الشواهد النصية لنص العهد الجديد فى القرن الثانى

[Mary Naeem]

الشواهد النصية لنص العهد الجديد فى القرن الثانى

الشواهد النصية لنص العهد الجديد

فى القرن الثانى

من الكذب المبين ان يقول انسان بان لا يوجد شواهد نصية للعهد الجديد فى القرن الثانى سوى بردية 52 لانجيل يوحنا التى تمثل 2 بالمئة من نص العهد الجديد وايضا من الكذب المبين ان تقول ان لا يوجد اى شواهد نصية تمكنا من معرفة النص فى فترة النص الثانى واقصى ما يمكن معرفته هو النص فى بداية القرن الثالث
تلك هى الاكاذيب التى يحاول ان يروجها سلفى نصاب لا يفقه شئ فى الاسلاميات ( جاهل بكل شئ فيه ) وذهب ليرمم ديانته المنهارة باكاذيب تلو الاخر
اولا الشواهد النصية للعهد الجديد فى القرن الثانى حوالى 12 شاهد نصى بيمثلوا حوالى 43 فى المية من نص العهد الجديد كله يعنى بالتقريب 50 فى المية من العهد الجديد لدينا شواهد نصيه له فى القرن الثانى الميلادى حسب تصريح دانيال والاس
بان هذه البرديات ترجع للقرن الثانى الميلادى
These manuscripts include P52 (100-150), P90, 104 (2nd century), P66 (c. AD 175-225), P46, 64+67 (c. AD 200), P77, P103, 0189 (2nd or 3rd century), P98 (2nd century?). These ten manuscripts are the extent of those that the Institut für neutestamentliche Textforschung has identified as possibly or definitely from the second century.
ويمثلوا بالتحديد ثلاثة من الاربع اناجيل و9 من رسائل بولس والاعمال ورسالة العبرانين والرؤيا فى كلمات اخرى 15 سفر من ال 27 وحوالى 43 فى المية من كل اعداد العهد الجديد موجودة فى مخطوطات خلال 100 عام من اكتمال العهد الجديد
First, we can quantify this by the books that are attested: three out of four Gospels are attested in the MSS, as well as nine of Paul’s letters, Acts, Hebrews, and Revelation. In other words, most of the NT books (15 of the 27). Another way to look at this is that over 43% of all the verses in the NT are already found in MSS within 100 years of the completion of the NT
اولا بردية p52وهى لا جدال فيها انها كتبت فى النصف الاول من القرن الثانى فى حولى عام 125 واكتشفت فى مصر وتقليديا انجيل يوحنا كتب فى افسس فى اواخر القرن الاول حوالى سنة 90 فلدينا شاهد نصى يرجع لحوالى 30 عام بعد كتابة انجيل يوحنا فى مكان يبعد اميال عن مكان كتابته الاصلى
ثانيا بردية 46 وهى بردية كبير تحوى حوالى معظم رسائل بولس الرسول ومن ضمنها " رسالة العبرانين "
اول من ارخ هذة المخطوطة كان العالم كينون وارخها للنصف الاول من القرن الثالث [1]
والعالم Ulrich Wilcken مدير مكتبة فيينا ارخها للقرن الثانى قال حوالى عام 200 ميلاديه [2] ولكن هذا التاريخ الذى اقترحه كان بدراسة صفحة واحدة من المخطوط

يونج كيم ارخ المخطوطة لعهد دوميتيان فى اواخر القرن الاول واعتمد على 6 عوامل وصل لهذا التاريخ لتلك البردية [3] وكان اول العوامل ان هناك رديات ترجع للفترة من اواخر القرن الاول لاوائل القرن الثانى وهى برديات

P. Oxy. 1790, P. Oxy. 2337, P. Oxy. 3695, P. Mil. Vogl. 1181, P. Mich. 6789, P. Alex. 443, P. Med. 70.01 verso, and P. Rylands III 550

تشبه الخط المكتوب به بردية 46 وعوامل اخرى لاحظها فى نمط الكتابة والتصحيح ترجع انها كتبت فى اوائل القرن الثانى
لكن فيليب كومفورت فى كتابه قال ان تلك البرديات تشابهات مع بردية 46 وكلنها تحوى ايضا اختلافات وقال ان الكلمة الاخيرة ان تلك البردية ترجع لحوالى منتصف القرن الثانى فهى تشابه مخطوطة 1622 والتى كتبت فى تلاتينات القرن الثانى و بردية 3721 وبردية رايلاند 550 وغيرهم مما يقترح ان البردية زمنها يرجع للقرن الثانى الميلادى " بالتحديد فى منتصفه "

In the final analysis, P46 belongs to the second century and probably belongs to the middle part of that century, when we consider its undeniable comparability with P. Oxy. 1622 (ca. a.d. 117–138), P. Oxy. 3721 (second half of second century), P. Rylands III 550 (second century), P. Berol 9810 (early second century), and P. Oxy. 841 (second hand; 125–150). Thus, it is my opinion that P46 belongs to an era after a.d. 81–96 (the era posited by Kim)—perhaps the middle of the second century.[4]

ثالثا بردية 64 لانجيل متى ونظيرتها بردية 67
كولن روبيرتس نشر البدرية وكان ان تاريخا حوالى عام 200 [5] و كارستن تثيد قال انها تعود لمنتصف القرن الاول [6] وكان اعتماد على تشابه نمط الكتابة مع برديات قمران ولكن فيليب كومفورت قال ان البردية تتشابه مع بردية اخرى

By comparison, the lettering in P64/P67 is much more nearly identical to that of P. Oxy. 661 (as noted above) than to 8HevXIIgr.[7]

وهى بردية 661 عن تلك البردية فى قمران ومقترح انها قبل سنة 200 فى اواخر القرن الثانى الميلادى
وهذا ما اكده Roca-Puig عندما دراس بردية 67 " ربما تتبع نفس المخطوط " وقال انها ليست بعد عام 200 فهى تؤرخ لاواخر القرن الثانى الميلادى [8]

بردية 66 " انجيل يوحنا "
فى editio princeps وضع مارتن تاريخ المخطوطة لحوالى سنة 200 ولكن هنجر مؤسس معهد فيينا لدراسة البرديات قال ان بردية 66 ترجع لنفس فترة بردية 52 فى النصف الاول من القرن الثانى الميلادى [9] اما تيرنر فقد ارخها للنصف الاول من القرن الثالث اعتمادا على رسم الحروف ومقارنتها بنظيرتها فى مخطوطت القرن الثالث [10] فيليب كومفورت ذكر قائمة بالبرديات التى تشبه كثيرا طريقة الكتابة فى بردية 66

According to my evaluation, the following manuscripts exhibit a handwriting style very similar to that found in P66: P. Oxy. 220 (late first or early second century); P. Oxy. 841 (first hand, which cannot be dated later than a.d. 120–130, during the reign of Hadrian); P. Oxy. 1434 (a.d. 108–109); P. Oxy. 2161 and 2162; PSI 1208–1210 (same scribe, second century).[11]

بردية 220 بترجع لاواخر القرن الاول وبدايات الثانى وبردية 841 الكاتب الاول فيها ليس بعد سنة 130 خلال حكم هادريان وبردية 1434 اللى بترجع لاوائل القرن الثانى وغيرهم من برديات القرن الثانى التى ترجح ان تاريخ بدرية 66 فى منتصف القرن الثانى الميلادى وهكذا ما اكده كل من اعالمين G. Cavallo and R. Seider بان تاريخ المخطوطة منتصف القرن الثانى [12]
البردية تحوى على نص انجيل يوحنا بالكامل
خامسا بردية 77 وبردية 103
محرر البردية الاصلى ارخها لنهايات القرن الثانى اعتمادا على التاشبهات مع برديات من نفس الزمن فهى ترجع لحوالى منتصف القرن الثانى الميلادى

The original editor of P77 (Parsons) dated it to the late second century on the basis of its strong similarities to manuscripts like P. Oxy. 1082 and P. Oxy. 2663. The handwriting shows some similarities with P. Oxy. 1082 and P. Oxy. 2663 (both of the second century), but it has far more similarities with P. Oxy. 1622, a manuscript that must be dated pre–a.d. 148 (per the ********ary text on the other side of Thucydides). Thus, P77/P103 could be dated to around the middle second century.[13]

سادسا بردية 75
فيكتور ماترن ارخها فى البداية لبدايات القرن الثالث على اساس مقارنتها ببرديات من نفس الحقبة

Victor Martin originally dated P75 to the early third century on the basis of its comparability with manuscripts such as P. Oxy. 2293, 2322, 2362, 2363, and 2370. Martin said these manuscripts, as with P75, all display the defined angular hand of the early third century.[14]

ويكمل فيليب كوفمورت ان مارتن اوضح ان كاتب بردية 75 يقارن بخط P. Fuad XIX وهو نص يرجع لحوالى سنة 145 ولاحظ كومفورت ايضا بان بردية 75 تحوى تشابهات مع with P. Michigan 3 اللى بترجع للنصف الثانى للقرن الثانى

Furthermore, Martin indicates that the handwriting of P75 is comparable to P. Fuad XIX, a ********ary text dated a.d. 145–46. I also note P75’s affinities with P. Michigan 3, dated firmly to the second half of the second century[15]

لذلك ارخها Seider الى اواخر القرن الثانى اوائل الثالث [16]

سابعا بردية 0189
ارجعها محررها الاصلى Salonius للقرن الرابع ولكن روبيرتس اعاد تاريخها الى حوالى القرن الثانى او الثالث وقبل كارت الاند التاريخ المقترح من قبل روبيرتس [17] وقال فيليب كومفورت ان كاتب المخطوط يحل تشابهات مع مخطوطات القرن الثانى

The finely executed hand bears resemblance to second-century manuscripts such as P4/P64/P67, P. Oxy. 661, and P. Oxy. 2404[18]

بردية رقم 4
اول من اخرها كان Vincent Scheil فى القرن ال 19 ووضع لها تاريخ هو القرن السادس الميلادى [19] ولكن هذا التاريخ كان خطأ تماما ثم فى تلاتينات القرن الماضى ارخها J. Merell الى القرن الرابع [20] ثم تم تاريخ المخطوطة من قبل كارت الاند الى القرن الثالث الميلادى [21] ثم فى اواخر السبعينات ارخها روبيرتس الى القرن الثانى وقال انها من نفس المخطوط الذى يضم بردية 64 و 67 [22]
وقال فيليب كومفورت اننا يمكن ان نستلخص بان بردية 4 و 64 و 67 هو مخطوطة من القرن الثانى احتمالا للربع الثالث من القرن نظرا لتشابهها مع مخطوطات من نفس الزمن وذكر امثلتها

We can conclude, then, that P4/P64/P67 is a second-century manuscript, probably dated to the third quarter of the century. The handwriting style lines up with P. Oxy. 2404 (second century), P. Oxy. 661 (ca. a.d. 175) and especially P. Vindob G 29784 (late second century). It shares some similarities with P. Oxy. 224/P. Ryl. 547 (late second century), P. Oxy. 2334 (second century), P. Oxy. 2750 (later second century), and P. Rylands 16 (late second century).[23]

بردية 90
قال سكيت محرر البردية انها بتبه بردية ايجرتون من القرن الثانى وايضا بردية للتكوين P. Oxy. 656 من القرن الثانى [24] وهذا ايضا ما قاله فيليب كومفورت بانه يؤكد نفس التاريخ فهو ترجع الى منتصف القرن الثانى الى اواخره

My own personal observation of the two manuscripts confirms the same. The hand is a decorated rounded (discussed in the introduction) dated anywhere from the middle to late second century[25]

بردية 98
ناشر المخطوطة الاصلى " ويجنر " ارخها للقرن الثانى بدون ان يعرف انها نص كتابى " سفر الرؤيا " والوثيقة فى وجها الاخر بتؤرخ لاواخر القرن الاول بدايات الثانى

In the first publication of this manuscript, the editor (Wagner) dated the manuscript (thought to be a letter with a list of objects) to the second century, not knowing that it was a biblical text. He chose this date because the ******** on the recto side of the roll was dated to the late first or early second century.[26]

واعاد تاريخها Hagedorn وهو قبل تاريخ القرن الثان وقال انه معقول ولم يستعبد اوائل القرن الثانى ولكن كومفورت يقول ان رائ ويجنر اكثر موثوقية لانه تم قبل معرفة النص بانه نص كتابى كما ان النص على الوجه الاخر يرجع للقرن الاول اوائل الثانى فتاريخ القرن الثانى هو الاكثر قبولا
بردية 104 " انجيل متى " محتمل ان تكون اقدم بردية موجودة للعهد الجديد
محرر البردية J. D. Thomas ارخها لنهايات القرن الثانى ولكن لاحظ ان خط الكاتب هو اقدم من هذا التاريخ
طريقة كتابه النص و مكتوب بعناية خط يسمى الحروف الرومانى الكبيرة ونظام مزخرف

The handwriting is carefully executed in what could be called the Roman uncial with a rounded, decorated style[27]

هذا النظام فى الكتابة يسمى zierstil وهذا النظام فى الكتابة كان معروف من اواخر القرن الاول الى اوائل الثانى [28]
تينر استخدم مخطوط P. Oxy. 3030 الى كان يستخدم نفس الاسلوب من الكتابة ومؤرخ على حوالى سنة 207 وعلى هذا الاساس وضع تاريخ البردية فى اوائل القرن الثالث ولكن النص فى تلك البردية يحوى اشكال اخرى من نظام الكتابة فهو متاخر عن النظام الوجود فى بردية 104
فيليب كومفورت قال ان نظام الكتابة فى بردية 104 مختلف عن برديات اواخر القرن الثانى وذكر ان المخطوطات التى يمكن ان تقارن بخط بردية 104 هو برديات ترجع لمنتصف القرن الثانى وايضا تحمل تشابه عظيم مع 3 مخطوطات من اواخر القرن الاول اوائل القن الثانى

When we look for other comparable manuscripts to help us date P104, one can see similarities with P. Oxy. 454 + PSI 119, dated quite solidly to the mid-second century,3 and with P. Oxy. 2743, P. Oxy. 3009, and P. Oxy. 3010 (each assigned to the second century). However, P104 bears even greater morphological likeness to three manuscripts dated to the first/second century. The first is P. Berolinenses 6845,4 the second is PSI 1213, and the third is P. Oxy. 4301, which is probably the work of the same scribe who produced PSI 1213.5 PSI 1213 and P. Oxy. 4301 are the nearest matches to P104[29]

قبرديية 104 تنتمى لتلك الفترة " اواخر الاول اوائل الثانى " ولو هذا صحيح فهو اقدم مخطوطات العهد الجديد ولو دفعنا التاريخ لمنتصف القرن الثانى " ربما الكاتب كبير بالسن وكتب المخطوط بنظام قديم " لذلك فبردية 104 من اقدم مخطوطات العهد الجديد

P104 seems to belong to the same period. If this is true, it is the earliest New Testament manuscript. If the date is pushed back to early/middle second century (the scribe may have been an older man working in an earlier style), then P104 is among the earliest of the New Testament manuscripts.

[30]

تلك البرديات التى تمثل جزء كبيرةمن نص العهد الجديد تترواح من اوائل القرن الثانى الى منتصفه الى نهاياته وليس كما يقول هذا السلفى النصاب ان النص فى القرن الثانى لا يوجد شواهد نصية له سوى بردية 52

الموضوع التالى ...... ما هو حال النص فى القرن الثانى وكيف انتقل وما مميزات انتقاله وثباته
الموضوع الاخير .... اقوال الاباء فى القرنين الاول والثانى هل تصلح ان تكون شواهد عن النص ونفهم كيفية انتقاله فى الفترة المبكرة

[1]Frederic G. Kenyon, The Chester Beatty Biblical Papyri, fasc. 3, supplement 3.1, Pauline Epistles, Text (London: Emery Walker, 1936), xiv–xv.

[2]Ulrich Wilcken, Archiv für Papyrusforschung 11 (1935): 113; also cited in Günther Zuntz, The Text of the Epistles: A Disquisition upon the Corpus Paulinum, Schweich Lectures 1946 (London: Oxford University Press for the British Academy, 1953), 11.

[2]

[3]Young Kyu Kim, “Palaeographical Dating of P46 to the Later First Century,” Biblica 69 (1988): 248–57.

[3]

[4]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 206.

[5]Roberts, “An Early Papyrus,” 233, 237.

[6]Carsten Peter Thiede, “Papyrus Magdalen Greek 17 (Gregory-Aland P64): A Reappraisal,” Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik105 (1995): 13–20; reprinted, Tyndale Bulletin 46.1 (1995): 29–42.

[6]

[7]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 51.

[8]Ramón Roca-Puig, “Nueva publicación del papiro número uno de Barcelona,” Helmantica 37 (1961): 13–14.

[8]

[9][9]Herbert Hunger, “Zur Datierung des Papyrus Bodmer II (P66),” Anzeiger der österreichischen Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Klasse, no. 4 (1960), 12–23.

[9]

[10]E. G. Turner, Greek Manuscripts of the Ancient World, 2d ed., edited by P. J. Parsons (London: University of London, Institute of Classical Studies, 1987), 108, no. 63.

[10]

[11]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 377.

[12]G. Cavallo, Richerche sulla Maiuscola Biblica (Firenze, 1967), 23. R. Seider, Paläographie der griechischen Papyri, vol. 2. (Stuttgart, 1970), 121.

[12]

[13]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 610.

[14]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 501.

[15]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 501.

[16]Seider, Paläographie der griechischen Papyri, vol. 2. (Stuttgart, 1970), 132.

[16]

[17]Kurt Aland, Studien zur Überlieferung des Neuen Testaments und seines Textes (Berlin: de Gruyter, 1967), 92.

[17]

[18]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 693.

[19]Vincent Scheil, “Fragments de l’Évangile selon saint Luc, recueillis en Égypte,” Revue Biblique 1 (1892): 113.

[19]

[20]Merell, “Nouveaux fragments du papyrus IV,” 7.

[21]Kurt Aland, ed., Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments, 2d ed. (Berlin and New York: de Gruyter, 1994), 29.

[21]

[22]Roberts, Manuscript, Society, and Belief, 12–13.

[23]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 53.

[24]Fragments of an Unknown Gospel and Other Early Christian Papyri (London: Oxford University Press for the British Museum, 1935), 6–7.

[24]

[25]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 618.

[26]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 628.

[27]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 642.

[28]Wilhelm Schubart, Palaeographie,Handbuch der Altertumswissenschaft, 1.4.1 (Munich: C. H. Beck, 1925), 112.

[28]

3Ibid., see plate 62 for photograph and p. 106 for discussion.

4Wilhelm Schubart, Papyri Graece Berolinenses(Bonn, 1911), plate 19c.

5See discussion on P. Oxy. 4301.

[29]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 644.

[30]Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts, A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001), 644

[walaa farouk]

ربنا يبارك خدمتك يا مرمر

[Rena Jesus]

ميرسى ربنا يبارك تعب محبتك

[Mary Naeem]

شكرا على المرور