏الله‏ ‏جهال‏ ‏العالم‏ ‏ليخزي‏ ‏الحكماء‏.‏واختار‏ ‏الله‏ ‏ضعفاء‏ ‏العالم‏ ‏ليخزي‏ ‏الأقوياء‏ ‏واختار‏ ‏الله‏ ‏أدنياء‏ ‏لعالم‏ ‏والمزدري‏ ‏وغير‏ ‏الموجود‏ ‏ليبطل‏ ‏الموجود‏ ‏لكي‏ ‏لا‏ ‏يفتخر‏ ‏كل‏ ‏ذي‏ ‏جسد‏ ‏أمامه‏(1‏كو‏1:27-29).‏

هـ‏ -‏حواجز‏ ‏اجتماعية‏:‏عبيد‏ ‏وأحرار‏:‏


كان‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏الحواجز‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الأول‏ ‏هو‏ ‏الحاجز‏ ‏الاجتماعي‏ ‏أو‏ ‏الطبقي‏ ‏وقد‏ ‏أشار‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏إليه‏ ‏بقولهعبد‏ ‏وحر‏ ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏المجتمع‏ ‏ينقسم‏ ‏إلي‏ ‏عبيد‏ ‏وأحرار‏.‏
فعندما‏ ‏أخضعت‏ ‏الدولة‏ ‏الرومانية‏ ‏الدول‏ ‏التي‏ ‏حولها‏,‏ساقت‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏أبنائها‏ ‏كأسري‏ ‏حرب‏ ‏وفي‏ ‏روما‏ ‏قامت‏ ‏بيبعهم‏ ‏كعبيد‏ ‏بأبخس‏ ‏الأثمان‏ ‏وكانت‏ ‏العائلات‏ ‏المحترمة‏ ‏تمتلك‏ ‏عددا‏ ‏كبيرا‏ ‏من‏ ‏أولئك‏ ‏العبيد‏ ‏وكان‏ ‏الأولاد‏ ‏الذين‏ ‏يولدون‏ ‏للعبيد‏ ‏يصيرون‏ ‏عبيدا‏ ‏بالتبعية‏ ‏وهكذا‏ ‏زاد‏ ‏عدد‏ ‏العبيد‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏روما‏ ‏حتي‏ ‏صار‏ ‏عددهم‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏ثلث‏ ‏سكان‏ ‏المدينة‏.‏
لم‏ ‏يكن‏ ‏للعبيد‏ ‏أية‏ ‏حقوق‏ ‏اجتماعية‏:‏بل‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يحصون‏ ‏في‏ ‏عداد‏ ‏البشر‏,‏بل‏ ‏يعدون‏ ‏من‏ ‏الممتلكات‏ ‏الشخصية‏,‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏للعبد‏ ‏سلطان‏ ‏علي‏ ‏زوجته‏ ‏وأولاده‏ ‏بل‏ ‏لسيده‏.. ‏نتيجة‏ ‏لهذه‏ ‏الحياة‏ ‏غير‏ ‏الإنسانية‏ ‏حاول‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏العبيد‏ ‏الفرار‏ ‏والإقامة‏ ‏في‏ ‏مدن‏ ‏بعيدة‏,‏وكان‏ ‏إذا‏ ‏قبض‏ ‏علي‏ ‏أحدهم‏ ‏فأنه‏ ‏يعاد‏ ‏إلي‏ ‏سيده‏ ‏لينال‏ ‏هناك‏ ‏عقابا‏ ‏قاسيا‏,‏وهكذا‏ ‏تواجهت‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي‏ ‏مع‏ ‏هذا‏ ‏الوضع‏ ‏الاجتماعي‏ ‏المعقد‏ ‏فقد‏ ‏آمن‏ ‏بالمسيح‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏العبيد‏ ‏وأسيادهم‏,‏وأصبحوا‏ ‏جميعا‏ ‏يمثلون‏ ‏جسد‏ ‏المسيح‏ ‏الواحد‏ ‏وأعضاء‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الكنيسة‏.‏وقد‏ ‏لخص‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏عقيدة‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي‏ ‏تجاه‏ ‏هذه‏ ‏المشكلة‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏أنسيمس‏ ‏العبد‏ ‏الهارب‏ ‏من‏ ‏سيده‏ ‏فليمون‏ ‏كتب‏ ‏بولس‏ ‏إلي‏ ‏فليمون‏ ‏قائلالي‏ ‏ثقة‏ ‏كبيرة‏ ‏أن‏ ‏آمرك‏ ‏بما‏ ‏يليق‏…‏أطلب‏ ‏إليك‏ ‏لأجل‏ ‏ابني‏ ‏أنسيمس‏…‏الذي‏ ‏رددته‏ ‏فاقبله‏,‏الذي‏ ‏هو‏ ‏أحشائي‏…‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏لك‏ ‏إلي‏ ‏الأبدلا‏ ‏كعبد‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏بل‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏عبد‏ ‏أخا‏ ‏محبوبا‏ ‏ولاسيما‏ ‏إلي‏ ‏فكم‏ ‏بالحري‏ ‏إليك‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏والرب‏ ‏جميعا‏(‏رسالة‏ ‏فليمون‏).‏

والخلاصة‏:‏


لقد‏ ‏دخلت‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏عالم‏ ‏منقسم‏,‏ومن‏ ‏ثم‏ ‏حاولت‏ ‏أن‏ ‏تعيد‏ ‏للمجتمع‏ ‏وحدته‏,‏ولم‏ ‏تحاول‏ ‏أن‏ ‏تؤسس‏ ‏هذه‏ ‏الوحدة‏ ‏علي‏ ‏أسس‏ ‏سياسية‏ ‏أو‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏ثورات‏ ‏عسكرية‏ ‏بل‏ ‏أقامت‏ ‏وحدتها‏ ‏علي‏ ‏العلاقة‏ ‏الشخصية‏ ‏بالرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏لأن‏ ‏كلكم‏ ‏الذين‏ ‏اعتمدتم‏ ‏بالمسيح‏ ‏قد‏ ‏لبستم‏ ‏المسيح‏:‏ليس‏ ‏يهودي‏ ‏ولا‏ ‏يوناني‏.‏ليس‏ ‏عبد‏ ‏ولا‏ ‏حر‏.‏ليس‏ ‏ذكر‏ ‏وأنثي‏,‏لأنكم‏ ‏جميعا‏ ‏واحد‏ ‏في‏ ‏المسيح‏(‏غل‏3:27, 28).‏

[Mary Naeem]

ربنا يبارك حياتك

[النجم الاحمر]

يسلموو على الطرح


وننتظر جديدك بكل شوق