منتدى الفرح المسيحى  


العودة  

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 13 - 11 - 2023, 03:03 PM
الصورة الرمزية Mary Naeem
 
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  Mary Naeem متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,274,768

العين هى الأتفتاح على العالم الخارجى







22*و23*22سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ،فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّراً، 23وَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ شِرِّيرَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ مُظْلِماً، فَإِنْ كَانَ النُّورُ الَّذِي فِيكَ ظَلاَماً فَالظَّلاَمُ كَمْ يَكُونُ! بتنظر إزاى أو عينك شكلها أيه؟ العين هى الأتفتاح على العالم الخارجى وكل العالم اللى حواليا ده ما بشوفهوش إلا بواسطة عينيا , وفى عين بسيطة وفى عين معقدة أو مركبة ! , فالعين البسيطة تنظر للحاجة تلاقيها واحد , ولكن العين الأخرى تنظر للحاجة تلاقيها أثنين أو عين مزدوجة , فالعين البسيطة عين صافية وبتشوف الأمور ببساطة , لكن العين الشريرة لا تنظر للأمور ببساطة , وعلشان كده العين مش مقصود بيها عينينا دى فقط لكن المقصود بيها قلوبنا وأفكارنا ونياتنا وأهدافنا ومشاعرنا , ففى واحد حياته بسيطة وفى واحد حياته مركبة وشريرة , يعنى بينظر بنظرة مزدوجة , وفى بستان الرهبان فى قصة لطيفة قوى بتورينا أزاى الناس بتنظر للحدث الواحد بنظرات مختلفة والقصة بتقول أن فى ثلاثة كانوا ماشيين وشافوا راهب ماشى لوحده ,فأول واحد فكر وقال آه طيب ده ماشى لوحده ليه وده أكيد رايح يعمل عمل شرير وشهوانى وعلشان كده مش واخد حد معاه وماشى لوحده , وواحد تانى قال آه ده ماشى لوحده علشان متكبر لأنه أنانى ومش عايز يشرك حد معاه أو يمشى مع حد , والأخير قال آه ده ماشى لوحده لأنه بياخد خلوة مع ربنا , بالرغم من أن الإنسان اللى قدامهم ماعملش حاجة لكن مجرد أنهم شافوا ! وكل واحد كانت ليه نظرة مختلفة للحدث , وكل واحد بينظر حسب نيته وحسب فكره وحسب هدفه , فلو أنا أنسان شهوانى حأفكر فى الآخرين بطريقة شهوانية ولو أنا أنسان أنانى حأفكر فى الآخرين بطريقة أنانية ولو أنا أنسان روحانى حأفكر فى الآخرين بطريقة روحية , وكلمة العين البسيطة فى الأصل اليونانى ترجمتها عين سخية ,وكلمة سخية يعنى تعطى وعطاء سخى فى أحكامها وفى أفعالها , ففى واحد سخى فى حكمه على الآخرين ويحكم عليهم بسخاء وبحب وبعطاء وفى واحد تانى بيحكم على الآخرين بتقطير وبإحتقار وبإزدراء , وفى عين مظلمة وده اللى بيحظر منها السيد المسيح وبيقول لو كانت عينك مظلمة فجسدك كله يكون مظلما ولكن لو عينك بسيطة جسدك كله يكون نيرا مستنارا وفيه إنارة روحية لنظرتنا للأمور , ولكن العين المظلمة هى العين التى تنظر بتعصب وتحيز , فالإنسان المتعصب لشخصه ولإراءه ولذاته ولمبادئه أو لأشخاص أو لمبادىء معينة فهو عينه مظلمة ولا يستطيع أن يرى غير كده , والأنسان اللى بيغير وبيحسد هو أيضا عينه مظلمة لأنه بيحقد على غيره وأشمعنى فلان عنده وفلان أخذ وفلان سوى وفلان وضعه كذا , العين المظلمة عين حسودة وهى عين بتغير من الآخرين وهى أيضا عين متعصبة لذاتها , وهى عين مغرورة ومشكلة العين المغرورة أن الإنسان لا يستطيع أن يشوف نفسه صح أو على حقيقتها , وأيضا هى عين مزدوجة لأنه غير قادر يشوف نفسه وغير قادر أنه يشوف الآخرين على حقيقتهم , وهو شايف نفسه أحسن من حقيقتها وشايف غيره أوحش من حقيقتهم بإستمرار وهو ده الإنسان أو العين المغرورة , لكن العين البسيطة هى العين اللى تقدر تنظر نظرة نقية بنية نقية لكل الأمور الموجودة ولكل الأشخاص , وعلشان كده على حسب ما بتنظر على حسب ما بينطبع داخلك الإحساس , فإذا كانت العين شهوانية فالجسد كله يصير شهوانى , وإذا كانت العين متكبرة فالجسد كله يصير متكبر , وإذا كانت العين روحية يصير الجسد كله روحانى , وبعدين السيد المسيح بيقول آية صعبة قوى "فإذا كان النور الذى فيك ظلاما فالظلام كم يكون" يعنى النور اللى جواك صار ظلام طيب لما تدخل فى عمق الظلام الحقيقى أو فى الجحيم والظلمة الخارجية وده اللى قاله رب المجد على الشرير أطرحوه فى الظلمة الخارجية,فالظلام كم وكم يكون.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع
يارب احفظني كحدقة العين من تراب العالم
رأيت كل الفخاخ التي ينصبها العدو في العالم فتنهدت
عمرو موسى فضح الاخوان أمام العالم الخارجى :أفقروا مصر و الخلاص منهم كان نعمة من ربنا
صحيفة أمريكية: عزل مصر عن العالم الخارجى يسعد "الإخوان"
العين السوداء / رضة العين / الكدمة في العين Black eye - Ecchymosis - Eye Trauma


الساعة الآن 11:58 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024