موضوع متكامل عن الاسفار الثانونية الثانية

[Marina Greiss]

الإصحاح السابع

لا تعمل الشر فلا يلحقك الشر

تباعد عن الاثيم فيميل الاثيم عنك

يا بني لا تزرع في خطوط الاثم لئلا تحصد ما زرعت سبعة اضعاف

لا تلتمس من الرب رئاسة ولا من الملك كرسي مجد

لا تدع البر امام الرب ولا الحكمة لدى الملك

لا تبتغ ان تصير قاضيا لعلك لا تستطيع ان تستاصل الظلم فربما هبت وجه المقتدر فتضع في طريق استقامتك حجر عثار

لا تخطا الى جماعة المدينة ولا تطرح نفسك بين الجمهور

لا تعد الى الخطيئة ثانية فانك لا تكون مزكى من الاولى

لا تكن صغير النفس في صلاتك

و لا تهمل الصدقة

لا تقل ان الله ينظر الى كثرة تقادمي واذا قربتها للعلي فهو يقبلها

لا تستهزئ باحد في مرارة نفسه فانه يوجد من يخفض ويرفع

لا تفتر الكذب على اخيك ولا تختلقه على صديقك

لا تبتغ ان تكذب بشيء فان تعود الكذب ليس للخير

لا تكثر الكلام في جماعة الشيوخ ولا تكرر الالفاظ في صلاتك

لا تكره الشغل المتعب ولا الحراثة التي سنها العلي

لا تنظم نفسك في عداد الخاطئين

اذكر ان الغضب لا يبطئ

ضع نفسك جدا لان عقاب المنافق نار ودود

لا تبدل صديقا بشيء زمني ولا اخا خالصا بذهب اوفير

لا تفارق امراتك اذا كانت حكيمة صالحة فان نعمتها فوق الذهب

لا تعنت عبدا يجد في عمله ولا اجيرا يبذل نفسه

لتحبب نفسك العبد العاقل ولا تمنعه العتق

ان كانت لك دواب فتعهدها وان كان لك منها نفع فابقها عندك

ان كان لك بنون فادبهم واخضع رقابهم من صبائهم

ان كانت لك بنات فصن اجسامهن ولا يكن وجهك اليهن كثير الطلاقة

زوج بنتك تقض امرا عظيما وسلمها الى رجل عاقل

ان كانت لك امراة على وفق قلبك فلا ترفضها اما المكروهة فلا تسلم اليها نفسك

اكرم اباك بكل قلبك ولا تنس مخاض امك

اذكر انك بهما كونت فماذا تجزيهما مكافاة عما جعلا لك

اخش الرب بكل نفسك واحترم كهنته

احبب صانعك بكل قوتك ولا تهمل خدامه

اتق الرب واكرم الكاهن

و اعطه حصته بحسب ما امرت به والباكورة لاجل الخطاء

و عطية الاكتاف وذبيحة التقديس وباكورة الاقداس

و ابسط يدك للفقير لكي تكمل بركتك

كن عارفا للجميل من كل حي ولا تنكر على الميت جميله

لا تتوار عن الباكين ونح مع النائحين

لا تتقاعد عن عيادة المرضى فانك بمثل ذلك تكون محبوبا

في جميع اعمالك اذكر اواخرك فلن تخطا الى الابد

[Marina Greiss]

الإصحاح الثامن

لا تخاصم المقتدر لئلا تقع في يديه

لا تنازع الغني لئلا يجعل عليك ثقلا

فان الذهب اهلك كثيرين وازاغ قلوب الملوك

لا تخاصم الفتيق اللسان ولا تجمع على ناره حطبا

لا تمازح الناقص الادب لئلا يهين اسلافك

لا تعير المرتد عن الخطيئة اذكر انا باجمعنا نستوجب المؤاخذة

لا تهن احدا في شيخوخته فان الذين يشيخون هم منا

لا تشمت بموت احد اذكر انا باجمعنا نموت

لا تستخف بكلام الحكماء بل كن لهجا بامثالهم

فانك منهم تتعلم التاديب والخدمة للعظماء

لا تهمل كلام الشيوخ فانهم تعلموا من ابائهم

و منهم تتعلم الحكمة وان ترد الجواب في وقت الحاجة

لا توقد جمر الخاطئ لئلا تحترق بنار لهيبه

لا تنتصب في وجه الشاتم لئلا يترصد لفمك في الكمين

لا تقرض من هو اقوى منك فان اقرضته شيئا فاحسب انك قد اضعته

لا تكفل ما هو فوق طاقتك فان كفلت فاهتم اهتمام من يفي

لا تحاكم القاضي لانه يحكم له بحسب رايه

لا تسر في الطريق مع المتقحم لئلا يجلب عليك وبالا فانه يسعى في هوى نفسه فتهلك انت بجهله

لا تشاجر الغضوب ولا تسر معه في الخلاء فان الدم عنده كلا شيء فيصرعك حيث لا ناصر لك

لا تشاور الاحمق فانه لا يستطيع كتمان الكلام

لا تباشر امرا سريا امام الاجنبي فانك لا تعلم ما سيبدو منه

لا تكشف ما في قلبك لكل انسان فعساه لا يجزيك

[Marina Greiss]

الإصحاح التاسع

لا تغر على المراة التي في حجرك ولا تعلم عليك تعليما سيئا

لا تسلم نفسك الى المراة لئلا تتسلط على قدرتك

لا تلق المراة البغي لئلا تقع في اشراكها

لا تالف المغنية لئلا تصطاد بفنونها

لا تتفرس في العذراء لئلا تعثرك محاسنها

لا تسلم نفسك الى الزواني لئلا تتلف ميراثك

لا تسرح بصرك في ازقة المدينة ولا تتجول في اخليتها

اصرف طرفك عن المراة الجميلة ولا تتفرس في حسن الغريبة

فان حسن المراة اغوى كثيرين وبه يتلهب العشق كالنار

كل امراة زانية تداس كالزبل في الطريق

كثيرون افتتنوا بجمال المراة الغريبة فكان حظهم الرذل لان محادثتها تتلهب كالنار

لا تجالس ذات البعل البتة ولا تتكئ معها على المرفق

و لا تكن لها منادما على الخمر لئلا تميل نفسك اليها وتزل بقلبك الى الهلاك

لا تقاطع صديقك القديم فان الحديث لا يماثله

الصديق الحديث خمر جديدة اذا عتقت لذ لك شربها

لا تغر من مجد الخاطئ فانك لا تعلم كيف يكون انقلابه

لا ترتض بمرضاة المنافقين اذكر انهم الى الجحيم لا يتزكون

تباعد عمن له سلطان على القتل فلا تجري في خاطرك مخافة الموت

و ان دنوت منه فلا تجرم لئلا يذهب بحياتك

اعلم انك تتخطى بين الفخاخ وتتمشى على متارس المدن

اختبر الناس ما استطعت وشاور الحكماء منهم

ليكن مؤاكلوك من الابرار وافتخارك بمخافة الرب

اجعل عشرتك مع العقلاء وكل حديثك في شريعة العلي

يثنى على عمل الصناع لاجل ايديهم اما رئيس الشعب فانه حكيم لاجل كلامه

الفتيق اللسان يخاف منه في مدينته والهاذر في كلامه يمقت

[Marina Greiss]

الإصحاح العاشر

القاضي الحكيم يؤدب شعبه وتدبير العاقل يكون مرتبا

كما يكون قاضي الشعب يكون الخادمون له وكما يكون رئيس المدينة يكون جميع سكانها

الملك الفاقد التاديب يدمر شعبه والمدينة تعمر بعقل ولاتها

ملك الارض في يد الرب فهو يقيم عليها في الاوان اللائق من به نفعها

فوز الرجل في يد الرب وعلى وجه الكاتب يجعل مجده

اذا ظلمك القريب في شيء فلا تحنق عليه ولا تات شيئا من امور الشتم

الكبرياء ممقوتة عند الرب والناس وشانها ارتكاب الاثم امام الفريقين

انما ينقل الملك من امة الى امة لاجل المظالم والشتائم والاموال

لا احد اقبح جرما من البخيل لماذا يتكبر التراب والرماد

لا احد اكبر اثما ممن يحب المال لان ذاك يجعل نفسه ايضا سلعة وقد اطرح احشاءه مدة حياته

كل سلطان قصير البقاء ان المرض الطويل يثقل على الطبيب

فيحسم الطبيب المرض قبل ان يطول هكذا الملك يتسلط اليوم وفي غد يموت

و الانسان عند مماته يرث الافاعي والوحوش والدود

اول كبرياء الانسان ارتداده عن الرب

اذ يرجع قلبه عن صانعه فالكبرياء اول الخطاء ومن رسخت فيه فاض ارجاسا

و لذلك انزل الرب باصحابها نوازل غريبة ودمرهم عن اخرهم

نقض الرب عروش السلاطين واجلس الودعاء مكانهم

قلع الرب اصول الامم وغرس المتواضعين مكانهم

قلب الرب بلدان الامم وابادها الى اسس الارض

اقحل بعضها واباد سكانها وازال من الارض ذكرهم

محا الرب ذكر المتكبرين وابقى ذكر المتواضعين بالروح

لم تخلق الكبرياء مع الناس ولا الغضب مع مواليد النساء

اي نسل هو الكريم نسل الانسان اي نسل هو الكريم المتقون للرب اي نسل هو اللئيم نسل الانسان اي نسل هو اللئيم المتعدون الوصايا

فيما بين الاخوة يكون رئيسهم مكرما هكذا في عيني الرب الذين يتقونه

الغني والمجيد والفقير فخرهم مخافة الرب

ليس من الحق ان يهان الفقير العاقل ولا من اللائق ان يكرم الرجل الخاطئ

العظيم والقاضي والمقتدر يكرمون وليس احد منهم اعظم ممن يتقي الرب

العبد الحكيم يخدمه الاحرار والرجل العاقل لا يتذمر

لا تعتل عن الاشتغال بالاعمال ولا تنتفخ في وقت الاعسار

فان الذي يشتغل بكل عمل خير ممن يتمشى او ينتفخ وهو في فاقة الى الخبز

يا بني مجد نفسك بالوداعة واعط لها من الكرامة ما تستحق

من خطئ الى نفسه فمن يزكيه ومن يكرم الذي يهين حياته

الفقير يكرم من اجل عمله والغني يكرم لاجل غناه

من اكرم مع الفقر فكيف مع الغنى ومن اهين مع الغنى فكيف مع الفقر

[Marina Greiss]

الإصحاح الحادي عشر

حكمة الوضيع ترفع راسه وتجلسه في جماعة العظماء

لا تمدح الرجل لجماله ولا تذم الانسان لمنظره

النحل صغير في الطيور وجناه راس كل حلاوة

لا تفتخر بتردي الثياب ولا تترفع في يوم الكرامة فان اعمال الرب عجيبة وافعاله خفية عن البشر

كثيرون من المتسلطين جلسوا على التراب والخامل الذكر لبس التاج

كثيرون من المقتدرين لحقهم اشد الهوان والمكرمون سلموا الى ايدي الاخرين

لا تذم قبل ان تفحص تفهم اولا ثم وبخ

لا تجاوب قبل ان تسمع ولا تعترض حديث احد قبل تمامه

لا تجادل في امر لا يعنيك ولا تجلس للقضاء مع الخطاة

يا بني لا تتشاغل باعمال كثيرة فانك ان اكثرت منها لم تخل من ملام ان تتبعتها لم تحشها وان سبقتها لم تنج

رب انسان ينصب ويتعب ويجد ولا يزداد الا فاقة

و رب انسان بليد فاقد المدد قليل القوة كثير الفقر

نظرت اليه عينا الرب بالخير فنعشه من ضعته ورفع راسه فتعجب منه كثيرون

الخير والشر الحياة والموت الفقر والغنى من عند الرب

الحكمة والعلم ومعرفة الشريعة من عند الرب المحبة وطرق الاعمال الصالحة من عنده

الضلال والظلمة خلقا مع الخطاة والذين يرتاحون الى الشر في الشر يشيخون

عطية الرب تدوم للاتقياء ومرضاته تفوز الى الابد

رب غني استغنى باهتمامه وامساكه وانما حظه من اجرته

ان يقول قد بلغت الراحة وانا الان اكل من خيراتي

و هو لا يعلم كم يمضي من الزمان حتى يترك ذلك لغيره ويموت

اقم على عهدك وثابر عليه وشخ في عملك

لا تعجب من اعمال الخطاة امن بالرب وابق على جهدك

فانه هين في عيني الرب ان يغني المسكين في الحال بغتة

بركة الرب في اجرة التقي وهو في لحظة يجعل بركته مزهرة

لا تقل اي حاجة لي واي خير يحصل لي منذ الان

لا تقل لي ما يكفيني فلم اتعنى منذ الان

ان البؤوس تنسى في يوم النعم والنعم لا تذكر في يوم البؤوس

فانه هين عند الرب ان يجازي الانسان بحسب طرقه يوم الموت

شر ساعة ينسي اللذات وفي وفاة الانسان انكشاف اعماله

لا تغبط احدا قبل موته ان الرجل يعرف ببنيه

لا تدخل كل انسان الى بيتك فان مكايد الغشاش كثيرة

كصفة الحجل الصياد في القفص صفة قلب المتكبر وهو كراصد يرقب السقوط

فانه يكمن محولا الخير الى الشر ويصم المختارين بالنقائص

من شرارة واحدة يكثر الحريق والرجل الخاطئ يكمن للدم

احذر من الخبيث الذي يخترع المساوئ لئلا يجلب عليك عارا الى الابد

ادخل الاجنبي الى بيتك فيقلب احوالك بالمشاغب ويطردك عن خاصتك

[Marina Greiss]

الإصحاح الثاني عشر

اذا احسنت فاعلم الى من تحسن فيكون معروفك مرضيا

احسن الى التقي فتنال جزاء ان لم يكن من عنده فمن عند العلي

لا خير لمن يواظب على الشر ولا يتصدق لان العلي يمقت الخطاة ويرحم التائبين

اعط التقي ولا تمد الخاطئ فانه سينتقم من المنافقين والخطاة لكنه يحفظهم ليوم الانتقام

اعط الصالح ولا تؤاس الخاطئ

احسن الى المتواضع ولا تعط المنافق امنع خبزك ولا تعطه له لئلا يتقوى به عليك

فتصادف من الشر اضعاف كل ما كنت تصنع اليه من المعروف ان العلي يمقت الخطاة ويكافئ المنافقين بالانتقام

لا يعرف الصديق في السراء ولا يخفى العدو في الضراء

في سراء الرجل اعداؤه محزونون وفي ضرائه الصديق ايضا ينصرف

لا تثق بعدوك ابدا فان خبثه كصدا النحاس

و ان كان متواضعا يمشي مطرقا فتنبه لنفسك وتحرز منه فانك تكون معه كمن جلا مراة وستعلم ان نقاءها من الصدا لا يدوم

لا تجعله قريبا منك لئلا يقلبك ويقيم في مكانك لا تجلسه عن يمينك لئلا يطمع في كرسيك واخيرا تفهم كلامي وتنخس باقوالي

من يرحم راقيا قد لدغته الحية او يشفق على الذين يدنون من الوحوش هكذا الذي يساير الرجل الخاطئ يمتزج بخطاياه

انه يلبث معك ساعة وان ملت لا يثبت

العدو يظهر حلاوة من شفتيه وفي قلبه ياتمر ان يسقطك في الحفرة

العدو تدمع عيناه وان صادف فرصة يشبع من الدم

ان صادفك شر وجدته هناك قد سبقك

و فيما يوهمك انه معين لك يعقل رجلك

يهز راسه ويصفق بيديه ويهمس باشياء كثيرة ويغير وجهه

[Marina Greiss]

الإصحاح الثالث عشر

من لمس القير توسخ ومن قارن المتكبر اشبهه

لا ترفع ثقلا يفوق طاقتك ولا تقارن من هو اقوى واغنى منك

كيف يقرن بين قدر الخزف والمرجل انها اذا صدمت تنكسر

الغني يظلم ويصخب والفقير يظلم ويتضرع

ان كنت نافعا استغلك وان كنت عقيما خذلك

ان كان لك مال عاشرك واستنفذ مالك وهو لا يتعب

ان كان له بك حاجة غرك وتبسم اليك ووعدك وكلمك بالخير وقال ما حاجتك

و قدم لك من الاطعمة ما يخجلك حتى يستنفذ ما لك في مرتين او ثلاث واخيرا يستهزئ بك ويراك بعد ذلك فيخذلك وينغض راسه عليك

اخشع لله وانتظر يده

احذر ان تغتر وتتذلل في جهالتك

لا تكن ذليلا في حكمتك لئلا يستدرجك الذل الى الجهالة

اذا دعاك مقتدر فتوار فبذلك يزيد في دعوته لك

لا تقتحم لئلا تطرد ولا تقف بعيدا لئلا تنسى

لا تقدم على محادثته ولا تثق بكلامه الكثير فانه بكثرة مخاطبته يختبرك وبتبسمه اليك يفحصك

انه بلا رحمة لا ينجز ما وعد ولا يمسك عن الاساءة والقيود

احترز وتنبه جدا فانك على شفا السقوط

و ان سمعت بهذه في منامك فتيقظ

في حياتك كلها احبب الرب وادعه لخلاصك

كل حيوان يحب نظيره وكل انسان يحب قريبه

كل ذي جسد يصاحب نوعه والرجل يلازم نظيره

ايقارن الذئب الحمل كذلك شان الخاطئ مع التقي

اي سلام بين الضبع والكلب واي سلام بين الغني والفقير

الفراء في البرية صيد الاسود وكذلك الفقراء هم مراعي الاغنياء

التواضع رجس عند المتكبر وهكذا الفقير رجس عند الغني

الغني اذا تزعزع يثبته اصدقاؤه والمتواضع اذا سقط فاصدقاؤه يطردونه

يزل الغني فيعينه كثيرون يتكلم بالمنكرات فيبرئونه

يزل المتواضع فيوبخونه ينطق بعقل فلا يجعلون لكلامه موضعا

يتكلم الغني فينصت الجميع ويرفعون مقالته الى السحاب

يتكلم الفقير فيقولون من هذا وان عثر يصرعونه

الغنىش يحسن بمن لا خطية له والفقر مستقبح في فم المنافق

قلب الانسان يغير وجهه اما الى الخير واما الى الشر

طلاقة الوجه من طيب القلب والبحث عن الامثال يجهد الافكار

[Marina Greiss]

الإصحاح الرابع عشر

طوبى للرجل الذي لم يزل بفيه ولم ينخسه الندم على الخطيئة

طوبى لمن لم يقض عليه ضميره ولم يسقط من رجائه

الغنى لا يجمل بالرجل الشحيح وما منفعة الاموال مع الانسان الحسود

من اختزن بخسران نفسه فانما يختزن للاخرين ويتنعم بخيراته غيره

من اساء الى نفسه فالى من يحسن الم تره لا يتمتع من امواله

لا اسوا ممن يحسد نفسه ان ذلك جزاء خبثه

و ان هو احسن فعن سهو وفي الاخر يبدي خبثه

لا اخبث ممن يحسد بعينه ويحول وجهه ويحتقر النفوس

عين البخيل لا تشبع من حظه وظلم الشرير يضني نفسه

العين الشريرة تحسد على الخبز وعلى مائدتها تكون في عوز

يا بني انفق على نفسك بحسب ما تملك وقرب للرب تقادم تليق به

اذكر ان الموت لا يبطئ الم يبلغك عهد الجحيم

قبل ان تموت احسن الى صديقك وعلى قدر طاقتك ابسط يدك واعطه

لا تخسر يوما صالحا ولا يفتك حظ خير شهي

الست مخلفا اتعابك لاخر وما جهدت فيه للاقتسام بالقرعة

اعط وخذ وزك نفسك

قبل وفاتك اصنع البر فانه لا سبيل الى التماس الطعام في الجحيم

كل جسد يبلى مثل الثوب لان العهد من البدء انه يموت موتا فكما ان اوراق شجرة كثيفة

بعضها يسقط وبعضها ينبت كذلك جيل اللحم والدم بعضهم يموت وبعضهم يولد

كل عمل فاسد يزول وعامله يذهب معه

و كل عمل منتقى يبرر وعامله يكرم لاجله

طوبى للرجل الذي يتامل في الحكمة ويتحدث بها في عقله

و يتفكر في طرقها بقلبه ويتبصر في اسرارها ينطلق في اثرها كالباحث ويترقب عند مداخلها

و يتطلع من كواتها ويتسمع عند ابوابها

و يحل بقرب بيتها ويضرب وتدا في حائطها وينصب خيمته بجانبها وينزل بمنزل الخيرات

يجعل بنيه في كنفها ويسكن تحت اغصانها

يستتر بظلها من الحر وفي مجدها يجد راحة

[Marina Greiss]

الإصحاح الخامس عشر

الذي يتقي الرب يعمل ذلك والذي يتمسك بالشريعة ينال الحكمة

تبادر اليه كام وتتخذه كامراة بكر

تطعمه خبز العقل وتسقيه ماء الحكمة فيها يترسخ فلا يتزعزع

و عليها يعتمد فلا يخزى فترفع مقامه عند اصحابه

و تفتح فاه في الجماعة وتملاه من روح الحكمة والعقل وتلبسه حلة المجد

فيرث السرور واكليل الابتهاج واسما ابديا

الجهال من الناس لا يدركونها اما العقلاء فيبادرون اليها والخطاة لا يرونها لانها بعيدة عن الكبرياء والمكر

الكذابون من الناس لا يذكرونها اما الصادقون فيوجدون فيها ويفلحون الى ان يشاهدوا الله

لا يجمل الحمد في فم الخاطئ

لان الخاطئ لم يرسله الرب انما ينطق بالحمد ذو الحكمة والرب ينجحه

لا تقل انما ابتعادي عنها من الرب بل امتنع عن عمل ما يبغضه

لا تقل هو اضلني فانه لا حاجة له في الرجل الخاطئ

كل رجس مبغض عند الرب وليس بمحبوب عند الذين يتقونه

هو صنع الانسان في البدء وتركه في يد اختياره

و اضاف الى ذلك وصاياه واوامره

فان شئت حفظت الوصايا ووفيت مرضاته

و عرض لك النار والماء فتمد يدك الى ما شئت

الحياة والموت امام الانسان فما اعجبه يعطى له

ان حكمة الرب عظيمة هو شديد القدرة ويرى كل شيء

و عيناه الى الذين يتقونه ويعلم كل اعمال الانسان

لم يوص احدا ان ينافق ولا اذن لاحد ان يخطئ

لانه لا يحب كثرة البنين الكفرة الذين لا خير فيهم

[Marina Greiss]

الإصحاح السادس عشر

لا تشته كثرة اولاد لا خير فيهم ولا تفرح بالبنين المنافقين ولا تسر بكثرتهم اذا لم تكن فيهم مخافة الرب

لا تثق بحياتهم وتلتفت الى مكانهم

ولد واحد يتقي الرب خير من الف منافقين

و الموت بلا ولد خير من الاولاد المنافقين

لانه بعاقل واحد تعمر المدينة وقبيلة من الاثماء تخرب

كثير من امثال هذه رايته بعيني واعظم منها سمعت به اذني

في مجمع الخطاة تتقد النار وفي الامة الكافرة يضطرم الغضب

لم يعف عن الجبابرة الاولين الذين تمردوا بقوتهم

و لم يشفق على جيل لوط الذين مقتهم لكبريائهم

و لم يرحم امة الهلاك المتعظمين بخطاياهم

و كذلك الست مئة الف من الرجالة الذين تعصبوا بقساوة قلوبهم بل لو وجد واحد قاسي الرقبة لكان من العجب ان يصفح عنه

لان الرحمة والغضب من عنده هو رب العفو وساكب الغضب

كما انه كثير الرحمة هكذا هو شديد العقاب فيقضي على الرجل بحسب اعماله

لا يفلت الخاطئ بغنائمه ولا يضيع الرب صبر التقي

لكل رحمة يجعل موضعا وكل واحد يلقى ما تستحق اعماله

لا تقل ساتوارى عن الرب العل احدا من العلى يذكرني

اني في شعب كثير لا اذكر فماذا تعتبر نفسي في خلق لا يقدر

ها ان السماء وسماء سماء الله والغمر والارض تتزعزع عند افتقاده

و الجبال واسس الارض ترتعد رعبا عندما ينظر اليها

و في ذلك لا يتامل القلب

و ليس من يفهم طرقه رب زوبعة لا يبصرها الانسان

فان اكثر اعمال الرب في الخفاء اعمال العدل من يخبر بها او من يحتملها ان العهد بعيد والفحص عن الجميع يكون عند الانقضاء

المتواضع القلب يتامل في ذلك اما الرجل الجاهل الضال فيتامل في الحماقات

اسمع لي يا بني وتعلم العلم ووجه قلبك الى كلامي

اني اعبر عن التاديب بوزن وابدي العلم بتدقيق

جميع اعمال الرب من البدء قدرها بحكمة ومنذ انشائها ميز اجزاءها

زين اعماله الى الدهر ومبادئها الى احقابها فلم تجع ولم تتعب ولم تزل تعمل

و لم يضايق بعضها بعضا

و هي لا تعاصي كلمته مدى الدهر

و بعد ذلك نظر الرب الى الارض وملاها من خيراته

و نفوس ذوي الحياة تغطي وجهها واليها تعود