قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

رسالتا تِيمُوثاوس

القديس تيموثاوس الأسقف

رسالتا بولس الرسول إلى تيموثاوس هما الخامسة عشرة والسادسة عشرة من أسفار العهد الجديد.

[Mary Naeem]

الرسالة الأولى لتِيمُوثاوس


و كتبت الاولى بعد اطلاق سراح بولس من سجنه واستئناف عمله التبشيري. وكان تيموثاوس قد تُرك في كنيسة افسس لما ذهب بولس إلى مقدونية (1 تي 1 : 3) ويرجح ان تكون الرسالة قد كتبت في مقدونية حوالي سنة 64 و 65، وتعالج الرسالة الصعوبات التي واجهت تيموثاوس. وهي تتضمن ايضًا تعاليم خصوصية بشأن صفات معلمي الكنيسة وكل خدمة الانجيل وواجباتهم بجرأة ومحبة على الصدق والامانة في اعماهم.

أيقونة القديس تيموثاوس الأسقف


(1) مقدمة - 1.

أ : تحية 1 : 1 و 2.
ب : المسيحية ضد الخطأ 1 : 3 - 11.
ج : بولس خادم للانجي 1 : 12 - 17.
د : وصية بولس لتيموثاوس 1 : 18 - 20.

(2) حياة الكنيسة ونظامها 2 و 3.

أ : ارشادات من جهة العبادة العامة 2 : 1 - 7.
ب : التصرف في العبادة العامة 2 : 8 - 15.
ج : مؤهلات موظفي الكنيسة 3 : 1 - 16.
1 : الاساقفة 3 : 1 - 7.
2 : الشمامسة 3 : 8 - 13.
3 : الغرض من هذه الارشادات 3 : 14 - 16.
د : دحض للتعاليم الكاذبة 4 : 1 - 11.
ه : ارشادات خاصة 4 : 12 - 16.
و : العلاقات المتنوعة 5 : 1 - 6 : 2.
1 : بالنسبة للسن والجنس 5 : 1 و 2.
2 : بالنسبة للأرامل 5 : 3 - 16.
3 : بالنسبة للشيوخ 5 : 17 - 21.
4 : تحذيرات اضافية 5 : 22 - 25.
5 : واجبات العبيد 6 : 1 و 2.
ز : التعاليم الكاذبة 6 : 3 - 10.

(3) خاتمة، وصية ختامية للمسيحيين 6 : 11 - 21.

[Mary Naeem]

الرسالة الثانية لتِيمُوثاوس


أما الرسالة الثانية فقد كتبت من رومية بعد القبض على الرسول للمرة الثانية نحو سنة 67 وفيها يتكلم عن نفسه انه اسير (2 تي 1 : 8 و 16 و 2 : 9) وتوقع ان يستشهد (4 : 6) واصدقاء كثيرون تركوه ولوقا وحده صديقه الاول كان معه (4 : 11) مع ان كثيرين اجتمعوا حوله (21) اما رسالته فكان جزء منها لتشجيع تيموثاوس على عمله ليبشر، وجزء منها خاصًا في الاسراع إلى رومية وليتم خدمة الرسول. وكتب بولس هذه الرسالة لما كان ينتظر وقت انحلاله وموته (2 تي 4 : 6 - 8) وتعتبر كوصية الموت الاخيرة من ذلك الاب الرسول الموقر إلى ابنه في الرب، وهي تتضمن عدة امور بشأن واجبات كل مسيحي وما عليه ان يعمله في التجارب والضيقات وفيها يُّصرح الرسول بإيمانه القويم بالرب ي يُّصرح الرسول بإيمانه القويم بالرب يسوع المسيح وبكل مواعيده العظيمة التي سبق فاعدها للمؤمن به.

أيقونة القديس تيموثاوس الأسقف


(1) تحيات وشكر 1 : 1 - 5.
(2) نصيحة ليتموثاوس من جهة حاجاته الروحية 1 : 6 - 2 : 13.
(3) توصيات من جهة عمل تيموثاوس كمعلم 2 : 14 - 4 : 5.

أ : معلم ومرشد إلى التعليم الصحيح 2 : 14 - 19.
ب : توصيات شخصية 2 : 20 - 26.
ج : التنبؤ بفترة انحلال خلقي 3 : 1 - 9.
د : مثال بولس الرسول 3 : 10 - 13.
ه : تأييد الكنيسة المقدسة 3 : 14 - 17.
و : حث على الثبات.

(4) كلمات بولس الوداعية 4 : 6 - 22.

أ : موته العتيد 4 : 6 - 8.
ب : توصيات لتيموثاوس 4 : 9 - 15.
ج : اتكال بولس على الله 4 : 16 - 18.
د : تحيات والبركة 4 : 19 - 22.

[Mary Naeem]

تِيمُون الشماس

الشمامسة السبعة: فاختاروا استفانوس رجلا مملوا من الايمان والروح القدس - فيلبس - بروخورس - نيكانور - تيمون - برميناس - نيقولاوس دخيلا انطاكيا

اسم يوناني معناه "مكرَّم" وكان احد الشمامسة السبعة الذين أقامهم الرسل ليحلوا محلهم في الأمور الدنيوية في الكنيسة الأولى (اع 6 : 5).

* يُكتَب خطأ: تي مون، تيمؤن.

[Mary Naeem]

تِين


ورد اسم التين مرارًا عديدة في الكتاب المقدس وهو شجر مشهور في فلسطين وسورية وثمره أجاصي الشكل وقد تعلو شجرة التين عن الأرض من عشرة أقدام إلى عشرين قدمًا وتتفرع أغصانها إلى أنحاء مختلفة وتنتج التينة ثمرًا طيبًا (قض 9 : 11) وشجر التين الجديد لا يثمر ما لم يفلح (لو 13 : 6 - 9 وام 27 : 18) وكان القدماء يعتبرون جلوس كل إنسان تحت تينته من دلائل السلام والفلاح (1 مل 4 : 25 و 2 مل 18 : 31 واش 36 : 16 ومي 4 : 4 وزك 3 : 10 ويو 1 : 48) ومن خواص التين الغريبة ظهور ثمره قبل أوراقه فإذا ظهرت الأوراق ولم يظهر الثمر لا يؤمل أثمارها في تلك السنة (مت 21 : 19) وأوراق التين في فلسطين من اكبر الأدلة على اقتراب الصيف (نش 2 : 13 ومت 24 : 32 ولو 21 : 29 و 30). وكانت محاصيل التين مهمة فيما سلف فإذا نقص حمله أو إصابته آفة عدّ ذلك ضربة عظيمة على البلاد (ار 5 : 17 و 8 : 13 ويؤ 1 : 7 و 12 وحب 3 : 17).

شجرة التين


التين الباكوري (نش 2 : 13) وينضج في حزيران (يونيو) وهو جميل ولذيذ جدًا (ار 24 : 2) وقد شبه النبي هوشع علائق الرب مع بني إسرائيل بهذا النوع اذ يقول "رأيت أباكم كباكورة على التينة في أولها" (هو 9 : 10) والتين إذا نضج يسقط حالًا من مجرد هز أشجاره، ومن ذلك اتخذ النبي إشارته إلى نينوى حيث يقول "جميع قلاعك أشجار تين بالبواكير إذا انهرت تسقط في فم الآكل" (نا 3 : 12).
التين الصيفي ويظهر في أواخر حزيران (يونيو) أي بعد نضوج النوع السابق ويتم نضجه في آب وأيلول فوجًا بعد فوج أثناء ذلك يجمع ويوضع في الشمس إلى أن ييبس ثم يحفظ للشتاء.
التين الشتوي قد يبقى على الأشجار بعض التينات إلى فصل الشتاء وأحيانًا إلى الربيع إلا أن بعض أنواعه لا تنضج أثماره الا في أواخر الخريف وأوائل الشتاء فيعرف بالشتوي.
واما القول بانه لم يكن وقت التين.. الخ (مر 11 : 13 و 21) فالمراد وقت جمع التين الاعتيادي لا وقت ظهوره ومقاربة نضجه .
فقد وجد المؤلف شجرة تين عند عيون موسى قرب آخر نيسان وكانت أثمارها تكاد تنضج . وفي بعض الظروف قد ينضج قليل من الثمر في الوقت الذي طلب فيه المسيح ثمرًا ولم يجده ويظهر من القصة ان المخلص لم يقطع بوجود ثمر صالح للاكل اذ يقال في انجيل مرقس "فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئًا" فان قوله يدل على الشك بوجود شيءٍ يسد به جوعه غير انه لما اتى إلى الشجرة وجدها حاملة ورقًا فقط فلعنها ليس لان ثمرها لم ينضج في غير اوانه، بل لأنها عقيمة ليس عليها شيء من الثمر لا ناضج ولا غير ناضج ويقصد السيد المسيح بذلك الأمة اليهودية.
وكان التين ييّبس ويذخر مؤونة منذ القديم إلى الآن (1 اخبار 12 : 40) فقد جاء عن ابيجايل أنها لاقت داود بمئتي قرص من التين (1 صم 25 : 18) وقد يستعمل علاجًا أيضًا فان إشعياء عالج دمل (دبل) حزقيا بوضع قرص التين عليه وهكذا نجّاه من خطر الموت (2 مل 20 : 7 واش 38 : 21).

[Mary Naeem]

الثالوث الأقدس (تثليث)

صورة كلمة البسملة المسيحية، باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد، آمين

← اللغة الإنجليزية: In the Name of the Father, Son and the Holy Spirit - اللغة القبطية: 'en `vran `mViwt nem ` P]hri nem Pi`pneuma eqouab - (الثالوث القدوس): :`triac eqouab.
عرّف قانون الإيمان هذه العقيدة بالقول "نؤمن باله واحدالآب والابنوالروح القدس اله واحد جوهر واحد متساوين في القدرة والمجد".
في طبيعة هذا الإله الواحد تظهر ثلاثة خواص أزلية، يعلنها الكتاب في صورة أقانيم متساوية . ومعرفتنا بهذه الأقانيم المثلثة ليست إلا حقًا سماويًا أعلنه لنا الكتاب في العهد القديم كبداية، لكنه قدّمه في العهد الجديد واضحًا.

[Mary Naeem]

ثَامار زوجة عير الزانية


اسم عبري معناه "نخلة" وجاء في العهد القديم كاسم لثلاثة من النساء واسم لمكان.
اسم زوجة "عير" بكر يهوذا (تك 38 : 6-30) فلما توفي "عير" أعطيت زوجة لأخيه "اونان" الذي مات أيضًا عاجلًا لشره، فوعدها اليهود أن يعطيها لابنه الصغير "شيله" متى كبر، حسب العادة، وانتظرت ثامار تحقيق الوعد وطال انتظارها حتى رتبت أن تلاقي يهوذا في شكل بغي على الطريق وقت جزّ غنمه. وقد أخذها فصارت بسببه أمًا لفارص وزارح (1 اخبار 2 : 4) ولما اتهمت بالزنا بررت نفسها مظهرة خطيئة يهوذا، فلم تقتل. ونلاحظ ان اسم ثامار وابنها فارص قد ذكرا في راعوث 4 : 12 وفي نسل يسوع المسيح حسب الجسد في مت 1 : 3 بدون أية إشارة شائنة.
والقصة تصور لنا عوائد الزوج عند العبرانيين في ذلك الوقت. فالأب يختار للابن زوجته، وأخ المتوفي يتزوج بامرأة أخيه. والزانية تغطي وجهها وتجلس على الطريق في موسم جز الغنم، وتأخذ رهنًا ل وتأخذ رهنًا لأجرتها.

* يُكتَب خطأ: تامار، ثمار، تمار.

[Mary Naeem]

ثَامار أخت أمنون


اسم عبري معناه "نخلة" وجاء في العهد القديم كاسم لثلاثة من النساء واسم لمكان.
اسم أخت ابشالوم الجميلة التي أذلها أمنون أخوها باضطجاعه معها رغمًا عنها (2 صم 13 و 1 اخبار 3 : 9).

[Mary Naeem]

ثَامار ابنة أبشالوم


اسم عبري معناه "نخلة" وجاء في العهد القديم كاسم لثلاثة من النساء واسم لمكان.
اسم ابنة ابشالوم الجميلة (2 صم 14 : 27).

[Mary Naeem]

منطقة ثَامار


اسم عبري معناه "نخلة" وجاء في العهد القديم كاسم لثلاثة من النساء واسم لمكان.
اسم مكان في الجنوب الغربي من البحر الميت (حز 47 : 19 و 48 : 28).
ويظن البعض ان ما جاء في 1 مل 9 : 18 باسم تدمر إنما هو ثامار حسب بعض النسخ العبرية القديمة (انظر "تدمر").