مارمرقس الرسول كاروز الديار المصرية

[Mary Naeem]

هذه المشاكل والعقابات من فشة المتعصبين , سواء كانوا مسيحيين أو كانوا مسلمين , بيخلقوا مشاكل , وكلنا بنعرف الخناقات اللى بتحصل فى بعض القرى , وفى بعض الأماكن , بيطلع واحد متعصب مسلم يثير الناس أو يطلع واحد مسيحى يثير الناس , ونبص نلاقى الإخوان إبتدأوا يعادوا بعض , ويخانقوا بعض , ولكن الحمد لله هذه الحوادث حوادث قليلة جداً , ولكن نرجوا أن لا ينعكس صدى هذه الحوادث القليلة علينا ونأخذها كمثل عام , أبداً إحنا علينا واجب إن إحنا ندعوا المتعصبين إلى الهداية سواء أكانوا مسلمين ام مسيحيين - علينا واجب إزاى؟ إذا وجدنا المتعصبين مسلمين وشادين المسيحيين مايشدوش , وإذا وجدنا المسيحيين متعصبين وشادين المسلمين ما يشدوش , با أعتبر دى قضية وطنية , وقضية بناء المجتمع , العقلاء يستطيعوا إنهم يحلوا المشاكل الصغيرة - أنا باتكلم بصراحة - اللى بتظهر كل عدة أشهر من مكان ناء صغير أو قرية صغيرة أو أى مكان من الأمكنة , طبعاً خلق العالم وخلق معاه التعصب والمتعصبين , وسينتهى العالم وحيفضل معاه حتى ينتهى التعصب والمتعصبين .

ده موضوع لن ينتهى أبداً , ولكن علينا نحن العقلاء مننا أن يخففوا من غلواء المتعصب والمتعصبين .

وباقول لكم فيه متعصبين مسلمين , وفيه متعصبين مسيحيين , ولكن المتعصب المسلم لا يمثل إتجاه المسلمين ابداً والمتعصب المسيحى لا يمثل إتجاه المسيحين أبداً كل دول شواذ .



ونحن نفخر , والحمد لله بأن بلدنا ليست فيها طائفية أو تعصب أو إنقسام .

[Mary Naeem]

اللى باتكلم عليه حوادث فردية بسيطة , ولكن زى ما باقول إحنا عايزين الكمال وعلشان كده أنا بأتكلم عليه بوضوح , وبأتكلم عليه بصراحة .




عايزين الكمال , وعايزين الوحدة الوطنية اللى بنيت بالدم سنة 1919 م وقبل سنة 1919 م تتدعم وتقوى , وعاوزين كل واحد فى بلدنا يثق بنفسه , ويثق أن البلد بلده , بلد المسلم وبلد المسيحى 100% كل واحد فينا , كل واحد منا له الفرصة المتساوية المتكافئة , الدولة لا تنظر إلى الدين , والمجتمع لا ينظر إلى الدين , ولا ينظر إلى الأب ولا ينظر إلى الأصل , ولكنه إلى العمل وإلى الجهد , وإلى الإنتاج , وإلى الأخلاق , وبهذا نبنى فعلاً المجتمع الذى نادت به الأديان السماوية التى نص الميثاق على إحترامها .




أرجوا الله أن يدعم المحبة بين ربوع هذا الوطن , وأن يدعم الأخاء , وأن يوفقكم جميعاً , والسلام عليكم ورحمة اللة

[Mary Naeem]

كلمه البابا كيرلس السادس فى حفل إفتتاح الكاتدرائيه




مبارك الرب الذى باركنا بكل بركة روحية واعطاتنا ان نبنى هذا البيت ليحل فيه وهو الذى السموات وسماء السماوات لا تسعه , فلنشكر الرب لأنه صالح وإلى البد رحمته وليسبحه الواقفون فى بيت الرب له العظمة والقدرة , وله المجد والسلطان إلى البد الآبدين .




أحبائى00




نشكر الله على هذه النعمه العظيمه و إذ جعلنا اهلا بأن نحى الذكرى المباركه التى تشهد بعمل الله ومحبته وأمانته على مر الأجيال , فهذا التراث الروحى والحضارى الذى إزدهر فى هذه البلاد المباركه بمجئ قديسنا مرقس الرسول إليها منذ 1900 سنه , قدمه أبناء مصر وإخوانهم فى أفريقيا اولا ثم فى أنحاء العالم ليشاركوهم فى نعم الله , وأصبح جزءا من التراث الحضارى العالمى 00ثم أضاف قائلا 00 ويسرنى أن أذكر بالفخر والإعجاب فى هذه المناسبه ما تفضل به السيد الرئيس جمال عبد الناصر من إرساء حجر أساس هذه الكاتدرائيه خلال أعياد العام الثالث عشر للثوره المجيده فى 24يوليو 1965ومن المساهمه القيمه التى قدمها سيادته فى إقامتها تعبيرا عن سماحته وكريم مشاعره 0




كما يسرنى أن أشيد بفضل قداسه الأخ الحبيب البابا بولس السادس الذى سمح بنقل جسد القديس مرقس الرسول الطاهر لحفظه كذخيره مقدسه بهذه الكاتدرائيه , وتكرم بإيفاد ممثليه الموقرين الحاضرين معنا فقدم بذلك دليلا على سمو مشاعره , كما يقول يوحنا الرسول : محب لا بالكلام واللسان بل بالعمل والحق 0

[Mary Naeem]

وإلى الله القدير نتضرع أن يجعل هذه الأحداث المباركه الباهره خير بشير لرفع ألويه السلام فى العالم أجمع وإزدهار المحبه والأخاء بين البشر جميعا 0




وقد ألقى كلمات بهذه المناسبه كل من 00غبطه مار أغناطيوس يعقوب الثالث بطريرك أنطاكيه ثم , الكاردينال دوفال أسقف الجزائر ورئيس وفد بابا روما والأنبا ثاوفيلس مطران هور بأثيوبيا , والدكتور يو ين بلاك السكرتير العام لمجلس الكنائس العالمى , ومندوب البطريرك اليكسى بطريرك الكنيسه الروسيه الذى أعلن فى كلمته أن كنيسه روسيا قدمت للكاتدرائيه الجديده مذبحا مذهبا وكذلك وحده علميه للكليه الإكليريكيه 0


لا ينبغى أن نفسر أى رسالة بها أى موضوع سياسى أو رأى سياسى للبابا فى عصر من العصور على أساس أنه رأى الكنيسة ولكن الرسائل التى بها موضوع سياسى تتدخل فيه عوامل كثيرة مختلفة وقد يكون فيها ضغوط من الدولة أو رئيس الدولة أو الإتجاه العام والأقباط كما نعرف يحكمون وليس لهم يد فيمن هو يحكمهم أو جتى لهم رأى فى ذلك وستلاحظ بعد العبارات والكلمات التى ليست شائعة لدى المسيحيين مثل (يحلو له أن يموت شهيداً) وغيرها وعلى هذا ننقل إليكم رسالة البابا كيرلس السادس إلى بابا روما بشأن تدويل مدينة القدس بدون الأخذ فى الأعتبار الآراء التى أحيطت حول هذا الموضوع .

[Mary Naeem]

رسالة قداسة البابا كيرلس السادس إلى البابا بولس السادس بخصوص طلب بابا روما تدويل مدينة القدس

لا يخفى ما أحدثة القرار الذى اتخذته أسرائيل بضم القدس القديمة إليها من هزة عنيفة فى مشاعر العرب عموماً , مسيحيين ومسلمين , وليس أشق على ضمير الأنسان ووجدانه من عمل عدوانى يمس عقيدته ومقدساته , عندئذ تهون عليه روحه ودمه , ويحلو له أن يموت شهيداً قى سبيل الزود عن تراثه الخالد ومجده التليد .


إننا هنا فى الشرق نحس بالألم فى الصميم , ونعتبر الطعنة التى سددتها إسرائيل بقرارها التعسفى موجة إلى قلب العرب , كل العرب مسيحيين ومسلمين .

إننا طالبنا ولا نزال نطالب , متجهين إلى الرب , وإلى الضمير العالمى , ونسأل أيضاً مساندة قداستكم ومعاونتنا - لنكون صفاً واحداً فى نصرة هذه القضية العادلة , وأن تعود القدس إلى الوضع الذى كان قائماً فعلاً قبل العدوان الأخير , فى كنف دولة الأردن التى رعت الأماكن المقدسة بكفاية وعدل وسماحة تامة , ومنحت الحرية كاملة لجميع الطوائف المسيحية والإسلامية بصورة تستحق التقدير والشكر .



وان الرب الذى اسس كنيستنه المقدسة الجامعة الرسولية لتكون دائماً عمود الحق وقاعدته , وأقام لكنيسته أساقفة وكهنة وخداماً ليكونوا قادة وجنوداً دائماً عند مسئولياتهم الروحية ودعوتهم الرسولية .

لا بد إذا أن لا نمكن إسرائيل من الأماكن المقدسة الطاهرة , وقد طردهم مخلصنا منها , ودعا على هيكلهم بالخراب إلى الأبد .

[Mary Naeem]

يا صاحب القداسة



بإسم ربنا يسوع المسيح , وبأسم الحق والعدل , أصلى أن نكون معاً بإتحاد القلب والفكر فى نصرة المظلوم على الظالم , ورد الحق إلى صاحبة فهذه رسالة الكنيسة التى هى رسالتنا كخدام المسيح


جريدة وطنى 13/5/2007م السنة 49 العدد 2368 عن مقالة بعنوان " القديس‏ ‏مرقس‏ ‏أكبر‏ ‏الأنوار " للمتنيح‏ العلامة: ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس اسقف الدراسات العليا



فسيروا‏ ‏في‏ ‏النور‏ ‏مادام‏ ‏لكم‏ ‏النور‏ ‏لئلا‏ ‏يدرككم‏ ‏الظلاممادام‏ ‏لكم‏ ‏النور‏ ‏آمنوا‏ ‏بالنور‏ ‏لتصيروا‏ ‏أبناء‏ ‏النور‏.‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجدأنا‏ ‏هو‏ ‏نور‏ ‏العالموقال‏ ‏أيضا‏ ‏للآباء‏ ‏الرسلأنتم‏ ‏نور‏ ‏العالمولكن‏ ‏فرق‏ ‏بين‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏هو‏ ‏نور‏ ‏العالم‏ ‏وبين‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الرسل‏ ‏هم‏ ‏نور‏ ‏العالم‏.‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏هو‏ ‏النور‏ ‏الأصيل‏,‏أما‏ ‏الرسل‏ ‏فنورهم‏ ‏نور‏ ‏منعكس‏ ‏عليهم‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏المسيح‏,‏مثل‏ ‏نور‏ ‏القمر‏ ‏الذي‏ ‏ليس‏ ‏فيه‏ ‏من‏ ‏ذاته‏,‏إنما‏ ‏هو‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏الشمس‏,‏إن‏ ‏القديسين‏ ‏من‏ ‏فرط‏ ‏عشرتهم‏ ‏للمسيح‏ ‏وتأملهم‏ ‏فيه‏,‏تضيء‏ ‏وجوههم‏ ‏ويلمع‏ ‏محياهم‏,‏وبهذا‏ ‏يتحولون‏ ‏وهم‏ ‏بطبيعتهم‏ ‏أجسام‏ ‏معتمة‏ ‏إلي‏ ‏أجسام‏ ‏منيرة‏ ‏تشع‏ ‏نورا‏ ‏وتضيء‏ ‏في‏ ‏الظلمات‏,‏وأظن‏ ‏أننا‏ ‏نذكر‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏ ‏الذي‏ ‏وهو‏ ‏جسم‏ ‏معتم‏ ‏كإنسان‏ ‏لكنه‏ ‏حينما‏ ‏دخل‏ ‏إلي‏ ‏جبل‏ ‏حوريب‏ ‏في‏ ‏الحضرة‏ ‏الإلهية‏,‏لمع‏ ‏وجهه‏ ‏وصار‏ ‏منيرا‏ ‏حتي‏ ‏أنه‏ ‏عندما‏ ‏نزل‏ ‏من‏ ‏الجبل‏ ‏كان‏ ‏حينما‏ ‏يكلم‏ ‏الشعب‏ ‏يضع‏ ‏برقعا‏ ‏علي‏ ‏وجهه‏,‏فإذا‏ ‏ارتفع‏ ‏إلي‏ ‏الجبل‏ ‏رفع‏ ‏البرقع‏ ‏من‏ ‏علي‏ ‏وجهه‏,‏وهذه‏ ‏صورة‏ ‏محسوسة‏ ‏ووسيلة‏ ‏إيضاح‏ ‏أعطاها‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏ليبين‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏القديسين‏ ‏وهم‏ ‏أجسام‏ ‏معتمة‏ ‏بطبيعتهم‏ ‏كبشر‏,‏لكنهم‏ ‏حينما‏ ‏يدخلون‏ ‏دخولا‏ ‏حقيقيا‏ ‏الحضرة‏ ‏المقدسة‏ ‏يتحولون‏ ‏إلي‏ ‏أجسام‏ ‏منيرة‏,‏ويصبحون‏ ‏نورا‏ ‏للعالم‏ ‏بطهارة‏ ‏سيرتهم‏ ‏وأيضا‏ ‏بالتعاليم‏ ‏المقدسة‏ ‏التي‏ ‏يحملونها‏.‏


تحتفل‏ ‏كنيستنا‏ ‏بعيد‏ ‏استشهاد‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏أكبر‏ ‏الأنوار‏ ‏التي‏ ‏أشرقت‏ ‏علي‏ ‏البشرية‏ ‏وهو‏ ‏هذا‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏أضاء‏ ‏علينا‏ ‏نحن‏ ‏المصريين‏,‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏الذي‏ ‏نور‏ ‏في‏ ‏بلادنا‏ ‏ونقل‏ ‏إلينا‏ ‏نور‏ ‏الإنجيل‏ ‏ونقلنا‏ ‏من‏ ‏الظلمة‏ ‏إلي‏ ‏نور‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏الوحيد‏.‏في‏ ‏يوم‏ 30 ‏برمودة‏ ‏استشهد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏شوارع‏ ‏الإسكندرية‏,‏في‏ ‏يوم‏ 29 ‏برمودة‏ ‏جره‏ ‏وسحبه‏ ‏وسحله‏ ‏الوثنيون‏ ‏الذين‏ ‏غضبوا‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏فعله‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏بلادنا‏ ‏المصرية‏,‏حيث‏ ‏جذب‏ ‏كثيرين‏ ‏إلي‏ ‏نور‏ ‏المسيح‏,‏ومثل‏ ‏ما‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏سيروا‏ ‏في‏ ‏النور‏ ‏مادام‏ ‏لكم‏ ‏النور‏ ‏لئلا‏ ‏يدرككم‏ ‏الظلاموالذي‏ ‏يسير‏ ‏في‏ ‏الظلام‏ ‏لايعلم‏ ‏إلي‏ ‏أين‏ ‏يذهب‏,‏ثم‏ ‏يقول‏ ‏الإنجيلمع‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏صنع‏ ‏أمامهم‏ ‏آيات‏ ‏هذه‏ ‏عددها‏ ‏لم‏ ‏يؤمنوا‏ ‏بهليتم‏ ‏قول‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏ ‏الذي‏ ‏قاليارب‏ ‏من‏ ‏صدق‏ ‏خبرنا‏ ‏ولمن‏ ‏استعلنت‏ ‏ذراع‏ ‏الربلهذا‏ ‏لم‏ ‏يقدروا‏ ‏أن‏ ‏يؤمنوا‏ ‏به‏ ‏لأن‏ ‏إشعياء‏ ‏قال‏ ‏أيضاقد‏ ‏أعمي‏ ‏عيونهم‏ ‏وأغلظ‏ ‏قلوبهم‏ ‏لئلا‏ ‏يبصروا‏ ‏بعيونهم‏ ‏ويشعروا‏ ‏بقلوبهم‏ ‏ويرجعوا‏ ‏فأشفيهم‏, ‏ويقول‏ ‏الكتاب‏ ‏أيضامع‏ ‏ذلك‏ ‏آمن‏ ‏كثيرون‏ ‏من‏ ‏الرؤساء‏ ‏غير‏ ‏أنه‏ ‏بسبب‏ ‏الفريسيين‏ ‏لم‏ ‏يعترفوا‏ ‏به‏ ‏لئلا‏ ‏يصيروا‏ ‏خارج‏ ‏المجمع‏ ‏لأنهم‏ ‏أحبوا‏ ‏مجد‏ ‏الناس‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مجد‏ ‏الله‏.‏وهذا‏ ‏معناه‏ ‏أنه‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏النور‏ ‏واضح‏ ‏أمام‏ ‏الكل‏ ‏لكن‏ ‏هناك‏ ‏البعض‏ ‏لغباوة‏ ‏قلوبهم‏ ‏وعنادهم‏ ‏وإصرارهم‏ ‏علي‏ ‏رفض‏ ‏النور‏ ‏فإنهم‏ ‏يقاومون‏ ‏النور‏ ‏ويضعون‏ ‏الحجاب‏ ‏بينهم‏ ‏وبين‏ ‏النور‏,‏ثم‏ ‏يقيمون‏ ‏حرب‏ ‏علي‏ ‏أهل‏ ‏النور‏,‏وتنشأ‏ ‏بينهم‏ ‏وبين‏ ‏أهل‏ ‏النور‏ ‏حرب‏ ‏وقتال‏,‏قتال‏ ‏بالفكر‏ ‏وقد‏ ‏يتطور‏ ‏إلي‏ ‏قتال‏ ‏بالسيف‏ ‏وبغيرها‏ ‏من‏ ‏وسائل‏ ‏العنف‏ ‏البدني‏ ‏والمادي‏,‏وهذا‏ ‏ماحدث‏ ‏بالنسبة‏ ‏للمسيحية‏ ‏في‏ ‏مصر‏,‏هذه‏ ‏الديانة‏ ‏الناشئة‏ ‏التي‏ ‏جاء‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏يحمل‏ ‏مشعلها‏ ‏ليضيء‏ ‏علي‏ ‏الجالسين‏ ‏في‏ ‏الظلمة‏ ‏وظلال‏ ‏الموت‏,‏فوجد‏ ‏هناك‏ ‏أناس‏ ‏أبرياء‏ ‏استجابوا‏ ‏للنور‏,‏وفتحوا‏ ‏عيونهم‏ ‏وفتحوا‏ ‏قلوبهم‏ ‏لهذا‏ ‏النور‏ ‏فاستناروا‏ ‏به‏,‏وتحولوا‏ ‏إلي‏ ‏دين‏ ‏المسيح‏ ‏وتعمدوا‏ ‏باسم‏ ‏المسيح‏ ‏وصاروا‏ ‏مسيحيين‏ ‏وأسس‏ ‏لهم‏ ‏مارمرقس‏ ‏كنيسة‏ ‏وسلمهم‏ ‏القداس‏ ‏المعروف‏ ‏بالقداس‏ ‏المرقسي‏ ‏والذي‏ ‏دونه‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الأول‏ ‏فصار‏ ‏ما‏ ‏يعرف‏ ‏بالقداس‏ ‏الكيرلسي‏,‏وكتب‏ ‏إنجيله‏ ‏وأنشأ‏ ‏المدرسة‏ ‏اللاهوتية‏ ‏الأولي‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏والتي‏ ‏لم‏ ‏ينتصف‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏للميلاد‏ ‏حتي‏ ‏صارت‏ ‏جامعة‏ ‏لاهوتية‏ ‏وصار‏ ‏يقصد‏ ‏إليها‏ ‏طلاب‏ ‏المعرفة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏بلاد‏ ‏العالم‏ ‏ولذلك‏ ‏فأن‏ ‏كثيرين‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الكبار‏ ‏المعروفين‏ ‏في‏ ‏القرون‏ ‏الأولي‏ ‏للمسيحية‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏أبناء‏ ‏كنيستنا‏ ‏هؤلاء‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أتموا‏ ‏علومهم‏ ‏اللاهوتية‏ ‏في‏ ‏بلادهم‏ ‏جاءوا‏ ‏إلي‏ ‏جامعة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏اللاهوتية‏ ‏ليتزودوا‏ ‏بمعارفها‏,‏ومن‏ ‏هؤلاء‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏الذي‏ ‏صار‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏بطريرك‏ ‏القسطنطينية‏,‏وغريغوريوس‏ ‏الثيئولوغوس‏ ‏الذي‏ ‏أصبح‏ ‏أيضا‏ ‏بطريركا‏ ‏وباسيليوس‏ ‏الكبير‏ ‏الذي‏ ‏أصبح‏ ‏بطريركا‏ ‏وغيرهم‏ ‏كثيرون‏ ‏من‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏الكبار‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏الأرثوذكسي‏ ‏المسيحي‏ ‏الأول‏,‏هؤلاء‏ ‏أيضا‏ ‏تزودوا‏ ‏من‏ ‏المعارف‏ ‏اللاهوتية‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أتموا‏ ‏دراساتهم‏ ‏الدينية‏ ‏في‏ ‏بلادهم‏,‏إن‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏أحدث‏ ‏ثورة‏,‏وأقول‏ ‏أيضا‏ ‏أحدث‏ ‏انقساما‏ ‏في‏ ‏مصر‏,‏لكنه‏ ‏ليس‏ ‏الانقسام‏ ‏الذي‏ ‏من‏ ‏النوع‏ ‏البغيض‏ ‏الذي‏ ‏تلعب‏ ‏به‏ ‏الأهواء‏ ‏النفسية‏ ‏والشهوات‏ ‏البشرية‏ ‏والكرامة‏ ‏الإنسانية‏ ‏دورها‏.‏إنما‏ ‏هذا‏ ‏الانقسام‏ ‏من‏ ‏النوع‏ ‏الروحاني‏ ‏الذي‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يحدث‏ ‏بين‏ ‏الظلمة‏ ‏و‏ ‏النور‏,‏وهذه‏ ‏الحرب‏ ‏الضروس‏ ‏التي‏ ‏لابد‏ ‏ولامفر‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تحدث‏ ‏بين‏ ‏أبناء‏ ‏النور‏ ‏وأبناء‏ ‏الظلمة‏,‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجدلاتظنوا‏ ‏أني‏ ‏جئت‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏لأحمل‏ ‏سلاما‏ ‏بل‏ ‏جئت‏ ‏لأحمل‏ ‏سيفا‏,‏جئت‏ ‏لأفرق‏ ‏الأب‏ ‏ضد‏ ‏ابنه‏,‏والابنة‏ ‏ضد‏ ‏أمها‏ ‏والحماة‏ ‏ضد‏ ‏كنتها‏ ‏وأعداء‏ ‏الإنسان‏ ‏أهل‏ ‏بيتههذه‏ ‏الحرب‏ ‏حرب‏ ‏المباديء‏ ‏حرب‏ ‏بين‏ ‏النور‏ ‏والظلمة‏,‏حرب‏ ‏بين‏ ‏المعرفة‏ ‏والجهل‏,‏حرب‏ ‏بين‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏,‏المسيحية‏ ‏لاتعرف‏ ‏الاستكانة‏,‏إذا‏ ‏كانوا‏ ‏يفسرون‏ ‏السلام‏ ‏بمعني‏ ‏الاستكانه‏,‏فليس‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏السلام‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏المسيح‏ ‏لينشره‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏,‏إنه‏ ‏سلام‏ ‏الله‏ ‏وسلام‏ ‏الله‏ ‏يجيء‏ ‏بناء‏ ‏علي‏ ‏رسالة‏ ‏مقدسة‏ ‏تأتي‏ ‏فيقبلها‏ ‏الناس‏ ‏فيؤمنون‏.‏أحدث‏ ‏مارمرقس‏ ‏هذه‏ ‏الثورة‏ ‏وهذا‏ ‏الانقسام‏ ‏بين‏ ‏أبناء‏ ‏النور‏ ‏وأبناء‏ ‏الظلمة‏ ‏بين‏ ‏من‏ ‏يعبدون‏ ‏الله‏ ‏ومن‏ ‏يعبدون‏ ‏الأوثان‏,‏وبينما‏ ‏كان‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏يحتفل‏ ‏بعيد‏ ‏القيامة‏ ‏الذي‏ ‏وقع‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏السنة‏ ‏في‏ 29 ‏من‏ ‏برمودة‏ ‏وكان‏ ‏يقابل‏ 26 ‏من‏ ‏أبريل‏ ‏من‏ ‏عام‏68‏لتجسد‏ ‏المسيح‏,‏وتصادف‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏ ‏كان‏ ‏أيضا‏ ‏عيدسيرابيسالإله‏ ‏المصري‏ ‏وكانت‏ ‏عبادة‏ ‏سيرابيس‏ ‏تجمع‏ ‏بين‏ ‏عبادة‏ ‏الإله‏ ‏آمون‏ ‏والإله‏ ‏أبيس‏.‏كان‏ ‏هذا‏ ‏عيدا‏ ‏عظيما‏ ‏عند‏ ‏الوثنيين‏,‏وبينما‏ ‏هم‏ ‏يحتفلون‏ ‏بعيد‏ ‏سيرابيس‏ ‏الإله‏ ‏الوثني‏ ‏هاجت‏ ‏الجموع‏ ‏وثارت‏ ‏ثورتهم‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏فريق‏ ‏من‏ ‏المصريين‏ ‏تبع‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏ديانة‏ ‏جديدة‏ ‏ناشئة‏ ‏هي‏ ‏الديانة‏ ‏المسيحية‏ ‏التي‏ ‏جاء‏ ‏مارمرقس‏ ‏يكرز‏ ‏بها‏,‏فخرجوا‏ ‏من‏ ‏معبدهم‏ ‏بحماسة‏ ‏بالغة‏ ‏وهياج‏ ‏عظيم‏ ‏ودخلوا‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏.‏وكانت‏ ‏كنيسة‏ ‏مارمرقس‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏في‏ ‏بقعة‏ ‏تسمي‏ ‏دار‏ ‏البقر‏,‏دخلوا‏ ‏إلي‏ ‏مارمرقس‏ ‏وكان‏ ‏يحتفل‏ ‏بالقداس‏ ‏الإلهي‏,‏دخلوا‏ ‏وشدوا‏ ‏عنقه‏ ‏بحبل‏,‏وبعنف‏ ‏شديد‏ ‏جروه‏ ‏وسحلوه‏ ‏إلي‏ ‏خارج‏ ‏الكنيسة‏,‏وكانوا‏ ‏يهتفون‏ ‏جروا‏ ‏جروا‏ ‏التيتل‏ ‏إلي‏ ‏دار‏ ‏البقرخرجوا‏ ‏بحماسة‏ ‏بالغة‏ ‏كما‏ ‏تعلمون‏ ‏كيف‏ ‏تكون‏ ‏المظاهرات‏,‏خاصة‏ ‏وإذا‏ ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏المظاهرة‏ ‏دينية‏,‏وهي‏ ‏مظاهرة‏ ‏الأغلبية‏ ‏الكثيرة‏ ‏ضد‏ ‏الأقلية‏ ‏الناشئة‏ ‏الضعيفة‏,‏بحماسة‏ ‏بالغة‏ ‏وبهياج‏ ‏شعبي‏ ‏ضخم‏ ‏أخذوا‏ ‏يجرون‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏طرقات‏ ‏الإسكندرية‏ ‏علي‏ ‏الأحجار‏ ‏والتراب‏ ‏وفي‏ ‏الشوارع‏,‏فتقطعت‏ ‏أوصاله‏ ‏وسالت‏ ‏دماؤه‏ ‏وتكسرت‏ ‏وتهشمت‏ ‏عظامه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏طرقات‏ ‏الإسكندرية‏,‏إلي‏ ‏أن‏ ‏جاء‏ ‏المساء‏ ‏وحينئذ‏ ‏أودعوه‏ ‏في‏ ‏السجن‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏صار‏ ‏حطاما‏ ‏نتيجة‏ ‏ما‏ ‏أصابه‏ ‏من‏ ‏ضرب‏ ‏وركل‏ ‏وسحل‏,‏وفي‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏ ‏المؤلمة‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏فيها‏,‏ظهر‏ ‏له‏ ‏ملاك‏ ‏من‏ ‏السماء‏,‏وبعد‏ ‏قليل‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏رب‏ ‏المجد‏ ‏نفسه‏,‏وحياه‏ ‏وقال‏ ‏لهالسلام‏ ‏لك‏ ‏ياعبدي‏ ‏مرقس‏,‏بعد‏ ‏قليل‏ ‏ستنتقل‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏وتنال‏ ‏إكليل‏ ‏الشهادة‏,‏كن‏ ‏ثابتا‏ ‏رابط‏ ‏الجأش‏ ‏لك‏ ‏الجزاء‏ ‏المبارك‏.‏أجرك‏ ‏عظيم‏ ‏جدا‏.‏وربما‏ ‏لهذا‏ ‏السبب‏ ‏وغيره‏ ‏سمي‏ ‏مارمرقس‏ ‏الإنجيلي‏ ‏ناظر‏ ‏الإله‏,‏الذي‏ ‏تشرف‏ ‏بأن‏ ‏نظر‏ ‏الإله‏ ‏ورآه‏ ‏عينا‏ ‏بعين‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏أيام‏ ‏أن‏ ‏كان‏ ‏تلميذا‏ ‏للمسيح‏ ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏بين‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏ ‏ولكن‏ ‏أيضا‏ ‏بعد‏ ‏صعود‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏نظره‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الرؤيا‏ ‏وفي‏ ‏غيرها‏ ‏من‏ ‏المناظر‏ ‏الروحانية‏ ‏التي‏ ‏أنعم‏ ‏الله‏ ‏بها‏ ‏عليه‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏السبب‏ ‏بأن‏ ‏مارمرقس‏ ‏أختص‏ ‏بهذا‏ ‏اللقب‏ ‏أنهالثيئوفورسأي‏ ‏الناظر‏ ‏الإله‏.‏فلما‏ ‏أشرق‏ ‏الصباح‏ ‏أقبل‏ ‏الوثنيون‏ ‏في‏ ‏مظاهرة‏ ‏ثانية‏ ‏وأخذوه‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏وأخذوا‏ ‏يسحلونه‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏نال‏ ‏الشجاعة‏ ‏والقوة‏ ‏وكان‏ ‏قد‏ ‏نال‏ ‏الشفاء‏ ‏من‏ ‏جراحاته‏ ‏بظهور‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏,‏ولكنه‏ ‏من‏ ‏جديد‏ ‏عاني‏ ‏معاناة‏ ‏أخري‏ ‏بهذا‏ ‏السحل‏ ‏الجديد‏ ‏وهذا‏ ‏التحطيم‏ ‏الجديد‏ ‏لعظامه‏,‏ومن‏ ‏كثرة‏ ‏ما‏ ‏عاني‏ ‏ارتطم‏ ‏رأسه‏ ‏وانقطع‏ ‏من‏ ‏جسمه‏,‏ففارقت‏ ‏روحه‏ ‏جسده‏ ‏وحملتها‏ ‏الملائكة‏ ‏إلي‏ ‏أحضان‏ ‏القديسين‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏.‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏يوم‏ 30 ‏من‏ ‏برمودة‏ ‏ولم‏ ‏يكف‏ ‏الجماهير‏ ‏أنهم‏ ‏رأوه‏ ‏قد‏ ‏مات‏,‏وأن‏ ‏رأسه‏ ‏قد‏ ‏انفصل‏ ‏عن‏ ‏جسده‏,‏ولكن‏ ‏أرادوا‏ ‏أن‏ ‏ينكلوا‏ ‏به‏ ‏أكثر‏ ‏فجمعوا‏ ‏أجزاءه‏ ‏وأشلاءه‏ ‏المبعثرة‏ ‏إلي‏ ‏بعضها‏ ‏البعض‏ ‏ليشعلوا‏ ‏فيها‏ ‏النار‏,‏وبالفعل‏ ‏أشعلوا‏ ‏النار‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏شيئا‏ ‏عجيبا‏ ‏حدث‏,‏وهو‏ ‏أن‏ ‏أمطار‏ ‏تجمعت‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏توقع‏ ‏وسقطت‏ ‏علي‏ ‏النار‏ ‏فأطفأتها‏.‏وبهذا‏ ‏أنقذ‏ ‏جسد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏من‏ ‏الحريق‏ ‏الذي‏ ‏أحال‏ ‏الوثنيون‏ ‏علي‏ ‏إحداثه‏ ‏تنكيلا‏ ‏بهذا‏ ‏القديس‏ ‏الذي‏ ‏أزعجهم‏ ‏وأقضي‏ ‏مضاجعهم‏,‏والذي‏ ‏صنع‏ ‏تلك‏ ‏الثورة‏ ‏وأحدث‏ ‏ذلك‏ ‏الانقسام‏ ‏الروحاني‏ ‏بين‏ ‏المؤمنين‏ ‏وغير‏ ‏المؤمنين‏ ‏وصارت‏ ‏الكنيسة‏ ‏الناشئة‏ ‏الصغيرة‏ ‏ابتداء‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الفترة‏ ‏تمتد‏ ‏شيئا‏ ‏فشيئا‏ ‏بسبب‏ ‏استشهاد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏فزاد‏ ‏عدد‏ ‏المؤمنين‏ ‏وكان‏ ‏استشهاده‏ ‏بذرة‏ ‏لنمو‏ ‏الإيمان‏ ‏وازدياده‏ ‏في‏ ‏مصر‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏ماقاله‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏ونقلته‏ ‏كتب‏ ‏التاريخ‏ ‏أندماء‏ ‏الشهداء‏ ‏بذار‏ ‏الإيمانفكان‏ ‏عندما‏ ‏يموت‏ ‏شهيد‏,‏المتوقع‏ ‏أن‏ ‏ينتهي‏ ‏بموته‏ ‏المبدأ‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يدعو‏ ‏له‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏المقصود‏ ‏في‏ ‏تخطيط‏ ‏الناس‏ ‏الذين‏ ‏يضطهدوا‏ ‏الشهداء‏ ‏للقضاء‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏,‏ولكن‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يحدث‏ ‏هو‏ ‏العكس‏ ‏تماما‏,‏فبموت‏ ‏الشهيد‏ ‏يولد‏ ‏للمسيح‏ ‏أولاد‏ ‏كثيرون‏ ‏فتمتد‏ ‏الكنيسة‏,‏فتكون‏ ‏فعلا‏ ‏دماؤهم‏ ‏بمثابة‏ ‏البذرة‏ ‏التي‏ ‏تنبت‏ ‏وتخرج‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏النبت‏ ‏ثمار‏ ‏كثيرة‏ ‏متعددة‏.‏

[Mary Naeem]

وصارت‏ ‏الكنيسة‏ ‏تعيد‏ ‏في‏ ‏الثلاثين‏ ‏من‏ ‏برمودة‏ ‏بعيد‏ ‏استشهاد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏الذي‏ ‏يوافق‏ 8 ‏من‏ ‏مايو‏ ‏ولكن‏ ‏وقت‏ ‏استشهاد‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏كان‏ 26 ‏من‏ ‏أبريل‏ ‏لأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏ترتيباتها‏ ‏وترتيب‏ ‏الأعياد‏ ‏لاترتبط‏ ‏بالتقويم‏ ‏الجريجوري‏ ‏ولكنها‏ ‏ترتبط‏ ‏بالتقويم‏ ‏القبطي‏.‏


قبل‏ ‏أن‏ ‏يستشهد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏كانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏قد‏ ‏تكونت‏ ‏بالفعل‏ ‏وصار‏ ‏عدد‏ ‏لابأس‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏الإسكندرية‏,‏ثم‏ ‏في‏ ‏خارج‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وخصوصا‏ ‏في‏ ‏ليبيا‏ ‏لأن‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏جاء‏ ‏أول‏ ‏ماجاء‏ ‏إلي‏ ‏ليبيا‏,‏لأن‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏أصلا‏ ‏من‏ ‏عائلة‏ ‏يهودية‏ ‏أقامت‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏بلاد‏ ‏الخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربية‏,‏وحاليا‏ ‏ليبيا‏.‏وحدث‏ ‏أن‏ ‏بعض‏ ‏اللصوص‏ ‏سطوا‏ ‏علي‏ ‏العائلة‏ ‏فسلبوها‏ ‏أمتعتها‏,‏فصاروا‏ ‏فقراء‏ ‏فهاجروا‏ ‏من‏ ‏ليبيا‏ ‏إلي‏ ‏بلاد‏ ‏فلسطين‏,‏في‏ ‏الوقت‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏فيه‏ ‏مخلصنا‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏قد‏ ‏ظهر‏ ‏يكرز‏ ‏ويعلم‏ ‏فانضم‏ ‏إليه‏ ‏مارمرقس‏ ‏وأصبح‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏أتباعه‏,‏واختاره‏ ‏المسيح‏ ‏ليكون‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏ ‏وكان‏ ‏مارمرقس‏ ‏صغيرا‏ ‏في‏ ‏السن‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏,‏وأغلب‏ ‏الظن‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏قد‏ ‏تعدي‏ ‏العشرين‏ ‏من‏ ‏عمره‏,‏فلما‏ ‏كرز‏ ‏بعد‏ ‏صعود‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏فلسطين‏ ‏وفي‏ ‏آسيا‏ ‏الصغري‏ ‏وفي‏ ‏قبرص‏ ‏وفي‏ ‏روما‏ ‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏ليبيا‏ ‏إلي‏ ‏الخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربية‏,‏ومنها‏ ‏دخل‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏,‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏كرز‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وكسب‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏ ‏أعدادا‏ ‏وفيرة‏ ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏قضي‏ ‏وقتا‏ ‏طويلا‏ ‏نحو‏ ‏سبع‏ ‏سنوات‏ ‏رجع‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏إلي‏ ‏الخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربية‏,‏وكرز‏ ‏هناك‏ ‏أيضا‏,‏وأسس‏ ‏كنيسة‏ ‏وصارت‏ ‏كنيسته‏ ‏شمال‏ ‏إفريقيا‏ ‏التابعة‏ ‏للكرسي‏ ‏المرقسي‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏السبب‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏ألقاب‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏يقال‏:‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وبطريرك‏ ‏الكرازة‏ ‏المرقسية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏والنوبة‏ ‏والحبشة‏ ‏والخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربيةوالخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربية‏ ‏كانوا‏ ‏يسمونهابنتوبوليسوهو‏ ‏التعبير‏ ‏القديم‏ ‏وهي‏ ‏الآن‏ ‏تقع‏ ‏في‏ ‏حدود‏ ‏ليبيا‏ ‏تقريبا‏ ‏إنما‏ ‏هي‏ ‏كلها‏ ‏في‏ ‏شمال‏ ‏إفريقيا‏.‏ثم‏ ‏رسم‏ ‏قسوسا‏ ‏وشماسة‏ ‏ثم‏ ‏عاد‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏.‏

[Mary Naeem]

ورسم‏ ‏مارمرقس‏ ‏أسقفا‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏اسمه‏ ‏حنانيا‏ ‏وباليونانيةإنيانوسوهو‏ ‏أول‏ ‏أسقف‏ ‏رسمه‏ ‏مارمرقس‏ ‏كذلك‏ ‏رسم‏ ‏قسوسا‏ ‏وشمامسة‏ ‏ومات‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏شهيدا‏.‏نحن‏ ‏من‏ ‏واجب‏ ‏الوفاء‏ ‏نحتفل‏ ‏بعيد‏ ‏استشهاد‏ ‏الرجل‏ ‏الذي‏ ‏أحسن‏ ‏إلينا‏ ‏والذي‏ ‏خدمنا‏ ‏والذي‏ ‏نقلنا‏ ‏من‏ ‏الحياة‏ ‏الوثنية‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏ ‏المسيحية‏ ‏وعرفنا‏ ‏بالمسيح‏ ‏وكلفه‏ ‏هذا‏ ‏التعريف‏ ‏وكلفته‏ ‏هذه‏ ‏الخدمة‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏التعب‏ ‏والبذل‏ ‏والتضحية‏ ‏وتحمل‏ ‏المشقات‏ ‏والآلام‏ ‏والاضطهادات‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏استشهد‏ ‏بهذه‏ ‏الصورة‏ ‏المؤلمة‏,‏وبهذا‏ ‏العذاب‏ ‏الذي‏ ‏تحمله‏ ‏الذي‏ ‏دام‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏يومين‏ ‏وهو‏ ‏يجر‏ ‏في‏ ‏الطرقات‏ ‏ويصدم‏ ‏جسمه‏ ‏بالأحجار‏ ‏وتخضبت‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏بدمه‏,‏فلا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نحصي‏ ‏قطرات‏ ‏الدم‏ ‏التي‏ ‏انتشرت‏ ‏من‏ ‏جسده‏ ‏في‏ ‏شوارع‏ ‏الإسكندرية‏ ‏فتباركت‏ ‏شوارع‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بهذا‏ ‏الدم‏ ‏الطاهر‏ ‏النقي‏,‏هذا‏ ‏الدم‏ ‏المقدس‏,‏استنارت‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بهذا‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏أشرق‏ ‏عليها‏ ‏والذي‏ ‏سطعت‏ ‏منه‏ ‏وعن‏ ‏طريقه‏ ‏أنوار‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏,‏فنحن‏ ‏مدينون‏ ‏لهذا‏ ‏الرجل‏ ‏مدينون‏ ‏له‏ ‏بهذا‏ ‏الفضل‏ ‏وطالما‏ ‏أن‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏باقية‏ ‏سيظل‏ ‏شعورنا‏ ‏بالدين‏ ‏عظيما‏ ‏نحو‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏الذي‏ ‏أسس‏ ‏كنيسة‏ ‏احتلت‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏ ‏أعظم‏ ‏سمعة‏ ‏وأفخر‏ ‏مجد‏ ‏نالته‏ ‏كنيسة‏ ‏أخري‏.‏إن‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏قرأوا‏ ‏التاريخ‏ ‏يعلمون‏ ‏أن‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ ‏الخمسة‏ ‏القرون‏ ‏الأولي‏ ‏صارت‏ ‏أعلي‏ ‏منارة‏ ‏في‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏العالم‏,‏وصار‏ ‏رؤساؤها‏ ‏أساتذة‏ ‏وعلماء‏ ‏تتلمذ‏ ‏علي‏ ‏أيديهم‏ ‏أساقفة‏ ‏العالم‏ ‏المسيحي‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏السبب‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏حمل‏ ‏علي‏ ‏مجري‏ ‏التاريخ‏ ‏لقبقاضي‏ ‏المسكونةومعني‏ ‏أنه‏ ‏قاضي‏ ‏المسكونة‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏يحتكم‏ ‏إليه‏ ‏في‏ ‏المسائل‏ ‏اللاهوتية‏ ‏والمسائل‏ ‏الكنسية‏.‏

[Mary Naeem]

ولما‏ ‏كان‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏من‏ ‏أساتذة‏ ‏المدرسة‏ ‏اللاهوتية‏ ‏التي‏ ‏تتلمذ‏ ‏علي‏ ‏يديه‏ ‏فيها‏ ‏كثيرون‏ ‏ممن‏ ‏صاروا‏ ‏أساقفة‏ ‏وكهنة‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏المسيحي‏ ‏فأصبح‏ ‏يلقب‏ ‏بـالأستاذبالألف‏ ‏واللام‏ ‏ولقبالمعلمودائما‏ ‏كان‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ ‏المجامع‏ ‏المسكونية‏ ‏التي‏ ‏عقدت‏ ‏في‏ ‏الخمسة‏ ‏قرون‏ ‏الأولي‏ ‏يحتل‏ ‏فيها‏ ‏مكانة‏ ‏المعلم‏ ‏ومكانة‏ ‏القاضي‏ ‏ومكانة‏ ‏المرجع‏ ‏والحكم‏ ‏الذي‏ ‏يحتكم‏ ‏إليه‏.‏هذه‏ ‏المكانة‏ ‏اللاهوتية‏ ‏التي‏ ‏وصلت‏ ‏إليها‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏أثارت‏ ‏مشاعر‏ ‏الحقد‏ ‏الذي‏ ‏ترتب‏ ‏عليه‏ ‏ذلك‏ ‏الانقسام‏ ‏المؤلم‏ ‏الذي‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏خلقدونية‏ ‏في‏ ‏عام‏ 451‏م‏ ‏والذي‏ ‏بسببه‏ ‏انقسمت‏ ‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏شرقية‏ ‏وإلي‏ ‏غربية‏.‏أيها‏ ‏الإخوة‏ ‏والأبناء‏ ‏نذكر‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏الرسول‏,‏تلميذ‏ ‏المسيح‏ ‏الشهيد‏ ‏العظيم‏,‏أول‏ ‏أسقف‏ ‏وأول‏ ‏بطريرك‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏ولكنيسة‏ ‏الإسكندرية‏,‏نذكر‏ ‏فضائله‏ ‏ونذكر‏ ‏طهارته‏ ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏الرسول‏ ‏المعروف‏ ‏بأنه‏ ‏الرسول‏ ‏البتول‏ ‏لأنه‏ ‏آثر‏ ‏البتولية‏ ‏منذ‏ ‏شبابه‏ ‏المبكر‏ ‏وكرس‏ ‏حياته‏ ‏كلها‏ ‏روحا‏ ‏ونفسا‏ ‏وجسدا‏ ‏لخدمة‏ ‏سيده‏ ‏ومعلمه‏ ‏وصار‏ ‏البذرة‏ ‏الأولي‏ ‏للإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏الأرثوذكسي‏,‏ليس‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وحدها‏ ‏بل‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏بلاد‏ ‏إفريقيا‏ ‏والشرق‏,‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أصبحت‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏كنيسة‏ ‏إفريقيا‏ ‏الأولي‏ ‏وفي‏ ‏اللحن‏ ‏الكنسي‏ ‏قصد‏ ‏أجزاء‏ ‏من‏ ‏إفريقيا‏ ‏من‏ ‏ليبيا‏ ‏إلي‏ ‏نيجريا‏ ‏إلي‏ ‏الكنغو‏ ‏إلي‏ ‏أواسط‏ ‏إفريقيا‏ ‏إلي‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏,‏وفي‏ ‏عهد‏ ‏المتنيح‏ ‏البابا‏ ‏يوساب‏ ‏الثاني‏ ‏في‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏ ‏حوالي‏ 6 ‏ملايين‏ ‏أرسلوا‏ ‏خطابات‏ ‏إلي‏ ‏البابا‏ ‏علي‏ ‏أيدي‏ ‏مندوبين‏ ‏منهم‏ ‏وقالوا‏ ‏إننا‏ ‏أصلا‏ ‏أقباط‏ ‏تسربنا‏ ‏إلي‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏ ‏لظروف‏ ‏الاضطهاد‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏أو‏ ‏لأسباب‏ ‏تجارية‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏أخري‏ ‏واستقرينا‏ ‏في‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏ ‏ونحن‏ ‏الآن‏ ‏نريد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لنا‏ ‏أسقف‏ ‏من‏ ‏الإسكندرية‏ ‏من‏ ‏كنيستنا‏ ‏القديمة‏ ‏الأصيلة‏,‏وفعلا‏ ‏أجيب‏ ‏طلبهم‏ ‏ووافق‏ ‏مجمع‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏ورسم‏ ‏لهم‏ ‏أسقفا‏,‏غير‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏ظروفا‏ ‏سياسية‏ ‏تتصل‏ ‏بحكومة‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏ ‏سببت‏ ‏متاعب‏ ‏لهذا‏ ‏الأسقف‏ ‏فلم‏ ‏تعترف‏ ‏له‏ ‏بالإقامة‏ ‏الدائمة‏,‏وظلت‏ ‏هذه‏ ‏المشكلة‏ ‏دائمة‏,‏ولم‏ ‏تستطع‏ ‏وزارة‏ ‏الخارجية‏ ‏المصرية‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏مابذلت‏ ‏من‏ ‏جهود‏ ‏أن‏ ‏تحل‏ ‏هذه‏ ‏المشكلة‏ ‏وتوفي‏ ‏هذا‏ ‏الأسقف‏ ‏قصدت‏ ‏أن‏ ‏أقول‏ ‏إن‏ ‏هؤلاء‏ ‏الناس‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏جنوب‏ ‏إفريقيا‏ ‏قالوا‏ ‏إنهم‏ ‏أصلا‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏قبطي‏,‏والآن‏ ‏يبلغون‏ ‏نحو‏ 6 ‏ملايين‏ ‏وهنا‏ ‏يظهر‏ ‏النفوذ‏ ‏الروحي‏ ‏لكنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏الذي‏ ‏امتد‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏إفريقيا‏ ‏وأوغندا‏...‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏الظروف‏ ‏السياسية‏ ‏التي‏ ‏مرت‏ ‏بالحبشة‏ ‏يقولونأبونا‏ ‏هو‏ ‏مرقس‏ ‏وأمنا‏ ‏هي‏ ‏الإسكندريةفكنيسة‏ ‏إفريقيا‏ ‏الأولي‏ ‏تدين‏ ‏بوجودها‏ ‏لهذا‏ ‏الرجل‏ ‏العظيم‏.‏أنتم‏ ‏نسل‏ ‏الشهداء‏ ‏أنتم‏ ‏أولاد‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏,‏إننا‏ ‏نحتفل‏ ‏اليوم‏ ‏بذكراه‏ ‏وبذكري‏ ‏استشهاده‏ ‏وفاء‏ ‏لأبينا‏ ‏العظيم‏ ‏أننا‏ ‏نذكره‏ ‏بكل‏ ‏فخر‏ ‏ويجب‏ ‏أن‏ ‏نشرفه‏ ‏بأعمالنا‏ ‏ويجب‏ ‏علينا‏ ‏كأقباط‏ ‏أن‏ ‏نتمسك‏ ‏بإيماننا‏ ‏الأرثوذكسي‏ ‏إلي‏ ‏النفس‏ ‏الأخير‏,‏ونثبت‏ ‏عليه‏ ‏غير‏ ‏متزعزعين‏ ‏غير‏ ‏عاثرين‏,‏عارفين‏ ‏بمن‏ ‏آمنا‏ ‏وموقنين‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يحفظ‏ ‏وديعتنا‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏العظيم‏.‏

[Mary Naeem]

لنبارك‏ ‏الله‏ ‏ولنذكر‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏ونحيي‏ ‏ذكراه‏ ‏ونفتخر‏ ‏بأعماله‏ ‏لأن‏ ‏في‏ ‏أعماله‏ ‏تمجيدا‏ ‏لعمل‏ ‏المسيح‏,‏وامتدادها‏ ‏في‏ ‏بلادنا‏.‏هنا‏ ‏تصدق‏ ‏نبوءة‏ ‏إشعياء‏ ‏النبييكون‏ ‏مذبح‏ ‏للرب‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏وعمود‏ ‏للرب‏ ‏في‏ ‏تخومها‏ ‏فيعرف‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏مصرإشعياء‏19:19-21‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هذا‏ ‏المذبح‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏,‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏مذابح‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏ولكنها‏ ‏كانت‏ ‏مذابح‏ ‏للأوثان‏ ‏وللأصنام‏,‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏مذبح‏ ‏للرب‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏,‏ومنذ‏ ‏دخول‏ ‏المسيحية‏ ‏لأرض‏ ‏مصر‏,‏ومنذ‏ ‏إنشاء‏ ‏الكنيسة‏ ‏المسيحية‏ ‏التي‏ ‏أقيمت‏ ‏مذابحها‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏,‏وصار‏ ‏المسيحيون‏ ‏بالروح‏ ‏الدينية‏ ‏التي‏ ‏ورثوها‏ ‏من‏ ‏آبائهم‏,‏أقوياء‏ ‏ثابتين‏ ‏راسخين‏ ‏حتي‏ ‏صاروا‏ ‏أعرق‏ ‏شعوب‏ ‏العالم‏ ‏تمسكا‏ ‏بالإيمان‏ ‏حتي‏ ‏صار‏ ‏المثل‏ ‏القائلزحزحة‏ ‏جبل‏ ‏من‏ ‏موضعه‏ ‏أيسر‏ ‏من‏ ‏زعزعة‏ ‏قبطي‏ ‏من‏ ‏إيمانهلنا‏ ‏شرف‏ ‏أن‏ ‏نفخر‏ ‏به‏ ‏ونعتز‏ ‏به‏,‏إن‏ ‏آباءنا‏ ‏الأماجد‏ ‏صنعوا‏ ‏تاريخنا‏ ‏وصنعوا‏ ‏أعظم‏ ‏تاريخ‏ ‏للمسيحية‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏كله‏,‏والعالم‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏يعترف‏ ‏بفضل‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏المسيحي‏ ‏هذا‏ ‏الفخر‏ ‏نذكره‏ ‏ونرده‏ ‏إلي‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏ ‏أبينا‏ ‏الذي‏ ‏أحسن‏ ‏إلينا‏ ‏والذي‏ ‏بذل‏ ‏نفسه‏ ‏كما‏ ‏بذل‏ ‏سيده‏ ‏من‏ ‏قبله‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏أجلنا‏.‏


لإلهنا‏ ‏المجد‏ ‏والإكرام‏ ‏والسجود‏ ‏الآن‏ ‏وكل‏ ‏أوان‏ ‏وإلي‏ ‏دهر‏ ‏الدهور‏ ‏آمين‏.

جريدة وطنى 13/5/2007م السنة 49 العدد 2368 عن مقالة بعنوان " كاروز‏ ‏الديار‏ ‏المصرية‏...رحلة‏ ‏الرأس‏ ‏والجسد " بقلم: زكريا‏ ‏عبد‏ ‏السيد‏