تقسيم الأرض المقدسة:
في اختصار حددت الرؤيا تقسيم الأرض المقدسة هكذا:
أ. حددت سبعة أسباط شمال الهيكل [1-7] وخمسة أسباط جنوب الهيكل [23-29]، فصار الهيكل بهذا يمثل القلب النابض لجميع الأنصبة، سر حياة سكانها وتقديسهم.
ب. قبل السبي كان الشعب منقسمًا إلى مملكتين، إحداهما تضم عشر أسباط سباهم أشور، والثانية تضم سبطين سباهما بابل... أما هنا في ظل نعمة الله الغنية، في الهيكل الجديد، فتوجد مملكة المسيح الواحدة بلا انقسام.
ج. تحديد أرض الهيكل والكهنة (8-11)، حيث يوجد الهيكل يوجد الكهنة يخدمونه، لهم تقدم القرابين. مرة أخرى يؤكد مكافأة بني صادوق على أمانتهم على قدسية الهيكل حينما ضلَّ اللاَّويُّون [11] لهذا استحقوا وحدهم دون سواهم تقديم الذبائح على المذبح والاقتراب من هذه المقدسات.
د. التقسيم هنا مختلف تمامًا عن التقسيم الذي حدث في أيام يشوع بن نون، ويرى المفسرون أن هذا التقسيم لا يمكن فهمه بطريقة حرفية بل يُفهم بمعنى رمزي.
في تقسيم أرض كنعان في أيام يشوع بن نون نال سبط دان نصيبه في نهاية كل الأسباط (يش 19: 40)، بينما هنا ينال نصيبه في بداية كل الأسباط [2]. وكأن الإعلان الإلهي يود أن يؤكد لنا أننا سنرى في يوم الرب أمورًا عجيبة لم نكن نتوقعها... أولون يصيرون آخرين، وآخرون يصيرون أولين.
يقول العلامة أوريجانوس: [إننا نجد جبابرة عظماء هنا يظهرون كأطفال صغار في يوم الرب، والعكس أيضًا. كما يقول إننا نرى رجالًا أبطال في الإيمان الظاهري يظهرون ضعفاء، وأيضًا العكس!].
وكأن يوم الرب يكشف خفايًا عجيبة لا نتوقعها!
ه. كل سبط يأخذ نصيبه من الله بما يناسبه، ينال ما يكفيه فلا يكون في عوز، ليردد مع المرتل قائلًا: "يختار لنا نصيبنا فخر يعقوب الذي أحبه (مز 47: 4). ويلاحظ أن حدود كل سبط تمثل حدًا للسبط الآخر، علامة الشركة والوحدة خلال الحب المقدس المشترك.
و. الأرض المخصَّصة للخدمة لا يجوز التصرف فيها بالبيع أو بالتبادل، كما لا يقدم عنها بكورًا لأنها هي بعينها تمثل بكرًا للرب، مقدسة له [14].
ز. المدينة المقدسة مربعة الشكل، أضلاعها متساوية من كل ناحية، كما كانت مدن اللاويين قبلًا... وهي - كما يرى بعض المفسرين - لا يمكن تطبيقها عمليًا بطريقة حرفية لكنها تمثل مدينة الله الحيّ.
كان سكانها قبلًا غالبيتهم من يهوذا وأيضًا بنيامين حيث تقع المدينة في حدود السبطين، أما في المدينة الجديدة فيعمل فيها جميع الأسباط [19] بكونها تمثل ملكوت الله على الأرض لكل البشرية.
ح. يُعطى للملك نصيب خاص به يناسب مسئولياته [1] لكي لا يطمع في أنصبة الشعب.
