كنيسة الأخوة في مصر

[Mary Naeem]

كنيسة الأخوة في مصر

جرجس روفائيل
مشاهد من تاريخ الأخوة
بعض الموضوعات المتصلة بكنيسة الأخوة
أولًا: هجوم البلاميث على العقائد والأسرار
ثانيًا: هجوم على مجلس الكنائس العالمي
ثالثًا: البلاميث والضيقة العظيمة
1. مجيء واحد للسيد المسيح
2. قيامة عامة جامعة شاملة واحدة
3. دينونة واحدة
4. الملك الألفي ليس ملكًا أرضيًا

دخلت هذه الطائفة إلى مصر سنة 1860م على يد أحد المرسلين الأمريكان وهو بنيامين بنكرتون كان مقره في بيروت ويقبل كل عام إلى مصر فيتجول في أنحائها لمدة نحو أربعة أشهر ويلتقي بصديقه الحميم مستر هوج.

ترجم بنكرتون مؤلفات داربي، وبللت، وشروحات وليم كيلي وجميع هذه المؤلفات تنادي بحرية العبادة تحت قيادة الروح القدس مع موضوعات أخرى عن كسر الخبز ومجيء الرب واختطاف الكنيسة والملك الألفي، وكان بنكرتون يرسل هذه المؤلفات إلى مصر حتى يتم توزيعها في اجتماعات البروتستانت ولكنها لم تجد صدى لدى المصريين كما ادعى ذلك مستر هوج.

حصل بنكرتون على مطبعة عربية من أحد الأخوة الإنجليز وهو مستر تشارلي ستانلس، فبدأ يترجم وينشر مبادئه في بيروت وسوريا والعراق ولبنان ومصر، وقد أكثر بنكرتون من إرسال النبذات إلى مستر لويس شلوطهاور بالإسكندرية خلال الفترة من 1875- 1885م.

وفي سنة 1889 مات بنكرتون بعد أن سلم مبادئه لعدد ليس بقليل من المصريين، وفي مقدمتهم القس الإنجيلي جرجس روفائيل.

[Mary Naeem]

جرجس روفائيل:

ولد عام 1850 وتخرج من كلية الأمريكان بأسيوط سنة 1875 ثم عين قسًا للكنيسة الإنجيلية بملوي.. وقام مستر هوج بتزويجه من إحدى طالبات الكلية بأسيوط، وقد وصل للقس جرجس روفائيل بعض النبذات التي وزعها بنكرتون على بعض أبناء ملوي الإنجيليين فاطلع عليها وآمن بما جاء فيها، ثم بدأ يبوح بتعاليمه الجديدة وينادي بها من فوق المنبر الإنجيلي فاحتج على تعاليمه الجديدة مستر هوج عميد المرسلين المشيخيين في مصر، ولكن القس جرجس لم يلتفت إلى احتجاج هوج بل وثق صلته أكثر بمستر بنكرتون في عام 1883م أعلن القس جرجس انفصاله عن الكنيسة الإنجيلية، وتم كسر الخبز لأول مرة في ملوي في أواخر هذا العام حيث تقدم الشاب موسى صالح لكسر الخبز في وجود القس جرجس.

بدأت مبادئ الأخوة تنتشر في بعض مناطق ملوي وأخميم والنخيلة والأقصر، وأعلن القس بطرس دينسيوس راعي كنيسة الأقصر الإنجيلية إنفصاله عن الكنيسة الإنجيلية وانضم لجماعة الأخوة، ولم يكف القس جرجس عن التجوال في ربوع البلاد ينشر مبادئه، ورفض تقاضي مرتبه لأنه من مبادئ الأخوة عدم تقاضي مقابل للخدمة، ومع خدمته المجانية هذه لم يجد المورد المالي الذي يعول منه أسرته فتعرض لأزمة مالية حادة حتى اضطر إلى بيع بعض أثاث منزله.. وهنا وجد المشيخيين فرصتهم فتساوموا معه ووافقوه على مبادئه إلا مبدأ واحد وهو الخاص بكسر الخبز فألزموه على أن الذي يكسر الخبز هو القس وحده وليس أي شخص علماني، وعلى هذا الأساس عاد القس جرجس مع بعض الأخوة إلى الكنيسة الإنجيلية.

لم تمضي إلا فترة قصيرة حتى أثر الأخوة على القس جرجس روفائيل فترك الكنيسة الإنجيلية للمرة الثانية ولم يعد إليها ثانية.

[Mary Naeem]

مشاهد من تاريخ الأخوة:

أذكر لك يا صديقي بعض المشاهد من اجتماعات الأخوة في مصر والتي ذكرها فارس فهمي في كتابه "تاريخ الأخوة"، ولك أن تتأمل فيها:

1. انتهى اجتماع الأخوة في أسيوط بعد أن طال، وهمّ الحاضرون بالانصراف وقد تركوا أحذيتهم بالصفوف الخلفية.. انصرف معظمهم وبينما كان أحد الأخوة يربط سيور حذائه أخذ "يدندن" بترنيمة فشاركه القريب منه وهكذا كل الباقين فارتفع صوتهم، وعاد الذين كانوا بالخارج. خلعوا أحذيتهم جميعًا وبدأ الاجتماع من جديد.

2. في أحد الاجتماعات التي حضرها القس جرجس روفائيل، وكان عدد الموجودين يزيد عن الخمسين، وبعد الصلاة والترانيم جاء دور الكلمة والجميع ينتظرون أن الروح يرشد القس جرجس فإذا به يحييهم بتحية الانصراف، وحدث نفس الموضوع مع الأخ فارس عبد الملك سنة 1938 في اجتماع بجزيرة بدران وانصرف الأخوة بدون سماع كلمة تعزية.

3. ذهب عبد الله السوداني وهو من أصل أممي إلى منفلوط فذهب أحد الأخوة يدعو الأخوة للاجتماع لسماع الأخ عبد الله.. اجتمع الأخوة وازدحم المكان وانتهت الترانيم والصلوات وظل الحاضرون منتظرون حوالي نصف ساعة في انتظار روح الله الذي يحرك عبد الله السوداني، وللأسف لم يتكلم عبد الله السوداني، وانصرف الأخوة وهم متعجبون لماذا لم يرسل روح الله لهم تعزية اليوم عن طريق الأخ عبد الله..؟!

[Mary Naeem]

4. ذهب اثنين من الأخوة من طهطا إلى القاهرة لشراء ماكينتي طحين وري لإقامة مشروع، وفي طريقهما نزلا بأحد البلاد وحضرا اجتماع للأخوة.. وعقب الاجتماع غير الاثنان اتجاههما وعادا إلى طهطا.. لماذا..؟ لأن الرب أقنعهما بأن هذا المشروع ليس حسب فكره.

5. أحد الأخوة الفلاحين في قرية "العضايمة" مركز إسنا حُكم عليه بغرامة جنيهًا أو الحبس سبعة أيام، ولم يكن معه هذا المبلغ ولا مع الأخوة أيضًا.. في هذا اليوم وصل إليهم الشيخ موسى صالح ومعه مبلغ أرسله الأخوة من ألمانيا إلى فقراء الأخوة في مصر، وعندما تسلم هذا الفلاح الجنيه تمنطق بحبل من الليف وأخذ يرقص قائلًا “ليس مثل الله.. ليس مثل الرب".

6. كان يقام اجتماع سنوي للأخوة في أحد المناطق لمدة ثلاثة أيام "فإذا تحدد موعد الاجتماع السنوي في ملوي وديروط أو أسيوط كان الناس يعرفون ذلك من مجرد مرور القطارات المتجهة شمالًا أو جنوبًا، والعلامة لهم هي صوت الترنيم من عربات القطارات المزدحمة بالأخوة"(188)

[هل يصح الترنيم وسط زحام القطارات..؟ ألا يخالف هذا قول ربنا يسوع "لا تعطوا القدس للكلاب.. ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير لئلا تدوسها بأرجلها وتلتفت فتمزقكم" (مت6:7)..؟]

[Mary Naeem]

7. ذهب التاجر جرجس إبراهيم إلى أحد عملائه في بلدة أخرى وبات ليلته، وفي هذه الليلة قام العميل بإيفاء نذرًا كان قد نذره للرب فشاركه الأخ جرجس فرحته ووليمته، وعندما عاد إلى بلدته فوجئ بالأخوة يمنعونه من الاشتراك في مائدة الرب.. لماذا..؟ لأنه أكل مما ذبح للأوثان ولم يرفض الاشتراك في مائدة الشياطين، فاعترف جرجس بخطئه فعفوا عنه وسامحوه [عجبًا.. ما علاقة النذر للرب مع مائدة الشياطين..؟ ألم يقل الإنجيل "وأية مدينة دخلتموها وقبلوكم فكلوا مما يقدم لكم" (لو8:10)..؟

"والذي يأكل فللرب يأكل لأنه يشكر الله" (رو6:14).

وإن كان أحد غير المؤمنين يدعوكم وتريدون أن تذهبوا فكل ما يقدم لكم كلوا منه غير فاحصين من أجل الضمير" (1كو27:10)].

[Mary Naeem]

8. المهندس ناشد ساويرس كان يسير مع المفتش الإنجليزي في المنيا، وحوله جمع كبير، وفجأة اقترب رجل يرتدي ملابس رثة وأخذ يعانق المهندس ناشد بالقبلات، وفي اجتماع الأخوة في مساء اليوم عاتب الأخوة هذا الأخ على ما فعل، فقال لهم المهندس ناشد "أتركوه.. لماذا تخجلونه..؟ أليس في كل المجموعة التي كانت تزحم الشوارع في الصباح لا يوجد غير هذا الأخ الذي فيه حياة لأنه واحد من أولاد الله وسيكون معي في السماء بينما الكل أموات بالذنوب والخطايا..؟"

[لقد حكم ناشد ساويرس على جميع الواقفين بأنهم أموات وحطم وصية الإنجيل التي تقول "لا تحكموا في شيء قبل الوقت" (1كو5:4) "لا تدينوا لكي لا تدانوا" (مت1:7).. يدعو الأخوة أخوتهم الأحياء في كل مكان بالقديسين وهم مازالوا أحياء ومعرضين للسقوط ويغفلون عن القديسين الحقيقيين الذين ختموا حياتهم في مخافة الرب، ونسوا وصية الإنجيل "أنظروا إلى نهاية سيرتهم فتمثلوا بإيمانهم" (عب7:13)].

ويرفض الأخوة الاشتراك في الانتخابات.. فيقول فارس فهمي: "ثم أن الأخوة إذ قد عرفوا أنهم ليسو من العالم كما أن سيدهم لم يكن من العالم، يتباعدون كل التباعد عن المظاهر العالمية وعن التدخل في الأمور السياسية بأي حال من الأحوال فلا يعطون أصواتهم في الانتخابات ولا يرشحون أنفسهم للمراكز النيابية المتنوعة"(189).

[Mary Naeem]

والآن يا صديقي دعنا نتعرض إلى بعض الموضوعات المتصلة بكنيسة الأخوة:

أولًا: هجوم البلاميث على العقائد والأسرار:

يقول ناشد حنا أحد كبار الأخوة في مصر: "تاريخ تطور التعاليم والضلالات على مدى القرون.. فالصلاة لأجل الموتى بدأت عام 300م، والصوم الكبير فُرض حوالي سنة 998م، والاعتراف السري سنّه البابا أنوسنت الثالث عشر سنة 1215م، وذبيحة القداس برزت إلى الوجود في القرن الحادي عشر"(190)

"وأهم عنصر في العبادة في كنيسة روما هو ذبيحة القداس المتكررة بصورة تمثيلية في كل مرة، واعتبارها الواسطة لغفران خطايا الأحياء.. وفي هذا إهانة يوجهها الشيطان لذبيحة المسيح الكاملة الوافية التي قدمت مرة واحدة"(191).

يقول برسوم ميخائيل في كتابه حقائق كتابية(192):

"عدم قانونية الأصوام التقليدية أو المفروضة:

هذه الصيامات فضلًا عن أنها بلا دواع شخصية أو عائلية أو كنسية روحية أو زمنية، ولم يأمر بها الله المؤمنين في كلمته، وإنما فرضت فرضًا من بشر توهموا أن لهم مثل هذا السلطان فإنها أيضًا لا تتمتع بأية ميزة من مميزات الصوم الكتابي كالسرية أو الانقطاع عن الأكل والشرب أو النوح على الحالة أو التماس المراحم..

[Mary Naeem]

أولًا: الصوم المسمّى "الصوم الكبير" فقد قيل عنه أنه للتمثل بالرب في صومه.. وإن استطاعوا أن يتمثلوا به في مبدئه إلا أنهم يعجزون عن التمثل به في نوعه فقد كان صومه هو انقطاعًا عن الأكل والشرب كل مدة الأربعين يومًا..

ثانيًا: الصوم المسمّى "صوم الرسل" فإننا لا نجد في كلمة الله بالمرة ذكرًا أن رسل المسيح اجتمعوا وصاموا صومًا متواصلًا لمدة شهر مثلًا.. وأي دخل للمؤمنين الآن في خدمة رسل وخدام جاهدوا لنجاح خدمتهم وضمان سلامتهم بصلوات وأصوام، وأكملوا سعيهم ورقدوا.

ثالثًا: الصوم المسمّى "صوم العذراء" فلم يأت في الكتاب قط ذكر لصوم صامته العذراء.. ولو فرض أنها صامت فطبعًا لظروف خاصة بها وقتها ولا دخل لغيرها بها، ولكن الحقيقة التي لا تنكر أن الذين يصومون صيام العذراء يصومون لها متعبدبن لها، تبركًا وتشفعًا بها لقضاء مصالحهم الزمنية..

رابعًا: الصوم المسمّى "صوم نينوى" فإنه ليس معروفًا لدى من يصومونه إن كان هو صوم يونان أو صيام نينوى.. فهل كان لدى يونان في بطن الحوت طعام ولم يأكله..؟ فليس هذا الصوم إذن هو صوم يونان لأن يونان لم يكن صائمًا وإن قيل هو صيام نينوى قلنا ليس في الكتاب ذكر لأن أهل نينوى صاموا ثلاثة أيام بل توجد إشارة إلى صومهم في اليوم الذي نادى لهم فيه يونان فقط، وإلى أن الله في ذات اليوم أصدر عفوه عنهم.. وبفرض أنهم صاموا ثلاثة أيام، ما دخل غيرهم بهم في ذلك..؟

خامسًا: صوم اليوم المسمّى "الجمعة الكبيرة" فيقال كان المسيح في مثل هذا اليوم متألمًا فلا يصح لنا نحن أن نكون فيه فرحين نأكل ونشرب قلن أن المسيح قال للواتي كن يبكين عليه "لا تبكين عليّ..."

سادسًا: الصوم الذي فرض قبل الأكل من عشاء الرب بحجة الاستعداد له، ولكن الرب نفسه تبارك اسمه رسم عشاءه بعد أن أكل وليمة عشاء الفصح.. قبل الأكل من عشاء الرب يجوز تناول الأكل العادي في البيوت"(193)

[Mary Naeem]

وعن الأعياد يقول نفس الكاتب:

"إن ابتداع أعياد دينية لم يأمر بها الرب للتعييد بها للرب أو لغير الرب من ملائكة أو قديسين، أمر قديم من أيام اليهودية فقد قيل "وعمل يربعام عيدًا.. كالعيد الذي في يهوذا.. في الشهر الذي ابتدعه في قلبه" (1مل32:12-33) وهكذا بكل أسف فعل بعض المسيحيين فابتدعوا للرب ولغير الرب أعيادًا.. أما التعييد للرب بأيام كيوم الميلاد أو القيامة فلم يأمر به الرب ولا رسله، ولم توجد أية إشارة في العهد الجديد إلى أن المسيحيين قد مارسوا التعييد بهذين اليومين أو بغيرهما"(194)

ويقول نفس الكاتب عن النذور:

"إن النذور لغير الله وثنية.. وقد تعلم أشرار اليهود هذه الوثنية أصلًا من الأمم الذين عاشوا بينهم وخالطوهم (خر20) وها هم بعض المسيحيين بكل حسرة ينذرون أيضًا لغير الله متشبهين بالوثنيين، ولو أنهم استعاضوا عن أسماء الأوثان باسم العذراء وبأسماء الملائكة والقديسين والشهداء ولكن الشيطان هو المعبود الحقيقي من وراء هذا جميعه كقول الرسول "إن ما يذبحه الأمم (أي الوثنيون) فإنما يذبحونه للشيطان لا لله" (1كو20:10) ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله إلى شبه ملاك نور" (2كو14:11) وهذا في كل الصور والتماثيل والشخصيات الدينية التي قاد للسجود إليها وعبادتها بنذر أو تبخير أو تنوير أو بصلاة أو ترنيم.. وهل صحيح إذا ناديت قديسًا قد مات، وهو الآن في السماء أنه يسمعني ويستجيبني..؟ هل هو الله الموجود في كل الوجود ليسمع كل ما يدعوه والقادر على كل شيء ليوفي حاجات الجميع..؟ حاشا..!"(195)

[Mary Naeem]

ثانيًا: هجوم على مجلس الكنائس العالمي:

"ومجلس الكنائس العالمي يفكر في إعادة صوغ حقائق الكتاب المقدس بلغة "مسكونية" جديدة ذات فلسفة منتقاة، ويهدف إلى إعادة شرح علم اللاهوت، وذلك توطئة لمشروع الكنيسة الموحدة العظيمة.. وهكذا يريدون أن يعدلوا الإيمان المسيحي بحيث يناسب الفكر البشري.. وكل هذا يهدف في آخر الأمر إلى إلقاء كل الطوائف المسيحية في أحضان البابوية وإنشاء كنيسة عالمية لا تمت بصلة إلى كنيسة الله التي سيأتي الرب ويأخذها قبل حلول الضيقة العظيمة"(196)