من الجبال في الكتاب المقدس جبل سَعير

[Mary Naeem]

جبل سَعير



← اللغة الإنجليزية: Seir - اللغة العبرية: שֵׂעִיר - اللغة اليونانية: σηιρ.

كلمة عبرانية معناها "كثير الشعر":
جبل في أرض يهوذا (يشوع 15: 10) بين قرية يعاريم وبيت شمس, وربما كان سلسلة الجبال التي تقع عليها قرية ساريس إلى الجنوب الغربي من قرية يعاريم وإلى الشمال الغربي من أورشليم. ولا زالت آثار الغابات التي كانت تنمو فوقه موجودة إلى اليوم.
وهي سلسلة جبال أدوم، وتقع إلى الشرق من وادي عربة وتكاد توازيه. وتمتد من جنوبي وادي أرنون إلى أن تصل إلى القرب من العقبة. ومن بين معالمها الرئيسية "البتراء" وجبل هور. وتحدد المنحدرات الوعرة لهذه السلسلة التخوم الغربية لأدوم، بينما تمتد منحدراتها الشرقية إلى حدود أدوم الشرقية. ويتراوح ارتفاعها بين 600 قدم إلى 6,000 قدم فوق سطح البحر. وكانت هذه المنطقة هامة جداً للعبرانيين لأنها كانت تتحكم في الطرق المؤدية إلى عصيون جابر.
وتقول التقاليد التي يبدو أنها ترجع إلى وقت استيطان الحوريين لها (حوالي 1700 ق.م.)، إنها اشتقت اسمها من "سعير الحوري" الذي أسس عائلة من الحكام في تلك المنطقة (تك 36: 20-30) وقد استولى عيسو على هذه المنطقة وفعل بالحوريين،ما فعله بنو إسرائيل بالكنعانيين (تث 2: 12). وفي أيام حزقيا الملك ذهبت جماعة من بني شمعون إلى جبل سعير وضربوا الباقين من عماليق وسكنوا هناك (1أخ 4: 22و43). وهكذا أصبح "سعير"و"جبل سعير"و"أرض سعير" مرادفة "لأدوم"(تك 36: 30، 2أخ 20: 10،25: 11).
وهناك من يرى أن "سعير" كانت تشمل أيضاً المنطقة الجبلية غربي وادي عربة للأسباب الآتية: (1) بالجمع بين ما جاء في (تث 1:2، تث 1: 44)، يتضح أن المنطقة كانت تقع غربي وادي عربة.(2) بالجمع بين (تث 33: 2، قض 5: 4) يبدو أيضاً أنها كانت تقع إلى الغرب من وادي عربة.(3) كما يبدو أيضاً أن ما جاء في (يشوع 11: 17، 12: 7)، يتطلب موقعاً إلى الجنوب من فلسطين، أي إلى الغرب من وادي عربة.
من كل هذه يرى البعض أن "سعير" كانت تشمل على الدوام المنطقة على جانبي وادي عربة. بينما يري آخرون، وبخاصة "جلوك"(Glueck)، أن الكلمة كانت تطلق أصلاً على المنطقة الواقعة شرقي وادي عربة، ولكن عندما انتشر الآدميون غرباً فيما بعد زمن السبي البابلي، امتد اسم "سعير" ليشمل المنطقة الجديدة أيضاً.
ويرفض البعض الآخر فكرة امتداد اسم "سعير" إلى المنطقة غربي وادي عربة على أساس أن بعض العبارات لا يمكن تحديدها جغرافياً بدقة (تث 1: 2، يش 11: 7، 12: 7). وبعض العبارات الأخرى ما هي إلا عبارات شعرية (تث 33: 2، قض 5: 4). وبذلك لا تبقى سوى عبارة واحدة في (تث 1: 44)، ولا يمكن البت في الموضوع في ضوء هذه العبارة وحدها.