|
رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||||
|
|||||||||||
یمكن لبعض المسؤولیات أن تساعد المراھق بما أن تربیة المراھقین لم تكتمل، فلنفرض بعض القواعد الصارمة. فاحترامنا لإیمانھم الشخصي لا یمنعنا أبدًا من فرض متطلبات خارجیة تكون بمثابة ضمانات لتوجیھ وحمایة حریتھم التي ما زالت ضعیفة في میدان الحیاة الروحیة كما في باقي المیادین. كما أن إجبارنا شابًا على الذھاب لحضور القداس ھو لتعلیمھ بأن الإخلاص، وفي ھذه الحالة الإخلاص لمعمودیتھ (والتعبیر عن إیمانھ) یقتضي ّ بألا یتبع رغبتھ الظرفیة ولكن بأن یلتزم في نھایة المطاف بفعل شيء لا ”یعترضنا“. وھو لمساعدتھ على المثابرة. فھل ھذا ینفّره؟ ممكن... كما یمكن أن یساعده على تخطي وضعًا صعبًا یخرج منھ بإیمان أكثر قوة. كثیر من الشھادات تذھب في ھذا الاتجاه: فالمراھقین الذین كانوا یتذمرون كل أیام الآحاد والذین أصبحوا ناضجین، ھم نفسھم ممتنّین لعائلاتھم التي لم تسمح بأن ا الوقت ینھار كل شيء. ّ فلنسھل لھم المھمة بإعطائنا الأولویة للكنائس التي یفضلونھا الذھاب إلى القداس فیھا. وسیكون لدیھم لاحقً لاكتشاف بأن القداس لا تقاس قیمتھ بنوعیة التراتیل ولا حتى بالعظة. تستطیع بعض المسؤولیات مساعدة المراھق على المجيء لحضور القداس من دون نیة سیئة وذلك بجعلھ یھتم بطفل صغیر أو بالإشراف على خدّام الھیكل أو باللعب على آلة موسیقیة ما أو بالمشاركة في الجوقة أو بجعلھ یقرأ قطعة معیّنة. كما أنھ یجب على جماعاتنا الرعویة أن تسمح للشباب بأخذ أماكنھم (في المجموعات اللیتورجیا ًمثلا)، وھذا أمر لا یحدث ً دائما. فلنكن متّسقین. كیف نطلب من أولادنا الذھاب لحضور القداس إذا كنّا نحن لا نذھب لحضوره ولا حتّى من وقت لآخر؟ وكیف نحثّھم على المشاركة في نشاطات الإرشاد الروحي إذا كنّا في أعماقنا نعطي أھمیة لنتائجھم المدرسیة أكثر من نموھم الروحي؟ وكیف نخبرھم عن قیمة الصلاة إذا بقیت ممارساتنا وعباداتنا ّ مجرد أفعال شكلیة لا تغیّر شیئًا في حیاتنا؟ وكیف نستطیع أن نجعل فرحتنا برؤیتھم یكبرون قابلة للتصدیق إذا كنّا نبدي فقط المخاوف والملامات؟ إن یسوع أوضح لنا ذلك ً قائلا: علیكم أن تزرعوالبذرة ولكن من دون أن تعودوا باستمرار لرؤیة ما إذا بدأت تنبت، لأننا بھذه الحالة نجازف بإتلاف النبتة. اتركوا البذرة بسلام : فالله قوي |
|