اسئلة متنوعة عن مريم العذراء

[Mary Naeem]

اسئلة متنوعة عن مريم العذراء




1: إلي أية مدينة تنسب القديسة العذراء؟ وإلي أي إقليم؟

تنتسب السيدة العذراء إلي الناصرة مدينة من الجليل {لو26: 1}.

2: متي عادت السيدة العذراء إلي هذه المدينة بعد سفر طويل؟

عادت إلي الناصرة بعد موت هيرودس {مت2: 22،23}.

3: أين ورد ذكر أخت لمريم العذراء؟

ورد ذكر أخت السيدة العذراء، ضمن الواقفات عند الصليب. وزوجها هو كلوبا {يو25: 19}. وأولادها يعقوب الصغير، ويوسي، وسالومة {مر40: 15}.

4: اين عاشت السيدة العذراء بعد صلب السيد المسيح؟ ومع من؟

عاشت السيدة العذراء مع القديس يوحنا الحبيب بعد السيد المسيح {يو27: 19}.

5: اذكر معجرة تدخلت السيدة العذراء في إتمامها؟

معجزة تحويل الماء إلي خمر في عرس قانا الجليل، تدخلت السيدة العذراء من أجل إتمامها {يو3: 2}.

6: أين ورد أن السيدة العذراء كانت تصلي مع رسل المسيح؟

ورد أن العذراء كانت تصلي من رسل المسيح في {أع14: 1}.

7: كم شهراً قضته السيدة العذراء مع إليصابات في حبلها؟

قضت العذراء ثلاثة أشهر مع أليصابات في حبلها لأنه عندما بشرها الملاك كانت أليصابات في الشهر السادس من حبلها {لو36: 1}.

8: اذكر موضوعين في العهد الجيد عن بشارة الملاك للعذراء بالحبل المقدس؟

بشارة الملاك للعذراء بالحبل المقدس وردت في {لو1: 26-38}. وبشر الملاك يوسف النجار بهذا في {مت1: 20-23}.

9: ما هي النبوءة التي وردت في العهد القديم عن إنجاب العذراء لإبنها وإسمه؟

ورد في {أش14: 7}. هوذا العذراء تحبل وتلد إبنا وتدعو إسمه عمانوئيل.

10: متي طلبت السيدة العذراء مقابلة السيد المسيح؟

طلبت العذراء مقابلة السيد المسيح في {مت12: 46،47}.

11: اذكر التأثير الروحي للسيدة العذراء علي أليصابات لما زارتها؟

" لما سمعت إليصابات سلام مريم، اتركض الجنين في بطنها وامتلأت اليصابات من الروح القدس " {لو41: 1}.

12: أين ورد في الإنجيل أن السيدة العذراء كانت هي أيضاً في حاجة إلي الخلاص؟

ورد ذلك في تسبحة السيدة العذراء حينما قالت " وتبتهج روحي بالله مخلصي "{لو47: 1}.

13: أذكر معجزتين في لقاء القديسة العذراء بالقديسة أليصابات.

حدثت معجزتان في لقاء القديسة العذراء والقديسة أليصابات وهما:

امتلأت أليصابات بالروح القدس عند سماعها سلام مريم.

ارتكاض الجنين بابتهاج في بطن أليصابات 0 لو1: 41 9.

14: في آية معجزة توسطت السيدة العذراء لدى السيد المسيح لإجرائها؟

توسطت السيدة العذراء للسيد المسيح في إجراء معجزة تحويل الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل (يو2: 3، 5)

15: متى قدمت العذراء الطفل يسوع إلى الهيكل؟

القديسة العذراء قدمت الطفل إلى الهيكل، لما تمت أيام تطهيرها حسب شريعة موسى (لو2: 22).

16: من الذي بشر العذراء بميلاد السيد المسيح؟

الذي بشر العذراء بميلاد السيد المسيح هو الملاك جبرائيل (لو1: 26).

17: أذكر نبوءة في العهد القديم عن مجيء السيدة العذراء في مصر؟

هوذا الرب راكب علي سحابة سريعة وقادم إلي مصر (أشعياء 19: 1)

18: أذكر نبوءة في العهد القديم عن ولادة العذراء للمسيح.

(أشعياء 7: 14) " هوذا العذراء تحبل وتلد إبناً وتدعو اسمه عمانوئيل.

19: متى عاتبت السيدة العذراء ابنها المسيح في طفولته؟ وقيل إن كان خاضعاً لها؟

عاتبته السيدة العذراء لما غاب عنهما في الهيكل (لوقا 2: 18) وكان خاضعاً (لو2: 51)

20: متى قيل إن السيدة العذراء كانت تصلى مع الرسل؟

قيل إن العذراء كانت تصلى مع الرسل في (أعمال الرسل 1: 14).

21: كيف تثبت أن القديسة العذراء كانت أماً روحية للآباء الرسول؟

قال إن للقديس يوحنا الرسول عن العذراء " هذه أمك " (يوحنا 19: 27).

22: من الذي بارك السيدة العذراء في طفولة السيد المسيح؟

الذي باركها في طفولة السيد المسيح هو سمعان الشيخ (لوقا 2: 34).

23: هل كانت السيدة العذراء تعرف ان المسيح هو ابن الله؟

وهل عرفت ذلك قبل الولادة؟ أم بعدها؟ أم فى معجزاته؟

السيدة العذراء كانت تؤمن بلاهوت المسيح وبأنه ابن الله قبل الولادة.

بل من وقت البشارة حيث ان الملاك قال لها: "لذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله - لو 1:35)

كذلك اكدت اليصابات هذا عندما قالت: " من اين لى هذا؟ ان تأتى أم ربى الى؟ (لوقا 1: 43)

وهذا لم يكن ايمان اليصابات فقط بل ايمان العذراء ايضا لان اليصابات قالت لها: "طوبى للتى أمنت ان يتم ماقيل لها من قبل الرب".

24: ما معنى عبارة " ياممتلئة نعمة " الواردة فى انجيل (لوقا 1: 28)

نحن نقول عن السيدة العذراء انها الممتلئة نعمة وايضا يدعوها الكاثوليك كذلك و لانقول عنها المنعم عليه كما يدعونها البروتستانت.

ان عبارة الممتلئة نعمة اكثر استحقاقا للسيدة العذراء من عبارة المنعم عليها..

فالممتلئة نعمة تعنى انها ملآى بالله لانه حل بالكلية فى احشائها وصارت سكن له - فى القديم كان مسكن الله فى الهيكل.أما فى العهد الجديد فقد اصبحت مريم العذراء مسكنا لله، فى احشائها النقية تجسد الكلمة ومنها اخذ جسده وولد وتغذى.فمنذ ان صارت مريم العذراء مسكن الله على مثالها ايضا فى المعمودية يسكن المسيح فينا حسب قول الرسول "انتم الذيناعتمدتم قد لبستم المسيح" فنعيش بصحبته ونتخلق بأخلاقه ونتحد به، فتتقدس حياتنا ونسعد به الى الابد.

وقد قال احد القديسين

"لنعتبر مقدار عظمتنا وتشبهنا بالعذراء، حبلت بالمسيح فى احشائها البشرية، ونحن نحمله فى قلوبنا.. غذت مريم المسيح بلبن ثديهيها، ونحن نتغذى بجسده المحييى ودمه الكريم.. وبذلك نستطيع ان نقدم له وليمة متنوعة من من اعمالنا الصالحة يجد فيها مسرته

لقد انعم الله على البشرية جمعاء بالخلاص - أما العذراء مريم فقد استحقت فوق هذا الانعأم نعمة خاصة هى حلول المسيح فى احشائها.

ان عبارة الممتلئة نعمة هى الادق تعبيرا - أما عبارة المنعم عليها والتى يقول بها البروستانت فلا تميز العذراء فى شئ عن بقية البشر الخطاة، ولايمنحها اى اكرأم كما ان تلك العبارة هى تحريف فى نص الانجيل..

25: ماالفرق بين الروح الذى نفخه الله فى ادم وبين الروح الذى حل على السيدة العذراء فتجسد منها يسوع؟

فى الحالة الاولى:

الروح الذى نفخه الله فى التراب " فصار ادم نفسا حية " (تكوين 2: 7)

الله يخلق انسانا (ادم) بنفخة الهية خاصة (نسمة حياة)

ليرتفع بالانسان من مستوى الكائنات الحيوانية (حيث الجسد المادى والنفس غير العاقلة) الى المستوى الانسانى (حيث الجسد المادى والنفس العاقلة المخلوقة على صورة الله فى العقل والارادة والحرية والخلود وامكانية القداسة)

ولكى يخلق الانسان على صورة الله كان يستلزم نفخة الهية خاصة تكسبه صفات الهية بصورة تلائم طبيعته المحدودة، وهذا اسلوب متميز فى الخلق لم يتبعه الله مع الكائنات الاخرى التى خلقت بأسلوب " قال فكان " (تكوين 1: 3، 9، 11، 14)

لقد منح الله الانسان قوة الهية، من خلال نسمة الحياة التى نفخها فيه، تمكنه من اعلان صورة الله على الارض، ولكنه لم يعطه الروح القدس ليسكن فيه اقنوميا

اما فى الحالة الثانية: (اى التجسد الالهى)

فهو حلول روح الله ذاته (اقنوميا) فى احشاء مريم العذراء

"الروح القدس يحل عليك، وقوة العلى تظللك"(لوقا 1: 35)،

حتى يولد منها ربنا يسوع المسيح الذى هو اله كامل وانسان كامل،

بكل ما للالوهية من معنى وبكل ما للانسانية من معنى،

وهو لذلك الله الظاهر فى الجسد (1 تى 2: 16)،

الذى " فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا " (كو 2: 9)

فى الحالة الاولى - اذن - الله يخلق انسانا، وفى الثانية الله يتجسد ويتأنس .

زِنار العذراء: أين يوجد حزام القديسة مريم الآن؟!

هذه القصة من التقليد المقدس.

حدث في الأيام التي كان يخدم فيها المسيح قبل أن يدخل آلامه، أن طلبت منه العذراء أمه أن يسبق ويعرِّفها قبل انتقالها بثلاثة أيام، بميعاد خروج نفسها من الجسد، وأن يتكرَّم باستلام روحها بنفسه مع الملائكة.. فاستجاب لسؤالها في رؤيا.. وقال لها: "عندما يأتي إليك "جبرائيل" بغصن نخيل علامة، اعلمي يقيناً أن وقت نياحتك قد قَرُبَ. وسأتى

وقد تم بالفعل أن أتاها الملاك، وهي تصلي، وحضر جميع الرسل ما عدا "توما"، وأعلمتهم أنها سترحل غد ذلك اليوم. فأمضوا الليل كله في الصلاة..

وفي يوم الأحد الساعة التاسعة صباحاً، وإذ بالروح القدس يحل في سحابة كالتي كانت تُظَلِّلهم يوم التجلي.. ولما تراءى الرب لهم سقطوا على وجوههم، ثم ارتفع وفي يديه روح العذراء.. ولما أفاق التلاميذ من ذهولهم، قاموا وحملوا الجسد المقدس ونزلوا به من فوق جبل صهيون، وانحدروا به نحو وادي يهوشافاط كقول الرب لهم.

وبعد أن أوسدوا الجسد في القبر -وأغلقوه-، فجأة أبرق حولهم نورٌ من السماء، فسقطوا على وجوههم، ثم جاءت الملائكة وأخذوا الجسد المقدس، وصعدوا به إلى السماء دون أن يشعر بهم أحد.

وفي هذه الأثناء قدم توما، وصادَف الجسد والملائكة صاعدون به على جبل الزيتون. فأخذ يستصرِخ العذراء ويتوسِّل إلى روحها أن تُظْهِر نحوه مَسَرَّتها به ليفرح قلبه.. وإذا بزِنارها (منطقتها أي حِزامها) الذي كان الجسد ملفوفاً به يسقط عليه من السماء، فالتقطه وسَبَّح الله.

ثم انحدر إلى التلاميذ، وإذا بطرس يبتدره بقوله: "لولاً شكَّك وعدم إيمانك لما حُرِمت هكذا من حضور نياحة أم المُخلِّص، لأن الله لم يسرر أن تكون بيننا في دفنَها بسبب عدم إيمانك". فأجاب توما قائلاً: "أطلب الصفح".. ثم أخذهم ودخل إلى القبر، وكان جديداً منقوراً في الصخر، ورفع الحجر فلم يجدوا الجسد.

حينئذ ابتدأ توما يشرح لهم الخبر؛ كيف أُخِذَ بالروح أثناء خدمته، ووجد نفسه على جبل الزيتون، ورأى جسد العذراء الطاهرة مريم صاِعداً إلى السماء. وكيف توسَّل إليها أن تمنحه بركة، فسقط عليه زِنارها الذي كان الجسد ملفوفاً به. وفي الحال أخرجه لهم وأراهم إيّاه. فلما فحصه التلاميذ وجدوه أنه هو هو الذي وضعوه بأنفسهم حول الجسد المقدس.. فمجَّدوا الله.

أما عن الزِنار، فقصَّته مشهورة جداً عند أخوتنا السريان، وهو موجود الآن في كنيسة "أم الزنار" في حمص بسوريا.



***ما هو سن السيدة العذراء على الارض ***

قد عاشت السيدة العذراء حياتها على الارض لمدة 58 سنة و8 شهور و20 يوما ..


اولها يوم الاحد اول بشنس سنة 5486 لادم الموافق 26 نيستن سنة 305 لاسكندرذى القرنين


وبيان ذلك :-


1- مدة مقامها فى حضن ابويها البارين يواقيم وحنة سنتان وسبع شهور وسبعة ايام

اخرها يوم الثلاثاء 2 كيهك سنة 5489 لادم الموافق 22 تشرين الثانى سنة 308
ذى القرنين .


2- مدة اقامتها فى الهيكل للتتمة 13 سنة و4 ايام هى
عشر سنوات واربعة شهور
وسبعة عشر يوما

اخرها يوم السبت 28 برمودة سنة 5499 لادم الموافق 23
نسيان 318 لاسكندر ذو القرنين

وقد كان دخولها الهيكل فى الثالث من كيهك .


3- مدة اقامتها فى بيت يوسف النجار

التقى الى حين حلول الروح القدس عليها

لتتمه 13 سنة و11 شهرا و4 ايام الذى كان

فى يوم الاحد 29 برمهات سنة 5500

لادم الموافق 25 ادار سنة 319 لدى القرنين .


4- الى ميلاد المسيح تم لها 14 سنة و8 شهور و4 ايام *9 شهور مدة الحمل*

اخرها
يوم الثلاثاء 29 كيهك سنة 5501 لادم الموافق 5 كانون الاول سنة 320 ذى
القرنين .


5- الى حين دخولها ارض مصر ووصولها الى المطرية للتتمه 16 سنة و4 شهور و11 يوما

فمكثت سنة واحدة و8 شهور و7 ايام بعد الميلاد الطاهر
فى بيت لحم

ودخولها

الى ارض مصر كان فى يوم 24 بشنس سنة 5503 لادم الموافق 19 ايار سنة 322
ذى القرنين .


6- مدة اقامتها بأرض مصر الى حين هلاك هيرودس للتتمه 18 سنة و4 شهور 11 يوما

ومكثت بمصر 2 سنة

وذلك كان فى سنة 5505 لادم سنة 324 ذى القرنين .


7- ثم بعد عودتها من مصر الى مدينة الناصرة

مكثت بها الى حدوث الصلبوت المحيى

لتتمه 47 سنة و11 شهرا و2 يوم

وكان الصلبوت بعد رجوعها الى الناصرة

ب 29 سنة
و6 شهور و11 يوم

فى يوم الجمعة 29 برمهات سنة 5534 لادم الموافق 23 ادار
سنة 353 ذى القرنين .


8- مقامها الى الصعود لتمام 40 يوما للقيامة المقدسة

لتتمه 48 سنة و13 يوما فكان

الصعود فى يوم الخميس 8 بشنس من السنة المذكورة الموافق 3 ايار من السنة
عينها .


9- الى نياحتها لتتتمه 58 سنة و8 شهور و16 يوما ,

فمكثت على الارض بعد صعود

المخلص الى السماء

بمنزل يوحنا الحبيب مدة 10 سنوات و8 شهور و13 يوما ..


وكانت نياحتها

فى يوم الثلاثاء 21 طوبة سنة 5545 لادم الموافق 16 كانون الثانى

سنة 364 للاسكندر ..


وفى يوم نياحتها

كان صعود جسدها الطاهر بحضور سائر

الرسل الاطهار من القبر الذى كانوا وضعوها فيه بالجسمانية والذى كان مصدر

عجائب كثيرة ذاع خبرها فى الافاق

فأذهلت اليهود الذين اجتمع شيوخهم وقرروا

حرق جسد الطاهرة

فلما فتحوا القبر

لم يجدوا فيه الا بخورا عطرا متصاعدا فيه

فأمن جمع كبير منهم

وانصرف مشائخهم خائبين

وكان ذلك يوم الخميس 16 مسرى


نياحتها

9 اب وهو سنة 5545 لادم الموافق 364 لدى القرنين .


هده التواريخ

حسبما اوضحها الهالم العلامة الجليل فريد عصره الاسعد بن العسال .





مامعنى عبارة * ياممتلئة نعمة * الواردة فى انجيل لوقا 1 .28



نحن نقول عن السيدة العذراء انها الممتلئة نعمة وايضا يدعوها الكاثوليك كذلك و لانقول عنها المنعم عليه كما يدعونها البروتستانت .

ان عبارة الممتلئة نعمة اكثر استحقاقا للسيدة العذراء من عبارة المنعم عليها..

فالممتلئة نعمة تعنى انها ملآى بالله لانه حل بالكلية فى احشائها وصارت سكن له - فى القديم كان مسكن الله فى الهيكل..

اما فى العهد الجديد فقد اصبحت مريم العذراء مسكننا لله , فى احشائها النقية تجسد الكلمة ومنها اخذ جسده وولد وتغذى.

فمنذ ان صارت مريم العذراء مسكن الله على مثالها ايضا فى المعمودية يسكن المسيح فينا حسب قول الرسول * انتم الذين
اعتمدتم قد لبستم المسيح* فنعيش بصحبته ونتخلق بأخلاقه ونتحد به , فتتقدس حياتنا ونسعد به الى الابد . وقد قال احد
القديس

"" لنعتبر مقدار عظمتنا وتشبهنا بالعذراء , حبلت بالمسيح فى احشائها البشرية , ونحن نحمله فى قلوبنا .. غذت
مريم المسيح بلبن ثديهيها , ونحن نتغذى بجسده المحييى ودمه الكريم .. وبذلك نستطيع ان نقدم له وليمة متنوعة من
من اعمالنا الصالحة يجد فيها مسرته *

لقد انعم الله على البشرية جمعاء بالخلاص - اما العذراء مريم فقد استحقت فوق هذا الانعام نعمة خاصة هى حلول المسيح
فى احشائها .

ان عبارة الممتلئة نعمة هى الادق تعبيرا - اما عبارة المنعم عليها والتى يقول بها البروستانت فلا تميز العذراء فى شئ
عن بقية البشر الخطاة , ولايمنحها اى اكرام كما ان تلك العبارة هى تحريف فى نص الانجيل..

السلام لكى ايتها الممتلئة نعمة الرب معك ..

الرب يسوع يباركنا جميعا بشفاعة ام النور الممتلئة نعمة - والرب يسوع معكم جميعا .

لاهوت مقارن

قداسة البابا شنودة الثالث



مامعنى عبارة امرأتك التى قيلت ليوسف عن العذراء-مت 1 : 20 ؟ *



** عبارة " امرأتك " التى قيلت ليوسف عن العذراء - متى 1 :20 .. وكلمة امرأة عموما متى اطلقت على العذراء - متى 1 : 24 **

** عبارة امرأتك **
-----------------------

عبارة " امرأتك " تعنى زوجتك .. وكانت تطلق على المرأة منذ خطوبتها .. وفى تفسير قول الملاك ليوسف النجار " لاتخف ان تأخذ مريم امرأتك .. لان الذى حبل به فيها هو من الروح القدس " متى 1 : 20 .. يقول القديس يوحنا ذهبى الفم " هنا يدعو الخطيبة زوجة , كما تعود الكتاب ان يدعو المخطوبين ازواجا حتى قبل الزواج .. ويقول ايضا " ماذا تعنى عبارة " تأخذ اليك " معناها ان تحفظها فى بيتك ... كمن قد عهد بها اليك من الله وليس من ابويها .. لانه قد عهد بها اليك ليس للزواج , وانما لتعيش معك , كما عهد بها المسيح نفسه فيما بعد الى تلميذه يوحنا " تفسير متى مقالة 4 : 11 " ...

والقديس جيروم يقول ايضا ان لقب " امرأة " او زوجة كان يمنح ايضا للمخطوبات .. ويستدل على ذلك بقول الكتاب " اذا كانت فتاة عذراء مخطوبة لرجل , فوجدها رجل فى المدينة واضطجع معها ... ارجموها : الفتاة من اجل انها لم تصرخ . والرجل من اجل انه اذل امرأة صاحبه " تث 22 : 23 , 24 " " تث 20 : 7 " ...

وهنا استخدم الكتاب كلمة امرأة عن العذراء المخطوبة وكلمة امرأة تدل على الآنوثة وليس على الزواج ...

والواقع ان حواء سميت اولا امرأة لانها من امرئ اخذت " تك 2 : 23 " وسميت حواء لانها أم لكل حى " تك 3 : 20 " ...

فكلمة امرأة تدل على خلقها وانوثتها .. وكلمة حواء تدل على أمومتها ...

ودليل ان كلمة امرأة بالنسبة الى العذراء كانت تدل على خطوبتها وليس زواجها , قول القديس لوقا الانجيلى " فصعد يوسف ايضا من الجليل , ليكتتب مع امرأته المخطوبة وهى حبلى " لو 2 : 4 , 5 ... اذن عبارة " لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك " معناها خطيبتك ...

فمريم دعيت امرأة ليس لانها فقدت بتوليتها , حاشا .. فالكتاب يشهد انه لم يعرفها .. ولكن دعيت هكذا , لان هذا هو التعبير المألوف عند اليهود , ان تدعى الخطيبة امرأة .. بل الآنثى كانت تدعى امرأة .. بدليل ان حواء عقب خلقها مباشرة دعيت امرأة , قبل الخطية والطرد من الجنة والانجاب ...

ونلاحظ ان الملاك لم يستخدم مع يوسف عبارة امرأتك بعد ميلاد المسيح .. وانما قال له " قم خذ الصبى وامه " متى 2 : 13 ... وفى عودته من مصر قال له " قم خذ الصبى وامه " متى 2 : 20 .. وفعل يوسف هكذا فى السفر الى مصر وفى الرجوع " قام واخذ الصبى وامه " متى 2 : 14 , 21 .. ولم يستخدم عبارة امرأته ...

عبارة امرأته استخدمت قبل الحمل واثناءه لكى تحفظ مريم فلا يرجمها اليهود اذ انها قد حبلت وهى ليست امرأة لرجل .. اما بعد ولادة المسيح , فلم يستخدم الوحى الالهى هذه العبارة , لا بالنسبة الى كلام الملاك مع يوسف , ولا بالنسبة الى مافعله يوسف ولا بالنسبة الى المجوس الذين " رأوا الصبى مع مريم امه " متى 2 : 11 , ولا بالنسبة الى الرعاة الذين " وجدوا مريم ويوسف والطفل مضطجعا " متى 2 : 16 ...

لاهوت مقارن
قداسة البابا شنودة الثالث