مَثَل الكرَّامين | قالوا له: يهلك هؤلاء الأَشرارَ شَرَّ هَلاك

[Mary Naeem]

قالوا له: يهلك هؤلاء الأَشرارَ شَرَّ هَلاك،
ويُؤجِرُ الكَرْم كَرَّامينَ آخَرينَ يُؤَدُّونَ إِليهِ الثَّمَرَ في وَقْتِه"



تشير عبارة "قالوا له" إلى جواب الخصوم، أي الكتبة والفرِّيسيِّين الذين به يحكمون على نفوسهم بأنفسهم. إذ تنكَّر بنو إسرائيل للرَبُّ وأنبيائه وابنه يسوع مِمَّا أدّى إلى ظهور شعب الله الجديد الذي يُعهد إليه للعمل في كرْمه. فقد أصدر يسوع الحكم عليهم من أفواههم، وهكذا بلغ بهم السيِّد إلى النتيجة، ألا وهي الحاجة إلى هدْم البناء القديم ليقوم ملكوت الله على أساس جديد. أمَّا عبارة "يهلك هؤلاء الأَشرارَ شَرَّ هَلاك" فتشير إلى دينونة الكَرَّامينَ التي تنبأ عنا أشعيا: "الرَّبُّ آنتصَبَ لِلآتِّهام وقامَ لِيَدينَ الشُّعوب. الرَّبّ يَدخُلُ في المُحاكَمة مع شُيوخِ شَعبه ورُؤَسائِهم: ((إِنَّكم أنتُم أَتْلَفْتُمُ الكَرْم وسَلْبُ البائِسِ في بُيوتِكم" (أشعيا 3: 13-14). ولذلك إن الشَّعب اليهودي خسر مكانته، وحلّت محله الكنيسة، التي صارت كرْم الرَّبّ بما فيها من وثنيين اهتدوا إلى الإيمان. وهنا يصبح هذا المَثَل نبويًا في شأنه عن الدينونة، تلك الدينونة التي حلت بالأمُّة اليهودية عندما خربت اورشليم سنة 70م. وما حصل لأهلها من قتل وتشريد، كما جاء في راي بعض مفسّري الكتاب المقدس. أمَّا عبارة "كَرَّامينَ آخَرينَ" فتشير إلى انتقال امتيازات الشَّعب اليهودي إلى الأمم "إِنَّ مَلكوتَ اللهِ سَيُنزَعُ مِنْكُم، ويُعطى لأُمَّةٍ تُثمِرُ ثَمرَه" (متى 21: 43) ويلمِّح بولس الرسول إلى إسرائيل الجديدة، "إسْرائيلِ الله " (غلاطية 6: 16)، وهي تتكوَّن من اليهود والأمم. وهكذا أُخذت قيادة الملكوت من رؤساء الدِّين اليهودي الرَّسميِّين، وأعطيت لتلاميذه الذين كوّنوا نواة الأمُّة الجديدة التي تبنّت أثمار الملكوت (متى 21: 43). ويُعلق القدّيس ايرينيوس اللِّيونيّ "لذلك أوكل الربّ كرمه – الّذي لم يَعدْ ضمن الأسوار إنّما أصبح يشمل العَالَم أجمع – إلى كَرَّامينَ آخَرينَ يُؤَدُّونَ إِليهِ الثَّمَرَ في وَقْتِه. أمَّا عبارة "يؤجِرُ الكَرْم كَرَّامينَ آخَرينَ" فتشير إلى الحكم على الكَرَّامينَ الذي يأتي من فم رؤساء اليهود والفِريسيِّين أنفسهم ما يدل على قوة الحكم عليهم. ويَكمن الحكم إلى تأجير كَرَّامينَ آخرين، الذين قبلوا الابن، واعترفوا به أنَّه صاحب الميراث. إنَّها دعوة الأمم (رومة 11 11-25) وجماعة الرُّسل القدّيسين، والمُبشّرين بالوصايا الإنجيليّة وخدّام العهد الجديد الذين يعرفون كيف يقودون النَّاس بموجب شريعة الله ووصاياه. وفي هذا الصدد يقول النبي أشعيا مشيرًا إلى مُبشري العهد الجديد "أمَّا أنتم فتُدعون كهنة الرب، تُسمُّون خدّام الله" (أشعيا 61: 6). وقد أُعطيَ الله الكَرْم لكرّامين آخرين، ليس فقط للرُّسل القدّيسين، وإنما أيضًا للذين جاءوا بعدهم، كما جاء على لسان أشعيا عن كنيسة الأمم وعن بقيّة إسرائيل "يَقِفُ الأَجانِبُ ويَرعَونَ غَنَمَكم ويَكونُ بَنو الغَريبِ حُرَّاثَكم وكَرَّاميكم" (أشعيا 61: 5). وهكذا خسر الشَّعب اليهودي مكانته، وحلَّت محله الكنيسة، التي صارت كرْم الرَّبّ بما فيها من يهود ووثنيين اهتدوا إلى الإيمان. ويُعلّق القدّيس كيرلّس" المخلّص يسوع المسيح هو الحجر المختار وقد رذله هؤلاء الذين كان يجب عليهم بناء مجمع اليهود، وقد صار رأس الزاوية أي حجر القِمَّة الذي يربط آخر طبقة من الحجارة معًا (مزمور 118: 22، زكريا 4: 7)، يشبه الكتاب المقدّس بحجر زاوية، لأنَّه يجمع الشَّعبين معًا: إسرائيل والأمم في إيمان واحد وحب واحد ". وفي هذا الصَّدد قال بولس الرسول "أَلغى شَريعةَ الوَصايا وما فيها مِن أَحكام لِيَخلُقَ في شَخْصِه مِن هاتَينِ الجَماعتَين، بَعدَما أَحَلَّ السَّلامَ بَينَهما، إِنسانًا جَديدًا واحِدًا " (أفسس 2: 15)؛ أمَّا عبارة "يُؤَدُّونَ إِليهِ الثَّمَرَ في وَقْتِه" فتشير إلى الأمانة للعهد، وذلك بتأدية حساب ثمر الكَرْم. ينزع الله وسائط النعمة مِّمَن لا يستعملونها كما ينبغي ويعطيها غيرهم. فان كان هؤلاء أمناء بقيت تلك الوسائط لهم. وجواب الكتبة والفِريسيٍّين هنا نبوءة بمستقبلهم. فاذا لم يكن الذين سُلم إليهم حقوق الله من أثمار كرمه الرُّوحي سلمه إلى غيرهم من أصحاب الأمانة.