الفرق بين السلام لكم .. و السلام عليكم

[walaa farouk]

الفرق بين السلام لكم .. و السلام عليكم



العبارتان صحيحتان ، مع الفارق بين معنى كل عبارة على حدة .
...
فالسلام ( عليكم ) ، هى عبارة ( تحية ) ، اما السلام ( لكم ) فهى ( دعاء ) .
فأنت تقول لإنسان ( السلام عليك ) عندما تريد ان تُحييه ، فتلقى ( عليه )
السلام اى تلقى ( عليه ) التحية . و لكنك إذ تقول له " السلام لك "
فانت تطلب ( له ) هبة السلام ، وترجوها ( له ) .

و قد إستخدم الكتاب المقدس هاتين العبارتين ، فإستخدم ( السلام عليكم )
، عندما يكون المقصود بالسلام هو ( التحية ) .
و إستخدم ( السلام لكم ) عندما يكون المقصود هو( الدعاء ) بالسلام .

و من ذلك بالنسبة للتعبير الاول ( السلام عليكم ) ما جاء فى سفر المزامير :
سلام على إسرائيل . ( مز 124 : 5 ) ، ( مز 127 : 6 )*

و قال المسيح له المجد فى الانجيل لتلاميذه :
و متى دخلتم بيتاً فألقوا عليه السلام . ( مت 10 : 12 ) ، ( مت 5 : 47 )

و قال أيضاً لتلاميذه :
و لا تسلموا فى الطريق على أحد . و أى بيت دخلتموه ،
فقولوا أولاً : السلام على هذا البيت
فإن كان هناك ابن السلام فسلامكم يحل عليه . ( لو 10 : 5 - 6 )

و جاء فى الانجيل عن القديسة مريم العذراء انها :
دخلت بيت زكريا و سلمت على إليصابات . ( لو 1: 40 )

و قالت الملائكة يوم ميلاد سيدنا له المجد :
و على الارض السلام( لو 2 : 14 )

و قال الانجيل أيضاً عن الرب يسوع له المجد انه بعد ان نزل من على جبل التجلى :
رأى جمعاً عظيماً .. فما إن راوه جميعاً حتى بُهروا وسارعوا بالسلام عليه . ( مر 9 : 15 )

و بعد الحُكم بالصلب يقول الكتاب المقدس :
" ألبسوه رداءً ارجوانياً و ضفروا تاجاً من الشوك ، ووضعوه على رأسه
. و راحوا يحيونه قائلين : عليك السلام يا ملك اليهود " ( مر 15 : 17 - 18 )

و جاء عن القديس بولس الرسول أنه :
" لما نزل من قيصرية صعد و سلم على الكنيسة " ( أع 18 : 22 )

و قال أيضاً سفر الاعمال :
" ولما أكملنا السفر فى البحرمن صور أقبلنا إلى بتولمايس ، فسلمنا على الاخوة " ( أع 21 : 7 )

و قال القديس بولس فى رسائله :
" سلموا على بريسكلا و اكيلا العاملين معى فى المسيح يسوع " ( رو 16 : 3 )
" سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة " ( رو 16 : 16 )
" يُسلم عليكم تيموثاوس العامل معى .. و أنا ترتيوس كاتب هذه الرسالة
، أسلم عليكم فى الرب . يُسلم عليكم أراستس ، خازن المدينة .
كنائس المسيح تُسلم عليكم " ( رو 16 : 21 -23 )

و الكثير من الآيات التى تشمل هذا التعبير .

اما التعبير الآخر ( السلام لكم ) ، فهو كما قلنا دعاء بالسلام إذا كان الدعاء من مخلوق لبشر
، فإذا كان من الله فهو منحة وهبة و عطية من رب السلام و مانحه .

و قد ورد كثيراً بهذا المعنى :
فمن قبيل الدعاء من مخلوق لبشر :
قول عبد يوسف الصديق لاخوة يوسف : " سلام لكم . لا تخافوا " ( تك 43 : 23 )
و قول الملاك جبرائيل للعذراء مريم : " سلام لك أيتها الممتلئة نعمة " . ( لو 1 : 28 )

و من قبيل المنحة و الهبة و العطية من عند رب السلام ومانحه :
قول المسيح له المجد لمريم المجدلية و مريم الأخرى بعد قيامته المجيدة :
" السلام لكما " ( مت 28 : 9 )
، و لتلاميذه عندما ظهر لهم فى العلية :
" السلام لكم " ( لو 24 : 36 ) ، ( يو 20: 19 ، 21 ، 26 ) .

و لقد إستخدم القديس بولس الرسول هذا التعبير فى فاتحة رسائله الى الكنائس
التى أرسل اليها رسائله من ذلك قوله لاهل رومية :
" النعمة لكم والسلام من الله أبينا و من الرب يسوع المسيح " ( رو 1: 7 ) ،
( 1 كو 1 : 3 ) ، ( 2 كو 1 : 2 ) ، ( غلا 1 : 3 ) ، ( اف 1 : 2 ) ، ( في 1 : 2 )
، ( كو 1 : 2 ) ، ( 1 تس 1 : 1 ) ، ( 2 تس 1 : 2 ) .

و إستخدمها القديس بطرس الرسول فى ختام رسائله :
" سلام لكم يا جميع الذين فى المسيح يسوع " ( 1 بط 5 : 14 ) .

و إستخدم الرسول القديس يوحنا التعبيرين معا فى عبارة واحدة فى ختام رسالته الثالثة :
" السلام لك . يسلم عليك الاحباء . سلم على الاحباء بأسمائهم " ( 3 يو : 15 )
و منه يتضح أن قوله " السلام ( لك ) فيه ( دعاء ) ، وطلب إلى الله ان يمنحه السلام .
أما قوله : " يسلم عليك الاحباء . سلم على الاحباء بأسمائهم . فالمقصود هو تبليغ التحية .

و بهذا المعنى يقول الكاهن فى القدّاس للشعب عددا من المرات : " السلام لكم "
. و المعنى انه يدعو لهم بالسلام ، ويرجو لهم من الله السلام ، و يسأل من أجلهم ان يمنحهم الله السلام .