القديسين بالحروف الأبجدية

[Mary Naeem]

القديس سيهما

St. Sehma

كلمة "سيهما" معناها "الطويل اللحية". استقر في جنوب شرقي أدوا. وهو أحد القديسين التسعة الذين جاءوا من صعيد مصر إلى أثيوبيا. لا يوجد أي مركز ديني يحمل اسمه، ومع ذلك توجد منطقة في تجري تُدعى إندا آبا سيهما Enda Abba Sehma، غير أن بعض المصادر تفيد بأنه مؤسس دير سيدينيا. تحتفل الكنيسة الأثيوبية بعيده في 16 طوبة.

[Mary Naeem]

الشهيدة سيونيه وأغابي وإيريني الشهيدات

كنّ من أهل تسالونيك، وكنّ عابدات للمسيح عن آبائهن ثم اخترن عيشه البتولية والعفاف، واتفقن على السلوك في الفضيلة، وكنّ مداومات على الأصوام المتواصلة والصلوات الكثيرة، متردّدات على أديرة العذارى متنسكات مع الراهبات.
لما تملّك الإمبراطور مكسيميانوس وأمر بعبادة الأصنام، وسفك دماء كثيرين من المسيحيين، خافت القديسات وهربن إلى الجبل واختبأن في مغارة مداومات على نسكهن وعبادتهن، وكانت هناك امرأة عجوز مسيحية تفتقدهن بكل ما يحتجنه في كل أسبوعن وتبيع ما يعملنه بأيديهن وتتصدق عنهن بما يفضل.
وحدث أن رأى أحد الأشرار كثرة خروج هذه العجوز إلى الجبل فتبعها عن بعد إلى أن عرف المغارة التي تدخل إليها، فاختبأ حتى لا تراه عند عودتها، وكان يظن أنها تخبئ أشياء ثمينة، فلما خرجت من المغارة وابتعدت عنها دخل إليها فوجد الجواهر النفيسة عرائس المسيح وهن يصلين، فربطهن وجذبهن وأحضرهن إلى والي تسالونيك، فسألهن عن إيمانهن فأقررن أنهن مسيحيات عابدات للمصلوب. فحنق الوالي عليهن وعذبهن كثيرًا ثم طرحهن في النار فأسلمن الروح ونلن إكليل الشهادة. العيد يوم 8 برمودة.

[Mary Naeem]

الشهيد سِدراك الأنطوني ورفقاؤه الشهداء

استشهدوا في مصر في عصر المماليك الشراكسة. نزل سِدراك الأنطوني وفضل الله ورفيقهم المختار داود البنا من جبل القديس الأنبا أنطونيوس لكي ينالوا إكليل الشهادة، واقتدوا في ذلك بأب الرهبان الذي نزل إلى الإسكندرية في أيام مكسيميانوس وهو يقول: "لأذهب إلى حيث نيران العذاب، فإن سمحت النعمة الإلهية باستشهادي تجدني مستعدًا، وإن لم تسمح بذلك أكون على أقل تقدير واقفًا إلى جانب المضطَهَدين من أبناء القديس مرقس الإنجيلي".

[Mary Naeem]

القديس الأنبا سِفِرينوس الأسقف

St. Severinus

اشتهر القديس سِفِرينوس أو سيرين Seurine بغيرته الشديدة في مقاومة الأريوسية.
قيل أنه كان كاهنًا، وفى أحد الأيام أثناء سيره في الحقل سمع صوتًا يقول: "يا سِفِرينوس سوف تصير أسقفًا لكولونيا Cologne". سأل القديس: "متى يكون هذا؟" فسمع الصوت مرة أخرى: "حين تُنبِت عصاك زهورًا". وحدث بالفعل بعد فترة أن عصاه ثبتت في الأرض فصار لها جذور وأنبتت زهورًا، ثم دُعي لأسقفية كولونيا.
يقال أنه تنيح في أوائل القرن الخامس حوالي سنة 420 م. العيد يوم 23 أكتوبر.

[Mary Naeem]

الشهيدتان سِكوندا و روفينا

SS. Secunda and Rufina

كانتا أختين واستشهدتا في روما في زمن الإمبراطور فالريان بحد السيف حوالي سنة 257 م. العيد يوم 10 يوليو.

[Mary Naeem]

الشهيد سِليوكُس

St. Seleucus

جندي من كبادوكية، استشهد في قيصرية أثناء اضطهاد الإمبراطور دقلديانوس، في نفس الوقت الذي استشهد فيه القديسان بامفيلوس Pamphilus وبورفيري Porphyry. تُعيِّد له الكنيسة الغربية في السادس عشر من شهر فبراير.

[Mary Naeem]

الشهيدان سِنِّن وعبدون

SS. Abdon and Sennen

كانا مسيحيين من بلاد فارس، اعترفا بشجاعة بإيمانهما المسيحي في زمن الإمبراطور ديسيوس، وكانا يجولان يشجعان المؤمنين ويثبتانهم ويدفنان أجساد الشهداء.
قُبِض عليهما وأُحضرا إلى روما كأسيرين. لما رفضا تقديم القرابين للأوثان واستخفا بهذه الآلهة أُلقيا للوحوش التي رفضت أن تقترب منهما. أخيرًا أدخلوهما إلى مسرح حيث أخذ الجنود يضربونهم بسيوفهم، وكان كلما تمزق جسداهما تزداد روحاهما جمالًا بالنعمة، وتتمجدان برؤية السماء.
بعد أن استشهدا أخذ مسيحيو روما جسديهما، ودفنوهما في المساء في منزل شماس يدعى كويرينوس Quirinus. وفي زمن الإمبراطور دقلديانوس نُقِلت رفاتهما ودفنا قرب نهر التيبر Tiber، وذلك بناء على رؤيا كَشَفا فيها عن موضع جسديهما. العيد يوم 30 يوليو.

[Mary Naeem]

أسماء قديسين بحرف ش

[Mary Naeem]

القس المؤتمن شمس الرئاسة أبو البركات بن كبر قسيس

من رجال القرن الثالث عشر. هو الشيخ المؤتمن شمس الرئاسة أبو البركات بن كبر. كان كاتبًا للسلطان بيبرس الدويدار (السلطان البندقداري)، أخلص له وعاونه في تأليف كتاب نفيس لا يزال مخطوطا مع أنه معروف في أوربا، هو "زبدة الفكر في تاريخ الهجرة".
ترك خدمة السلطان وسيم كاهنًا لكنيسة العذراء الشهيرة بالمعلقة، فاهتم بالرعاية الروحية للشعب، كما وضع مجموعة من المؤلفات تكشف عن شخصه كعالم فاضل ولاهوتي ضليع ومؤرخ كنسي، وقد تنيح في 15 بشنس 1040 ش (1323 م).

مملوك، عثماني، لوحة لـ كارل فيرنيه عام 1810

كاتب السلطان البندقداري:


كان الشيخ المؤتمن شمس الرئاسة ابن الشيخ الأكمل كاتبًا للسلطان البندقداري، عاش في أيام الملك المظفر في عصر المماليك البحرية. كان كاتبًا للملك حتى وهو بعد أمير، وأخلص له، عاونه على تأليف كتاب نفيس لا يزال مخطوطًا معروفًا في أوربا، وهو كتاب "زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة". ويظن بعض الناس أنه كان طبيبًا أيضًا لِما بدا في كتاباته من دقة عن العقاقير والعطور.
قس كنيسة المعلقة:


تتضاءل خدماته للعالم أمام خدماته الروحية، إذ لم يلبث أن ترك الخدمة في ديوان الملك لينال كرامة الكهنوت، ويصبح كاهنًا لكنيسة العذراء الشهيرة بالمعلقة باسم القس بن كِبَر.
كتاباته:


كان عالمًا فاضلًا ولاهوتيًا ضليعًا ومؤرخًا كنسيًا من المتضلعين في التاريخ الكنسي والطقوس وغيرها من العلوم الدينية. لم تقتصر خدمته الكهنوتية على ما أدّاه من خدمات روحية لأولاده الذين عاشوا تحت رعايته بل امتدت لتشمل الأجيال الآتية من بعده، فقد وضع عددًا غير قليل من الكتب التي مازالت تعتبر مراجع أساسية للباحثين.
أول ما كتب هو كتاب الميرون، وصف فيه المواد التي يتألف منها وكيفية طبخه بدقة متناهية.
قام المؤرخ العلامة واللاهوتي الكبير شمس الرآسة أبة البركات بتأليف أكبر موسوعة لاهوتية للكنيسة وهي معروفة باسم "كتاب مصباح الظلمة في إيضاح الخدمة"، ويتضمن هذا السفر العظيم جملة قوانين الكنيسة والمجامع وأخبار الرسل والتلاميذ وقواعد دينية وطقسية وتاريخية وأدبية، وتعد من أهم وأكبر الموسوعات الدينية.
ألَّف أيضًا خطبًا تتلى في الكنائس والأعياد والمواسم.
وضع كتاب "جلاء العقول في علم الأصول" الملقب "كهف الأسرار الخفية في أسباب المسيحية"، ويتضمن هذا الكتاب ثمانية عشر فصلًا في وحدانية الله وتثليث أقانيمه وتجسد ابنه الإلهي.
له أيضًا كتاب "البيان الأظهر في الرد على من يقول بالقضاء والقدر"، وكتاب الرد على المسلمين واليهود.
على أن ابن كِبَر لم يكتفِ بالكتابة في الموضوعات الروحية والأدبية فقط بل وجَّه اهتمامه إلى اللغة القبطية، فقد كان عالمًا في اللغة القبطية وله فيها معجم معروف باسم "السلم الكبير".
وضع ابن كِبَر قائمة بأسماء المدن والقرى المصرية، كما وضع فهرسًا خاصًا لجميع الكلمات العبرية التي اقتبسها القبط من أسفار العهد القديم.
من مؤلفاته:

1. كتاب عن الميرون، وصف فيه المواد التي يتألف منها وكيفية طبخه.
2. جلاء العقول في علم الأصول، الملقب بكشف الأسرار الخفية في أسباب المسيحية، يتضمن 18 فصلًا في وحدانية الله وتثليث أقانيمه والتجسد الإلهي (توجد نسخة بمكتبة الفاتيكان وأخرى بدمشق).
3. مصباح الظلمة وإيضاح الخدمة، يمثل موسوعة لاهوتية كنسية. توجد نسخة منه في كل من مكتبة الفاتيكان ومكتبة برلين والمكتبة الأهلية بباريس.
4. البيان الأظهر في الرد على من يقول بالقضاء والقدر.
5. الخطب، خاصة بالأعياد والمواسم. 6. السلم الكبير: قاموس للغة القبطية، طبع في روما عام 1643 م.، ونشر بالقبطية واللاتينية والعربية، ويعتبر من أنفس الكتب في القبطية.

ولكن ينبغي ملاحظة أن ابن كبر له بعض الأخطاء كبيرة في بعض النقاط، منها ما هو مضاد لسر الاعتراف وغيره.. ولكن في أيامه كان يقدِّم شيئًا من النور في عصورٍ مظلمة(1)..

السيرة من مصدر
القس المؤتمن شمس الرئاسة أبو البركات بن كبر قسيس

هو الشيخ المؤتمن شمس الرياسة ابو البركات الشهيد بابن كبر قسيس المعلقة، نبغ هذا الفيلسوف القبطي والطيب الذى الق فى الأدوية والعطور والعقاقير والسموم تلقى تعليه الأول فى الكتاتيب القبطية، وبعد ان نال قسطا من التعليم فيها انخرط فى سلك كتاب الدولة حتى وصل الى نصب كاتب الأمير تم انكب على دراسة كتب الادوية فى مختلف العلوم المدنية والدينية والغوية، ودرس الكتب الكنسية القديمة دراسة مستفيضة، وساعده على ذلك تقربه من الباباوات المعاصرين لاسيما البابا يؤانس الثامن البطريرك الثمانون، فأكمل بذلك ثقافته العلمية الدينية.ولما امر السلطان الملك الأشرف خليل بن الملك المنصور قلاوون بعدم إشراك النصارى فى إدارة الدولة واضطهد الحكام منهم اعتزال ابو البركات الخدمة وتفرغ للدراسات العلمية واللاهوتية والتاريخية.
وفى سنة 1200 اجمع أراخنة الشعب على اختياره كاهنا ورسم قسا على كنيسة المعلقة وكانت آنذاك هى الكاتدرائية البطريركية، وكان وقتئذ قد تجاوز سن الثلاثين، وقام بعد سيامته قسا بإلقاء أول عظة كنسية له فى الاجتماع الأول للبابا يؤانس الثامن بدير شوان.
وقد كان عصر ابن كبر عصر دراسات وعلم وعلماء ولكنه كان فى القمة، حيث تفرد المقدرة فائقة على البحث والتعمق فى أحوال الأشياء، فقام بسد النقص الذي فات من سبقوه من عاصروه فى كثير من الايمات، كما انه لم يقصر تأليفه على اللغتين القبطية والعربية بل ألف باللغات اليونانية القديمة والعبرية والسريانية، وكان له السبق فى معرفة ترتيب الطقوس الكنسية والعقائد الدينية.
وبجانب هذا النبوغ كان تقيا مصلحا ومحافظا على المعتقدات الأرثوذكسية السليمة للكنيسة القبطية.

مؤلفاته:

قام الشيخ المؤتمن شمس الرئاسة ابو البركات بن كبر بتأليف موسوعات فى العلوم الكنسية واللغة القبطية والفلسفية الدنية المسيحية حتى اصبحت مرجعا فيما بعد للاكليروس وللدارسين وكان اخر عهدة بالتأليف سنه 1320 م.
ومن اشهر مؤلفاته: " كتاب مصباح الظلمة لايضاح الخدمة " وهو عبارة عن دائرة معارف كنسية يحوى 24 بابه، وتذييلات مختلفة، وعدة فصول فى العقائد المسيحية واخبار الرسل.
2- كتاب مرات وخطب ورسائل ومكاتبات " وهو باللغة العربية يحوى 51 موضوعا طبع منها 23 موضوعا فى (كتاب الجوهرة النفسية فى خطب الكنيسة).
3- (معجم اللغة القبطية) المعروف باسم السلم الكبير، وهو مبوب لعشرة ابواب تحوى 32 فصلا جمع الألفاظ القبطية المصطلح عليها، وترجم كل منها بالعربية الصحيحة.
4- كتاب جلاء العقول فى علم الاصول: الملقب بكتاب كشف الاسرار الخفية فى اسباب المسيحية، يتضمن 18 فصلا فى المعتقدات المسيحية وحدانية الله تثليث أقانيمه وتجسد الابن.. الخ.
5- (ردود على اليهود والمسلمين).
6-(رسالة البيان الاظهر فى الرد على من يقول بالقضاء والقدر وفضلا عن هذه الكتب العميقة فى صلب الديانة المسيحية نجده يؤلف فى التاريخ الإسلامي (كتاب زبده المفكرة فى تاريخ الهجرة) فشهد لكتاباته المؤرخون المسلمون مثل المقريزى وابو المحاش بن تغرى بردى.

وفاته:

لما وقع اخطها وكبير فى نهاية حياته على المسيحيين اختفى ابن كبر وقضى بقية ايامه فى عزلة تامة فى داره، ورتب مرتبه لنفسه عندما أحس بالضعف الشديد وقرب نهاية أجلة، حيث تنيح بسلام يوم 10 مايو 1234 فى عهد البابا يؤانس التاسع ودفن على الأرجح فى الكنيسة المعلقة.

[Mary Naeem]

القديس شمشون القسطنطيني

St. Samson of Constantinople
كاهن طبيب:


عاش في القسطنطينية حوالي منتصف القرن الخامس الميلادي، وكان غنيًا في المال وأيضًا في حب الخير للآخرين، فأنشأ على نفقته الخاصة مستشفى ضخمة في المدينة لعلاج المرضى الفقراء. ويقال أنه كان طبيبًا، وكاهنًا كرّس نفسه لكل من كان مريضًا سواء في جسده أو روحه.
بسبب محبته وخدمته للآخرين لُقِّب "المضياف" و"أبو الفقراء"، وبعد نياحته مُنِح لقب "قديس". وفي القرن السادس الميلادي دُمِّرت المستشفى تمامًا نتيجة لحريق شبَّ فيها، فأعاد الإمبراطور جوستنيان Justinian بناءها مرة أخرى. العيد يوم 27 يونيو.