أما الذراع المكشوفة لحزقيال فتشير إلى التجسد الإلهي

[Mary Naeem]

أما الذراع المكشوفة لحزقيال فتشير إلى التجسد الإلهي، إذ يرى الآباء في "ذراع الرب" إشارة إلى الابن، و"أصبع الرب" إشارة إلى الروح القدس. وكأن أورشليم تبقى تحت الحصار في قبضة الخطيئة وتحت سلطانها حتى تنكشف ذراع الرب كقول القديس يوحنا: "فإن الحياة أظهرت وقد رأينا ونشهد ونخبركم بالحياة الأبدية التي كانت عند الآب وأظهرت لنا" (1 يو 1: 5). هذا الذي هو غير منظور صار بالتجسد مكشوفًا، إذ "حل بيننا ورأينا مجده مجدًا كما لوحيد من الآب مملوء نعمة وحقًا" (يو 1: 14). لقد حوصر قلبنا - أورشليم الداخلية - وتدنس هيكلنا وصرنا في حالة موت حتى شمر الآب ذراعه، أي أرسل ابنه الوحيد ليحررنا ويردنا إلى الخلاص. هذا ما رآه إشعياء النبي بروح النبوة إذ بشَّر أورشليم المسبية بالخطية، هذه التي نامت نوم الموت ودفنت في التراب وتحطمت تمامًا، قائلًا:
"استيقظي، استيقظي، إلبسي عزك يا صهيون.
إلبسي ثياب جمالك يا أورشليم المدينة المقدسة.
انتفضي من التراب،
قومي اجلسي يا أورشليم،
انحلّي من رُبط عنقك أيتها المسبية ابنة صهيون.
ما أجمل على الجبال قَدَمَي المبشر المخبر بالسلام،
المبشر بالخير المخبر بالخلاص،
القائل لصهيون: قد ملك إلهك...
أشيدي، ترنمي معًا يا خِرب أورشليم،
لأن الرب قد عَّزى شعبه، فدى أورشليم،
قد شَّمر الرب عن ذراع قدسه أمام عيون كل الأمم،
فيرى كل أطرف الأرض خلاص إلهنا" (إش 52).
واضح أن سر يقظة صهيون، ولبسها عزها، وانتقاضها من التراب، وتحررها من عنق العبودية، وتمتعها بالسلام هو تشمير ذراع الرب أمام عيون الأمم، أي تجسد السيد ليضم في جسده جماعات متمتعة بالخلاص.
هذا وتشمير الذراع يشير إلى الاستعداد للضرب، وعلى ما اعتقد لا يقصد ضرب شعبه إنما ضرب الخطيئة التي حطمت هذا الشعب، فقد جاء السيد المسيح لا ليدين الإنسان بل ليخلصه... لقد دان الخطيئة التي سقطنا نحن فيها في جسده!
قلب الله نحو شعبه لم يتغير، لكن قداسته تقتضي تحطيم الخطية ومعاقبة الأشرار المُصريّن على شرهم لعلهم يرجعون إليه بالتوبة.