حلمي بكر : أنا " نسوانجي "ومالكوش دعوة

[Mary Naeem]

حلمي بكر : أنا " نسوانجي "ومالكوش دعوة

الثلاثاء 31 يوليو 2012 12:39:43 م

كتبت – هايدي صبري

كشف الوسيقار حلمي بكر عن اسرار خلافاته وعلاقاته مع بعض الفنانين وصرح عدة تصريحات ساخنة خلال حواره مع برنامج لا تراجع ولا استسلام .


وقال بكر " كلنا أخطأنا في حق مصر وكلنا قعدنا نعدد ولا احد يبدأ بنفسه واصبح هناك 85 مليون مصري رئيس جمهورية ومسئول والبلد بتقع وكلنا سوف سيدان والكل يلعب علينا و يخرج علي الفضائيات كي يتحدث ، مثل بعض الافراد الذين رشحوا نفسهم للرئاسة يخرج علي احدي القنوات للتيار المضاد ليدن ويهين بلده ونفسه والخيانه العظمي تنتظرنا جميعاً ، واضاف اننا لو اعتبرنا الوضع الحالي لحن من الالحان أوصف بالنشاذ بلا مقام ولا هوية وبلا لحن .

واعترف بكر بان أقترف خطأ تعقيباً علي ما يحدث الآن وقال ان لو اخطأت فالخطأ هو انني تحدثت وانني صامت ، لأن المفروض وانا اتحدث الآن أشعر بوجيعة بلدي ، حيث كان من قبل تعقد الصالونات الادبية يحضروا شخصيات عظيمة منهم العبقري مصطفي الفقي الذي اتهموه ظلم حتي حرموه من الترشح للجامعة العربية مع انه اكثر شخصية واعية تماماً بالحياه السياسية وبما يحدث من حولها .
أما عن رأيه في بعض الشخصيات قال حلمي بكر عن عمرو دياب أنه انسان يملك ذكاء خارق وان هذا الانسان العبقري الذكي لو كان له صوت حلو كان غير العالم وعلي سبيل المثال انه في العام الواحد لا يحتوي البومه الا علي بضع اغاني يمكن عدها علي الاصابع ولكن بذكائه استطاع ان يستمر حتي الآن ويحقق هذا النجاح حتي عندما تعاقد مع روتانا كانت . الشركة من الممكن ان تفعل مع كما فعلوا مع غيره ولكنه تصرف بذكا ء، ولكن للأسف هذه العقلية لو كانت مع صوت او حتي نصف صوت كانت فعلت اكثر من ذلك و قد اوضحت له من قبل ان تمنيت ان يصبح كصوت احد المطربين ولكنه غضب مني لذا لا احب ان اقول مثل صوت من .
هناك فرق كبير بين المطرب والمغني علي سبيل المثال عبد الحليم حافظ كان مغني ولكنه بغناءه التعبيري اصبح مطرب له ثقله ، وأعتبر عمر دياب مغني لأن العالم يتحدث عن المغني عندما يكون هناك لحن وكلمات ومايسترو ولكن الارتجال الخط الواحد هو المطرب وانا اعد عمرو دياب مطرب شعبي بلغة الغرب اي ان شعبيته تخطي حدود بلده .
اما عن رأيه في صوت هيفاء وهبي قال انها مثلت بطريقة اكثر من رائعة ولها ادوات تستخدمها ولكن لها طريقة اقل ما توصف ما بين الكلام والغناء وهذا ليس غناء هي فقط تستخدم اداوتها في اظهار مناطق من جسدها وهذا لا نطلق عليه لا مطرب ولا مغني وهي تفعل كل ذلك كي تقول انها بنت حلو وليست مغنية حلوة ، ولوهيفاء طلبت مني ان الحن لها سأقول لا حتي لو ضعفت لجمالها واسلوبها ساقول ايضاً لا .
وانتفض حلمي بكر حيث سأله عن الفنان الشعبي شعبان عبد الرحيم وقال هذا ليس فن شعبي هذا فن ميكروباصات ومراكب نيليلة ثم يلقي كل هذا في صفيحة زبالة الزمن ، الفن الشعبي وهو من غناه عبد المطلب وشفيق جلال الكحلاوي ومحمد رشدي وهذه الاغاني حتي الآن نغنيها ، هذه ليست لازمة غنائية بل انها "جزمة غنائية" .

وحينما سئل ان هذه الاغاني فن وله معجبين لابد ان نحترمه ، شبه هذا النوع من الفن كالمخدرات التي يتعاطاها البعض وهي تضر بصحته و وصفها ايضاً بفن مخلفات الحروب كما يصفها الغرب او فن الكباريهات ، حيث ان عبد الوهاب قبل 1967 كان لا يسوي شئ ولا احد يسمعه واصبح بهذه المكانة بعد 67 .
ولم يعقب علي شخصية الفنانة لطيفة ولا رأيه في صوتها سوي انها "لطيفة " .
أم عن رأيه في ميريام فارس قال " هو لازم البنت يبقي شعرها كنيش وترتدي البنطلونات الضيقة و ... " ثم قاطعه مجدي الجلاد "رمضان كريم " .
وأخيراً عقب علي مصطفي قمر بجملة واحدة " مالك الملوك اذا وهب لا تسألن عن السبب" .
و صرح عدة تصريحات ساخنة في ان سبب خلافه مع اصالة هو غناءها مع صابر الرباعي ، و قال "مالكوش دعوة انا بحب الزواج وسأظل اتزوج مادمت حياً " ، و كثرة انتقاد المطربين لم تؤثر علي عملي الفني ، و الفنانة وردة هي من اكتشفتني ، وبعدما عملت مع المطربين الكبار انا من اختار المطرب وليس هو من يختارني عندما اجد مطرب صوته حلو اذهب اليه لألحن له .
البشاير