تــأملات جميلة وحكم أجمل

[Mary Naeem]

837 - في نهاية المطاف ، بعد سنوات طوال قضاها نبي الله موسى في مصر وارض مديان والتيه في البرية . 120 عاما ً عاشاها موسى كليم الله ، يخدم الله ويعاين مجده ويقود شعبه . وها هو بعد كل السنوات يجلس وحيدا ً على الجبل بعد ان رأى ارض الموعد من بعيد . جلس يسترجع الاحداث العظيمة التي مرت به والعجائب التي صنعها الله بيده ِ وبعصاه . سرح بنظره ِ الى اول لقاء مع الله في جبل حوريب ، تذكر العليقة المحترقة بالنار . ومر شريط الذكريات ، مصر ، مذلة الشعب ، فرعون ، قسوته ، الضربات ثم الخروج . الخروج المتعجل والزحام والصراخ والجري والسقوط والقيام وعفار الصحراء يغطي الارض والسماء وقعقعة المركبات وصهيل الخيل وصياح جند فرعون خلفهم وانحباسهم بين البحر وجيش المصريين . الفزع على وجوه الجميع ، والبكاء ولطم الخدود ثم خلاص الرب . بضربة ٍ واحدة من عصاه انشق البحر ، وعبر الشعب وغرق جيش فرعون ، وتوالت معجزات الرب ، طعام المن والسلوى من السماء ، الماء الرطب يخرج من بطن الصخرة ، وها هو الله حتى هذه اللحظة معه كل الوقت وحتى نهاية الوقت . وقد جائت نهاية وقته . هو الآن على الجبل يرى غروب حياته وبداية انطلاقه ِ الى الابدية لينضم الى الله الابدي . سوف يتبع رفاق ايام شبابه ، وايام كفاحه الذين دُفنوا في رمال الصحراء فيرقد بجوارهم . طال عمره عنهم بعض الوقت ، لكن لكل عمر ٍ نهاية ولكل وقت ٍ زوال . حضر وقت الرحيل ، فيمضي موسى وتبقى الصحراء ، ويمضي موسى وتبقى الجبال ، فيمضي موسى وتبقى الانهار ، فيمضي موسى ويُدفن في التراب وتختلط ذراته ُ بذراته ِ ، ويبقى الله الازلي الأبدي . في تأملاته تلك رفع موسى صلاته ُ في المزمور التسعين : " إِحْصَاءَ أَيَّامِنَا هكَذَا عَلِّمْنَا فَنُؤْتَى قَلْبَ حِكْمَةٍ." حكمة ان نعرف ان للوقت نهاية ، حكمة ان نعرف ان للانسان نهاية . ومن الحكمة ان نفتدي الوقت ونستفيد بساعاته ِ ودقائقه ِ وحتى ثوانيه . وبعد ذلك كله تأتي النهاية ، نهاية الوقت ونهايتنا لنسمع الصوت : " نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ وَالأَمِينُ ! كُنْتَ أَمِينًا فِي الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ. " (متى 25: 21 ) ونخطو الى الخلد مع الله الخالد ، نحو الابد مع الله الابدي ، آمين .

[Mary Naeem]

828 - حينما تقع في مشكلة ٍ ما قد يكون من الصعب عليك ان ترى ما ينبغي عليك بالتحديد ، لكن بعد مرور بعض الوقت وتطلعك الى الوراء يمكنك عندها ان ترى الامور بوضوح ٍ كامل ، وكما نقول باللهجة الدارجة تصبح رؤيتك لما جرى 6 / 6
يمتلك سفر راعوث خاصية ً فريدة ً في اظهار تأثير ماضينا على حاضرنا ً ، فكيف كان باستطاعة نعمي وفي غمرة حزنها لفقدانها زوجها وابنيها أن ترى ان مستقبلها يحمل لها خيرا ً مضاعفا ً اكثر من عشر مرات ٍ عما مضى ؟ في الحقيقة لم تكن لترى ذلك لو لم تضع ثقتها في الله ، وهذا درس ٌ هام ٌ ينبغي علينا تعلمه

( القراءة من سفر راعوث من الاصحاح الاول الى الاصحاح الرابع )



بالنسبة للبعض يبدو سفر راعوث مجرد قصة ٍ جميلة ٍ عن إمرأة ٍ محظوظة ، لكن هذا السفر القصير يدون لنا مولد رجل ٍ يدعى عوبيد ، وقد كانت ولادته وبعض الاحداث الاخرى المدونة في سفر راعوث جزءا ً من اعداد الله لميلاد الملك داود والرب يسوع . لم يكن بمقدور راعوث ان تعرف ان تصرفاتها ستؤدي الى مثل هذا الحدث المستقبلي المجيد . كذلك فنحن لا نعرف كيف يمكن لحياتنا ان تؤثر في الآخرين بعد سنوات ٍ من اليوم .
عش امينا ً للرب عالما ً ان تأثير حياتك سيمتد لما بعد حياتك على الارض ، وكن واثقا ً بأن مكافآت الرب ستفوق أية تضحيات ٍ تقوم بها .

[Mary Naeem]

839 - من اعظم عطايا الله واثمنها واغلاها لنا الوقت . الوقت اثمن عطية . انظر الى شروق الشمس صباحا ً ، شاهده يعلن بداية يوم جديد ٍ كامل ٍ لك . أترى وجه الشمس الاشقر وابتسامتها الواسعة وهي تقدم لك اربع وعشرين ساعة ؟ هل تستخدم هذه الساعة بحكمة ٍ أم تستخدمها بجهل ؟ هل تضيعها ام تستثمرها ؟ " فَانْظُرُوا كَيْفَ تَسْلُكُونَ بِالتَّدْقِيقِ ، لاَ كَجُهَلاَءَ بَلْ كَحُكَمَاءَ، مُفْتَدِينَ الْوَقْتَ لأَنَّ الأَيَّامَ شِرِّيرَةٌ. " (أفسس 5: 15 ، 16 ) وكما تقبض على الاشياء الثمينة بحرص وتمسك بها جيدا ً باصابعك حتى لا تضيع ، هكذا امسك بالوقت ، لا تدعه يضيع من يدك ، لا تدعه يفلت من قبضتك . الوقت سريع الانفلات ، سريع الهروب ، سريع الضياع ، يذهب ولا يعود . ما تكاد تنظر الى الشمس وقت الشروق ، فجأة تجدها توسطت السماء ظهرا ً . ثم تسرع تميل نحو الغروب ، تختفي وراء الافق ، ويمر النهار ويحل الليل . اعملوا " مَا دَامَ نَهَارٌ. يَأْتِي لَيْلٌ حِينَ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ." (يوحنا 9 : 4 ) في النهار تدب حرارة الشمس في عروقك فتنشط وتعمل . في الليل يخور الجسد وترتخي اليدان وتهمد الحركة ويأتي النعاس . وفي سكون الليل يصرخ الندم ويئن القلب ينعي ضياع الوقت . عبثا ًتحاول ان تؤجل الوقت ، عبثا ً تعطّله وتُبطئ ذهابه ، عبثا ً توقفه . الساعة تتحرك دائما ً الى الامام ، البندول يهتز بلا توقف ، لا يرجع الى الخلف ابدا ً ، تِك تًك ، تِك تًك ، تِك تًك . ويمضي الوقت ، يتحرك دائما ً الى الامام . الوقت وهو متاح ٌ لك ثمين ٌ قيمته غالية ، لكن عندما يمر ويذهب يُصبح بلا قيمة . كل شيء ٍ يمكن ان تدخّره ُ وتخزنه ُ الا الوقت فهو غير قابل ٍ للادخار والتخزين . استخدمه وهو ساخن ٌ طازج ، هو يجري ، اجري خلفه ، الحق به لتتحقق فيه اهدافك . الوقت خادم ٌ أمين ٌ لمن يستغله ويستفيد به وعدو ٌ لمن يهمله ويتباطأ عنه . يأخذنا سليمان الحكيم الى النملة ، يطلب من الكسلان ان يتأملها وهي تدب على طريقها . تسير الى الامام ، تسعى دائما ً وتجاهد ، تجمع طعامها ، تجره ، تدفعه ، تحمله الى بيتها . لا تكل ، لا تمل ، لا تشكو ، لا تعترض ، لا تتوقف ، لا تسترخي ، لا تستلقي ، لا تنام ، لأن " قَلِيلُ نَوْمٍ بَعْدُ قَلِيلُ نُعَاسٍ ، وَطَيُّ الْيَدَيْنِ قَلِيلاً لِلرُّقُودِ ، فَيَأْتِي فَقْرُكَ كَسَاعٍ وَعَوَزُكَ كَغَازٍ." (أمثال 6: 10 ، 11 ) اسرع الوقت يجري . لا تتمهل الوقت يمضي . الحق به ، أمسك به استخدمه ، هو الآن لك ، غدا ً ليس لك .

[Mary Naeem]

830 - كتب النبي والملك داود هذه الكلمات مسوقة ً بالروح القدس فقال :
" أُبَارِكُ الرَّبَّ فِي كُلِّ حِينٍ. دَائِمًا تَسْبِيحُهُ فِي فَمِي.
بِالرَّبِّ تَفْتَخِرُ نَفْسِي. يَسْمَعُ الْوُدَعَاءُ فَيَفْرَحُونَ.
عَظِّمُوا الرَّبَّ مَعِي، وَلْنُعَلِّ اسْمَهُ مَعًا. "( مزمور 34 )
لقد اختبر النبي في القديم بالحق عمق الشركة مع الله الخالق ، وكان يتواصل معه عن طريق التسبيح والصلاة المستمرة . قال احدهم ان الحرارة وفترة الجفاف الصيفية التي تطول مدتها تعوقان نمو المحصول ، وايضا ً لاحظت ان حقل الذرة بجوار منزلي كان يجف لعدم سقوط المطر . ثم جاء المطر ، وبفعل مرونة الطبيعة عادت الحياة ثانية ً الى المحصول وبدأ يظهر اخضراره وكان ينمو متزايدا ً كل يوم . ونحن كذلك قد نقابل في حياتنا نوبات جفاف مثل اوقات الاحباط والمحن والاحزان ، وهذا يسبب لنا الشعور بالضعف والذبول والفشل ، لكن نحن مدعوون لكي نتجدد بتثبيت انظارنا على الرب مخلصنا . انه سوف يأتي الينا مثل المطر فينعش نفوسنا من جديد .
كتب المرنم اللبناني المعروف نزار فارس هذه الكلمات ، فقال باللهجة اللبنانية ما يلي :
مين قلك يا خيي مين بتعيش العمر عمرين ؟
انت بتعرف انو النار مابتحرُق عشب مرتين
وانت بتعرف انو البار ارتفع صليبو عنك دين
شو ناطر من يللي صار ناطر ينصلب مرتين !!

هذه الكلمات تعكس ما حصل مرة ً من حديث بين جنديين ، قال الاول : انا لا استطيع ان اصور لك قيمة الرب يسوع بالنسبة لي ، كما لا استطيع ان اسرد كل ما فعله لاجلي . قال الثاني : في الحقيقة انا سأفكر في الامر لكن معنى ذلك ان اترك اشياء كثيرة في حياتي واحسب نفقة اتبّاع يسوع المسيح . وهنا تدخل الضابط ووضع يده على كتف الجندي قائلا ً له : وهل حسبت نفقة عدم اتباع يسوع المسيح ؟ ومن تلك الساعة لم تسترح نفس ذلك الجندي حتى سلم نفسه للرب يسوع المخلّص الوحيد .

[Mary Naeem]

831 - يرى ماهر ان فؤاد وسوسن شخصان مؤمنان ، فهما يذهبان الى الكنيسة ويرتديان صليبا ً ويتصدقان على الفقراء ويخدمان في احدى لجان الكنيسة . وهكذا بما ان جميع العلامات الخارجية موجودة ٌ فلا بد انهما مؤمنان . كان الملك شاول يعتقد ان المظهر الخارجي هو الاهم في الانسان ، وفي هذه القصة كانت جميع المؤشرات الخارجية تشير الى انه يعرف الله . انه شخص ٌ متدين وهذا هو ما يمكنك رؤيته من النظرة الاولى او هكذا يعتقد هو

1 صموئيل 15 : 12 – 23
فبكر صموئيل للقاء شاول صباحا. فأخبر صموئيل وقيل له: قد جاء شاول إلى الكرمل، وهوذا قد نصب لنفسه نصبا ودار وعبر ونزل إلى الجلجال

13 ولما جاء صموئيل إلى شاول قال له شاول: مبارك أنت للرب. قد أقمت كلام الرب

14 فقال صموئيل: وما هو صوت الغنم هذا في أذني، وصوت البقر الذي أنا سامع

15 فقال شاول: من العمالقة، قد أتوا بها، لأن الشعب قد عفا عن خيار الغنم والبقر لأجل الذبح للرب إلهك. وأما الباقي فقد حرمناه

16 فقال صموئيل لشاول: كف فأخبرك بما تكلم به الرب إلي هذه الليلة. فقال له: تكلم

17 فقال صموئيل: أليس إذ كنت صغيرا في عينيك صرت رأس أسباط إسرائيل ومسحك الرب ملكا على إسرائيل

18 وأرسلك الرب في طريق وقال: اذهب وحرم الخطاة عماليق وحاربهم حتى يفنوا

19 فلماذا لم تسمع لصوت الرب، بل ثرت على الغنيمة وعملت الشر في عيني الرب

20 فقال شاول لصموئيل: إني قد سمعت لصوت الرب وذهبت في الطريق التي أرسلني فيها الرب وأتيت بأجاج ملك عماليق وحرمت عماليق

21 فأخذ الشعب من الغنيمة غنما وبقرا، أوائل الحرام لأجل الذبح للرب إلهك في الجلجال

22 فقال صموئيل: هل مسرة الرب بالمحرقات والذبائح كما باستماع صوت الرب؟ هوذا الاستماع أفضل من الذبيحة، والإصغاء أفضل من شحم الكباش

23 لأن التمرد كخطية العرافة ، والعناد كالوثن والترافيم. لأنك رفضت كلام الرب رفضك من الملك


هذا هو الموضع الاول في الكتاب المقدس الذي ترد فيه عبارة : " الاستماع (الطاعة ) أفضل من الذبيحة " لم يقصد صموئيل هنا ان الذبيحة ليست مهمة لكنه كان يحث الملك شاول على التفكير في دوافعه من وراء تقديم الذبيحة . كانت الذبيحة تقتضي تقديم عطية ٍ خاصة لله ، لكن اذا لم يكن قلب الشخص الذي يقدم الذبيحة تائبا ً توبة ً حقيقية فان الذبيحة تصبح طقسا ً فارغا ً . إن المظاهر الدينية لا تعني اي شيء ٍ ما لم نمارسها بدافع محبتنا وطاعتنا لله ، فما يريده الله هو ان تعكس تصرفاتنا مدى تكريسنا وطاعتنا لله .
اعمل جردا ً روحيا ً لحياتك ، فقد تبدو رائعا ً من الخارج مثل شاول لكن الله يهتم بدواخلنا اكثر .

[Mary Naeem]

832 - العالم يحب الاشخاص الجميلين والوسيمين ، فعلى سبيل المثال يميل المعلمون الى التعامل مع الطلبة الجذابين في الصف ويمنحوهم علامات ٍ افضل من غيرهم . كما يميل ارباب العمل لترقية الموظفين الوسيمين والموظفات الجميلات ، وهكذا فالناس يحبون الاشخاص ذوي المظهر الحسن ويرغبون في رفقتهم وربما يحسدوهم ايضا ً .
يدون لنا هذا المقطع الكتابي حدثا ً هاما ً للغاية الا وهو اختيار ملك ٍ ثان ٍ للشعب العبراني ، وهذا المقطع يطرح موضوع الجمال بصورة مباشرة

سفر صموئيل الأول
الفصل / الأصحاح السادس عشر



1 فقال الرب لصموئيل: حتى متى تنوح على شاول ، وأنا قد رفضته عن أن يملك على إسرائيل ؟ املأ قرنك دهنا وتعال أرسلك إلى يسى البيتلحمي، لأني قد رأيت لي في بنيه ملكا

2 فقال صموئيل: كيف أذهب؟ إن سمع شاول يقتلني. فقال الرب: خذ بيدك عجلة من البقر وقل: قد جئت لأذبح للرب

3 وادع يسى إلى الذبيحة، وأنا أعلمك ماذا تصنع. وامسح لي الذي أقول لك عنه

4 ففعل صموئيل كما تكلم الرب وجاء إلى بيت لحم. فارتعد شيوخ المدينة عند استقباله وقالوا: أسلام مجيئك

5 فقال: سلام. قد جئت لأذبح للرب. تقدسوا وتعالوا معي إلى الذبيحة. وقدس يسى وبنيه ودعاهم إلى الذبيحة

6 وكان لما جاءوا أنه رأى أليآب، فقال: إن أمام الرب مسيحه

7 فقال الرب لصموئيل: لا تنظر إلى منظره وطول قامته لأني قد رفضته. لأنه ليس كما ينظر الإنسان. لأن الإنسان ينظر إلى العينين، وأما الرب فإنه ينظر إلى القلب

8 فدعا يسى أبيناداب وعبره أمام صموئيل، فقال: وهذا أيضا لم يختره الرب

9 وعبر يسى شمة، فقال : وهذا أيضا لم يختره الرب

10 وعبر يسى بنيه السبعة أمام صموئيل، فقال صموئيل ليسى: الرب لم يختر هؤلاء

11 وقال صموئيل ليسى: هل كملوا الغلمان؟. فقال: بقي بعد الصغير وهوذا يرعى الغنم. فقال صموئيل ليسى: أرسل وأت به، لأننا لا نجلس حتى يأتي إلى ههنا

12 فأرسل وأتى به. وكان أشقر مع حلاوة العينين وحسن المنظر. فقال الرب: قم امسحه، لأن هذا هو

13 فأخذ صموئيل قرن الدهن ومسحه في وسط إخوته. وحل روح الرب على داود من ذلك اليوم فصاعدا. ثم قام صموئيل وذهب إلى الرامة



كان الملك شاول طويلا ً ووسيما ً . لقد كان شخصا ً جذابا ً بالفعل ، وربما كان صموئيل يحاول البحث عن شخص ٍ يشبه الملك شاول ليخلفه في الملك ، لكن الله حذره من الحكم على الاشخاص بناء على اشكالهم او مظاهرهم فقط ، فالله يحكم على الاشخاص بحسب ايمانهم وشخصياتهم وليس بحسب مظاهرهم . يصرف غالبية الناس ساعات عديدة في كل اسبوع في سبيل الحفاظ على مظهرهم الخارجي ، ومع انه ما من خطأ ٍ لأن تسعى للظهور في احسن صورة ٍ ممكنة الا ان السؤال الذي يطرح نفسه هنا هو : هل تفعل الشيء نفسه لتنمية شخصيتك الداخلية ؟ رغم ان الجميع يستطيعون رؤية وجهك الا ان شخصيتك الداخلية هي التي ستقرر كيف ستعيش وكيف ستعمل وكيف ستستمتع بالحياة .

[Mary Naeem]

833 - هل لديك بعض الاصدقاء الحميمين ؟ الجميع لديهم معارف او اصدقاء لكن الكثيرين لا يستطيعون ان يقولوا بأن لديهم صديقا ً حميما ً يمكن ان يضحي من اجلهم . انك لا تصادف مثل هؤلاء الاصدقاء كل يوم . في هذه المقاطع الكتابية يلتقي المحارب الصغير والشهير داود بالامير الصغير يوناثان فيصبحان على الفور صديقين حميمين . وقد كانت هذه الصداقة جيدة ً لهما وللامة بأسرها لكنها سرعان ما تعرضت للاختبار

سفر صموئيل الاول 18 : 1 – 13

1 وكان لما فرغ من الكلام مع شاول أن نفس يوناثان تعلقت بنفس داود، وأحبه يوناثان كنفسه

2 فأخذه شاول في ذلك اليوم ولم يدعه يرجع إلى بيت أبيه

3 وقطع يوناثان وداود عهدا لأنه أحبه كنفسه

4 وخلع يوناثان الجبة التي عليه وأعطاها لداود مع ثيابه وسيفه وقوسه ومنطقته

5 وكان داود يخرج إلى حيثما أرسله شاول. كان يفلح. فجعله شاول على رجال الحرب. وحسن في أعين جميع الشعب وفي أعين عبيد شاول أيضا

6 وكان عند مجيئهم حين رجع داود من قتل الفلسطيني، أن النساء خرجت من جميع مدن إسرائيل بالغناء والرقص للقاء شاول الملك بدفوف وبفرح وبمثلثات

7 فأجابت النساء اللاعبات وقلن: ضرب شاول ألوفه وداود ربواته

8 فاحتمى شاول جدا وساء هذا الكلام في عينيه، وقال: أعطين داود ربوات وأما أنا فأعطينني الألوف وبعد فقط تبقى له المملكة

9 فكان شاول يعاين داود من ذلك اليوم فصاعدا

10 وكان في الغد أن الروح الرديء من قبل الله اقتحم شاول وجن في وسط البيت. وكان داود يضرب بيده كما في يوم فيوم، وكان الرمح بيد شاول

11 فأشرع شاول الرمح وقال: أضرب داود حتى إلى الحائط. فتحول داود من أمامه مرتين

12 وكان شاول يخاف داود لأن الرب كان معه، وقد فارق شاول

13 فأبعده شاول عنه وجعله له رئيس ألف، فكان يخرج ويدخل أمام الشعب


ادرك الامير يوناثان لاحقا ً ان داود سيكون الملك القادم وليس هو، لكن هذا لم يضعف من محبته لداود ، فقد كان يوناثان يفضل خسارة العرش على خسارته لاعز صديق ٍ لديه ، وهكذا فقد استمرت صداقتهما الحميمة طيلة حياتهما . تعتبر صداقة داود ويوناثان من اعمق واوثق الصداقات المدونة في الكتاب المقدس وذلك للاسباب التالية :
اولا ً : انهما بنيا صداقتهما على التزامهما اتجاه الله وليس فقط على التزام الواحد اتجاه الآخر .
ثانيا ً : انهما لم يسمحا لأي شيء ٍ بالتفريق بينهما بما في ذلك المهنة والمشاكل العائلية .
ثالثا ً : انهما كانا يحرصان على علاقتهما اكثر فاكثر حينما تتعرض صداقتهما لاختبار .
رابعا ً : انهما بقيا صديقين حتى النهاية .
ما الذي يمكنك فعله لتكون صديقا ً حميما ً لشخص ٍ ما ؟

[Mary Naeem]

834 - انت مسيحي ٌ لأن المسيح فيك " أَحْيَا لاَ أَنَا، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا " (غلاطية 2: 20 ) انت مسيحي ٌ فمع المسيح صُلبت ومع المسيح قمت وحييت . المسيح حي ٌ فيك وانت بالمسيح حي ، تعيش وتتحرك وتحيا . اساس الايمان المسيحي هو ان المسيح فينا ومعنا حقيقة . لا مجازا ً أو تصورا ً بل حقا ً مطلقا ً ، لامجال لمناقشته او التشكك فيه . المسيح ليس مثالا ً ولا نبيا ً ، المسيح مالكا ً ، مالكا ً لنا ، نحن ملك ٌ له . في القديم تحدث الله الى الانسان باشكال ٍ واشخاص ٍ ووسائل متعددة . كان يظهر له في رؤى ، في احلام ٍ ، في احوال ٍ واحداث ٍ معينة . الآن هو فينا ، يتحدث ويوجه يتحرك ويُحرّك ويحيا . لا نحتاج الى نبي ينقل الينا كلام الله وتوجيهاته وارادته . ارادته ُ معلنة ً دائما ًلنا ، ومشيئته تحيا داخلنا وتتحقق بنا . قبولنا سيادته واعلاننا اتباعه يخلع عنا الرداء القديم البالي . علاقتنا به وانتمائنا اليه ارتداء حياة جديدة وطبيعة ٍ جديدة . طبيعة ٌ جديدة لها لباس ٌ جديد ٌ يناسبها مصنوع ٌ ليليق بها . لباس ٌ كامل وسلاح ٌ كامل لله . حولنا مكائد ابليس تهاجمنا . هجمات ٌ ضارية ٌ متتابعة ٌ لا تهمد ليست من دم ٍ ولحم بل من اجناد الشر . منطقة الحق لاحقائنا . درع البِر يغطي اجسادنا ، انجيل السلام لارجلنا . ترس الايمان ليصد سهام الشرير الملتهبة ، خوذة الخلاص لرؤوسنا . سيف الروح في ايدينا نهاجم به ونصد هجمات وتجارب شيطانية . اذا كان المسيح يحيا فينا يلزمنا ان نلبس ملابس مختاري الله " أَحْشَاءَ رَأْفَاتٍ، وَلُطْفًا، وَتَوَاضُعًا، وَوَدَاعَةً، وَطُولَ أَنَاةٍ " (كولوسي 3: 12 ) بدون هذه الملابس نبدو غرباء عن صورة اولاد الله . كمسيحي لا يكفي ان تتمتع بوجود المسيح فيك وانت فيه . المسيحي الحي يُظهر المسيح للعالم ليجذب العالم الى المسيح . الملابس الواقية ضد هجمات ابليس مع ملابس اولاد الله تعكس المسيح الحي داخلك وتُعلن انتماءك له واتباعك اياه . البسها دائما ، اظهرها دائما ً ، اعلنها دائما ً ، تمسك بها . الهنا لا يطلب منا ان نفعل الصواب بل نكون انفسنا صوابا ً . لا تعمل الحق فقط بل البس الحق ليعيش الحق فيك . المسيح فيك ليعطيك الطريق والحق والحياة . المسيح فيك لتشعر بالأمان وتحيا بالايمان .

[Mary Naeem]

835 - مات موسى ، انتهت مهمته . قاد الشعب حتى مشارف الاردن ثم غاب . لم يعد يقف شامخا ً امام الشعب وعصاه في يده يملأ الافق بهيكله . اختفى وجهه الذي كان يلمع ببهاء ٍ ومجد ٍ ونور انعكاسا ً لبهاء ومجد الله . لم يعد صوته يدوي بين جبال ووديان البرية معلنا ً ارادة الله ووصاياه . وحل محله فتى ، فتى ً متوسط القامة مفتول العضلات مرفوع الرأس . رغم اختلاف المظهر كان الجوهر واحدا ً . بداخل كل من الرجلين روح الله . انتظر الشعب ، وقف متحفزا ً على ضفة النهر وشخصوا الى يشوع . نظر يشوع الى الامام الى الارض الممتدة الى الافق البعيد بلا حدود . ونظر الى الخلف الى الوف العيون الشاخصة اليه تنتظر كلمته . وارتجف داخله ، كيف يستطيع ان يقود هذا الشعب وحده . كاد ان يصرخ ويرمي عصاه وينزل عن الربوة ويفر هاربا . واذا بصوت الرب يعلو يملأ سمعه ويقول : " كَمَا كُنْتُ مَعَ مُوسَى أَكُونُ مَعَكَ. لاَ أُهْمِلُكَ وَلاَ أَتْرُكُكَ. ..... تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ! لاَ تَرْهَبْ وَلاَ تَرْتَعِبْ لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ مَعَكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ" (يشوع 1: 5 ، 6 ، 9 )
" قُمِ اعْبُرْ هذَا الأُرْدُنَّ أَنْتَ وَكُلُّ هذَا الشَّعْبِ ...... كُلَّ مَوْضِعٍ تَدُوسُهُ بُطُونُ أَقْدَامِكُمْ لَكُمْ أَعْطَيْتُهُ، كَمَا كَلَّمْتُ مُوسَى. " كل موضع قدم لنا ، كل حقل ، كل ارض ، كل جبل ٍ ، كل واد ٍ ؟ . كل ما تدوسه اقدامكم ، هكذا قال الرب ، هكذا سيكون . وصدّق يشوع قول الرب وتقدم هو و تابوت عهد الرب والشعب . وصدّق الشعب كلام الرب وامتدت اقدامهم مسرعة الى نهر الاردن . وكان الوقت وقت الحصاد والاردن مليء بالماء الى جميع شطوطه . وما ان لمست بطون اقدامهم الماء المتدفق حتى توقفت المياه . فزعت ، فرت هاربة ، انشطر النهر ، تجمدت المياه ، ظهرت اليابسة . وعبر يشوع والشعب وساروا على اليابسة لأن الرب كان معهم . واخذوا الارض التي وعدهم الرب بها ، كل ما داسته اقدامهم اخذوه . وانت تقف على مشارف عمل ٍيريدك الله ان تعمله ، حين تراه صعبا ً ، حين تصدم عينيك العقبات وتمنع الرؤيا جبال المصاعب والتحديات . اذا زحف الظلام واختفى النور وبدا الطريق موحشا ً مرعبا ً ، اصغ السمع ، اسمع صوت الله : " لاَ أُهْمِلُكَ وَلاَ أَتْرُكُكَ .... تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ! لاَ تَرْهَبْ وَلاَ تَرْتَعِبْ " تقدم ، اقتحم ، سر للامام ، اخطو بقدميك ، كل ما تدوسه لك ، الرب الهك معك .

[Mary Naeem]

836 - خلق الله لنا اليوم لنعمل فيه عمل اليوم . عمل اليوم يُعمل اليوم ، لا يؤجل . لكننا في جهالة نؤجل عمل اليوم الى الغد . الجهالة هي اننا لا نعلم إن كان لنا غد . اليوم ملك ٌ لك ، تمسك به بيدك ، أما الغد فليس لك ، غير موجود لديك . والانسان ليس له سلطان ٌ الا على ما بحوزته ، ما هو بيديه . وقف الغني يوما ً ينظر الى حقوله الخضراء الممتدة حتى آخر الأفق . رأى كورته اخصبت . رأى الثمر على الشجر والحنطة ذهبا ً كثيرا ً في ضوء الشمس . فكر في نفسه : كل هذا له ، ثمر ٌ كثير ، وتسائل : ماذا يفعل فليس له موضع يجمع فيه اثماره ، وتطلع الى الغد ، قال : " أَهْدِمُ مَخَازِنِي وَأَبْنِي أَعْظَمَ، وَأَجْمَعُ هُنَاكَ جَمِيعَ غَلاَتِي وَخَيْرَاتِي " ( لوقا 12 : 18 ) وبطموح ٍ وبجهالة ٍ قال : " يَا نَفْسُ لَكِ خَيْرَاتٌ كَثِيرَةٌ، مَوْضُوعَةٌ لِسِنِينَ كَثِيرَةٍ. اِسْتَرِيحِي وَكُلِي وَاشْرَبِي وَافْرَحِي! "
فقال له الله : " يَا غَبِيُّ! هذِهِ اللَّيْلَةَ تُطْلَبُ نَفْسُكَ مِنْكَ، فَهذِهِ الَّتِي أَعْدَدْتَهَا لِمَنْ تَكُونُ ؟ " تصرف برعونة وطمع في غد ٍ ليس له بل هو لله . وكثيرا ً ما نؤجل ونتباطئ في امور ٍلو بقيت للغد لضاعت . ونماطل ونسوّف في قرارات ٍ نقدر ان نتخذها اليوم لا الغد . وقف يشوع على ربوة ٍ امام الشعب بعد ان قادهم الى ارض الموعد . في قمة النجاح والانتصار ارادهم ان يتخذوا اهم قرار ٍ لهم ولاولادهم . قال لهم : " اخْتَارُوا لأَنْفُسِكُمُ الْيَوْمَ مَنْ تَعْبُدُونَ " (يشوع 24: 15 ) اليوم هو يوم القرار . لا تأجيل ، لا مماطلة ، لا تسويف . اليوم لا الغد ، اليوم . المصائر لا تحتمل التأجيل خصوصا ً القرارات التي تحدد مصائر ابدية . عبادة الرب لم تكن تؤثر على جيل ٍ او زمن بل تؤثر على مصير ٍ ابدي . وكل انسان ٍ له سلطان ٌ على يومه ِ . والله ينادي البشرية جميعها اليوم :
" اِلْتَفِتُوا إِلَيَّ وَاخْلُصُوا يَا جَمِيعَ أَقَاصِي الأَرْضِ، لأَنِّي أَنَا اللهُ وَلَيْسَ آخَرَ." (إشعياء 45: 22 )
" لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، خَلَصْتَ. " ( رومية 10: 9 )
" آمِنْ بِالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَتَخْلُصَ أَنْتَ وَأَهْلُ بَيْتِكَ " (سفر أعمال الرسل 16: 31 )
آمن ، الآن ، اليوم . هذا قرار ٌ لا يؤجل ، والصوت الذي تسمعه اليوم قد لا تسمعه غدا ً .
" إِنْ سَمِعْتُمْ صَوْتَهُ فَلاَ تُقَسُّوا قُلُوبَكُمْ " (عبرانيين 3: 15 ) وها انتم تسمعون صوته . اقبلوه اليوم ، آمنوا به اليوم ، آمنوا ما دام الوقت يُدعى اليوم . غدا ً الوقت يُدعى الغد . اليوم لك ، الغد ليس لك .