الله لا يُشمَخ عليه
«صارَ جوعٌ في الأرض، فذهبَ رَجُل من بيت لحم يهوذا ليتغرَّب في بلاد موآب هو وامرأته وابناهُ» ( راعوث 1: 1 )
ما الذي دفع أَليمالك ونعمي للذهاب إلى بلاد موآب؟ لقد وقعت قُرعتهم في أيام ازدادت فيها الصعوبات وكَثُـرَت المشاكل، ولم يَعُـد الأقرَبون قادرين على مدّ يد المعونة، فعجز إيمانهم عن أن يَسمو فوق الظروف. وكم من الذين خلصوا بالإيمان غير قادرين على أن يسلكوا بالإيمان في أوقات الامتحان والتجربة! كم مِن مؤمنين وضعوا ثقتهم في الله من جهة خلاصهم، إلا أنهم ما زالوا قلقين من جهة احتياجاتهم، وكأنه لم يَعُد موجودًا ذاك الذي قال: «لا أُهملك ولا أتركك»!
ما أعظم الخسارة التي نخسرها من جهة الإدراك والمعرفة – حتى بالنسبة للأمور التي سبق وأدركناها مرة – عندما تتحوَّل أنظارنا عن الوَلي الحقيقي، وتعود قلوبنا فتشتاق إلى أمور العالم! كان أَليمالك، نظيرنا، في حاجة إلى معونة من الله. ربما كان هناك طعام في موآب، ولكن الحياة والنسمة في يد الله، بل وكل شيء أيضًا في يدهِ.
إنه لأغبى من الغباء أن يفقد إنسان نفسه وحياته لأجل الخبز، ولكن كان هذا هو طريق أَليمالك الذي اختاره، والذي ما زال الكثيرون يختارونَـهُ. لقد أراد أن «يتغرَّب في بلاد موآب»، ولكنه مات هناك، ثم استقر ابناه هناك، واتخذا لهما امرأتين من بنات موآب. فالأب طلب «الأشياء التي في العالم»، فطلب أبناؤه العالم نفسه، ثم جاء الموت فقلب خططهم رأسًا على عقب «توجد طريق تظهر للإنسان مستقيمة، وعاقبتُها طُرق الموت» ( أم 14: 12 ).
لقد حاول أَليمالك أن يهرب من تحت تأديب الله، فوقع في فخ إبليس، وهكذا الحال دائمًا. لقد قال الله لإسرائيل مرة «كما إذا هربَ إنسانٌ من أمام الأسد فصادفَهُ الدُّب، أو دخلَ البيت ووضع يدَهُ على الحائط فلدَغتهُ الحيَّة!» ( عا 5: 19 ). فإن كنَّا نتصرَّف حسب إرادتنا الذاتية فلا بد أن نختبر المكتوب «لا تضلُّوا! الله لا يُشمَخ عليه. فإنَّ الذي يزرَعُـهُ الإنسان إيَّاه يحصُدُ أيضًا. لأن مَن يزرع لجسَده فمن الجسد يحصُدُ فسادًا» ( غل 6: 7 ، 8).
لقد تحوَّل أَليمالك عن ينبوع الحياة، فوجد الكأس التي أعدَّها لنفسه وقد امتلأت موتًا مُريعًا، كالذي كان على يونان أن يختبره. إنها قمة الحماقة أن نظن أننا يمكننا أن نسلك في شركة مع الله، في الوقت الذي نذهب فيه وراء طُرقنا الخاصة دون أن نسأله «لا تضلُّوا! الله لا يُشمَخ عليه».
