في الصوم الكبير هل يجوز الصوم يوميّ سبت البرمون وأحد القيامة؟

[Mary Naeem]

في الصوم الكبير هل يجوز الصوم يوميّ سبت البرمون وأحد القيامة؟

انّ يوميّ السبت والأحد يتمتّعان بخصوصية لاهوتية وليتورجية مميّزة عن باقي أيام الأسبوع، فكلٌ منهما في التقليد الأرثوذكسيّ يُسمّى "يوم افخارستيّ"ولكنه يكونُ صوماً مُخفَّفاً بعض الشيء، وذلك نَظراً للمعنى اللاهوتيّ والليتورجيّ ليوميّ السبت والأحد في الكنيسة الأرثوذكسيّة (السبت يُشير الى راحة المسيح الراقد في القبر من بعد آلامه وصلبه، وهو اليوم الذي فيه انحدر المسيح من بعده موته على الصليب الى أعماق الجحيم السُفلى المظلمة وخلّص من قبضة ابليس نفوس الأبرار الموثوقين فيه منذ الدهر وأصعدهم معه الى الفردوس، وهو وعربون الراحة الأبدية، ويوم الأحد هو "يوم القيامة" والانتصار على الموت، وهو بامتياز "يوم الرب" عُروة الوَصِل بين الدَهر الحاضِر والأبدية، ونافذة الزمَن المُطِلَّة على الملكوت).حيث في يوميّ السبت والأحد لا نصوم صوماً انقطاعياً عن الطعام والشراب من منتصف الليل حتى الساعة الثالثة بعد الظهر (ساعة موت الرب يسوع المسيح على الصليب) مثل باقي أيام الأسبوع الأخرى، ولكن الصوم "النُسكيّ" عن المأكولات الزفرية الحيوانية يستمرّ فيهما ولا يتوقف ولا "يُكسَر"! كما ويُسمح فيهما بتناول الزيت والخمر على المائدة.
نصوم أيضاً قبل تناول القدسات، أي قبل تناول جسد ودم الرّب الكريمَين، وهو صوم انقطاعيّ لدورة كاملة، أي من بعد تناول عشاء خفيف من دون زفر يعقب غروب اليوم السابق للقدّاس الإلهيّ. والهدف من هذا أن نجوّع أنفسنا لكلمة الله المحيية، ومَن اختبر هذا الأمر عرف معناه ونتائجه. أمّا إذا كان القدّاس مساءً، كما هي الحال في بعض الأعياد، فيجب الصوم من بعد تناول الفطور. ويتكلّم بعضهم عن فترة ستّ ساعات انقطاع على عدد الساعات التي تألّم فيها الرّب يسوع المسيح من محاكمته والاستهزاء به وضربه إلى صلبه، أيّ من الساعةالثالثة (٩ صباحاً) ساعةالحكم عليه، إلى الساعة التاسعة (٣ بعد الظهر)، ساعة موته على الصليب، علماً بأنّه عُلِّقَ على الصليب الساعة السادسة (حوالي الظهر).

[walaa farouk]

ميرسي على الموضوع المثمر مرمر

[Mary Naeem]

شكرا على المرور