غير تاركين اجتماعنا(عبرانيين10"19-25")-على 4 حلقات

[nasser]

غير تاركين اجتماعنا
(عبرانيين 10:"19-25")

إنّ الشكوى الدائمة من جميع الخدّام هى أنّ الناس
لا يواظبون على الاجتماعات الروحية فى الكنيسة
بل إنهم ينقطعون عن حضورها.وقديماً كانوا يخجلون من هذا التقصير لكنهم اليوم يفتخرون بأنهم تركوا كنائسهم لأسباب معيّنة.
وفى عب(25:10) نجد عيّنة من هؤلاء فى الجيل المسيحى الأول كانت لهم عادة ترك اجتماعات الكنيسة.
فلماذا يترك الناس الكنيسة ويقصرون فى حضور اجتماعاتها؟بل لماذا يجب ألا يتركوا اجتماعاتهم هذه؟
أولاً: لماذا يترك الناس اجتماعات الكنيسة الروحية؟
قليلون هم الذين يتركون هذه الاجتماعات ويعترفون بأن هذا خطأ لكن كثيرون هم الذين يتركونها ويبررّون هذا التصرف ولا شك أن بعضهم مُخلصون فيما يقولون.ونستعرض هنا بعض هذه المبررات:
(1) المسيحية ليست هى الكنيسة:
وهذه قولةُ حق لكن يُراد بها باطل صحيح أن المسيحية ليست هى الكنيسة ولا يمكن حصرها فى كنيسة وهناك فعلاً أماكن فيها مسيحيون بدون كنائس لكن أينما وُجدت كنيسة فإنّ المسيحيين يُسرعون إليها ويواظبون على العبادة معاً فيها.
وتاريخ الكنيسة يشهد أن الذين قالوا إنّ الكنيسة ليست هى المسيحية خرجوا منها وأسّسوا طوائف جديدة.
(2) ظروف العمل صعبة:
يبررّون عدم حضورهم بقولهم إن العمل عبادة وحقّ وواجب وشرف.وهذا صحيح أيضاً فيجب أن نقدّر العمل ونهتم به بكل إخلاص وأمانة لكن يجب ألا نستخدمه كأداة ندوس بها ما هو مقدس وأهمّ وأبقى.ففى مثل الزارع قال المسيح إنّ هناك نوعية من المستمعين كالمزروع بين الأشواك جعلوا المشغوليات والأعمال تخنق الكلمة فيهم فصارت بلا ثمر.فما أكثر الحالات التى يعطى الناس فيها الأولوية للعمل والمشغوليات التى لا تنتهى على حساب وقت العبادة فى بيت الرب فى يوم الرب.
آية اليوم:اعبدوا الرب بفرح ادخلوا إلى حضرته بترنّم.(مزمور2:100)
يتبع...

[Mary Naeem]

متابعة معاك يا ناصر

موضوع جميل جدا

[nasser]

شكراً يا مارى على اهتمامك ومتابعتك

[nasser]

غير تاركين اجتماعنا
عبرانيين 10:"25:19")

(3) إننا لا نستفيد شيئاً من الكنيسة:
هذا الكلام صحيح أحياناً واللوم هنا يقع على الواعظ والمسؤولين والخدّام فى الكنيسة.فإذا لم تقدّم الكنيسة للمتعبدين احتياجاتهم وتشبعهم روحياً وتستخدم وسائل جذّابة فى تقديم رسالتها وتعميق عبادتها وتفعيل خدمتها فإنها مُلامة حقاً.
فيجب أن تغيّر فى طريقة الأداء وليس فى مضمون الرسالة.فنحن نعيش فى عصر سهولة الحصول على المعلومات ووسائل الإعلام والنشر المتعدّدة والكنيسة يجب أن تعرف كيف تستخدم هذه الوسائل لتحقق رسالتها من خلالها.ويجب أن تفكر فى كيفية اشباع الحاجات المتعددة لكل الأعمار والأنواع والثقافات ولا تكون خدمتها قاصرة على الوعظ والصلاة والترنيم.ألم يهتم المسيح بحاجات الناس الجسدية والنفسية إلى جوار الروحية أيضاً؟لكن لا يقع اللوم كله هنا على الكنيسة بل على الأعضاء أيضاً.فإذا لم تجد فى الكنيسة ما تحتاج إليه فلن تجده بعيداً عنها والأفضل أن تسأل نفسك:هل لديك شىء تقدّمه أنت للكنيسة؟
(4) طريقة العبادة تقليدية وعتيقة:
يبرّر المنقطعون عن حضور اجتماعات الكنيسة انقطاعهم بأنّ نظام العبادة قديم عتيق كما هو منذ ألفى عام وفقرات العبادة هى ترنيم وصلاة ووعظ وهذا صحيح من جانب فإننا لا نستطيع أن نغيّرها ومهما غيّرنا وجدّدنا فى الإطار والوسائل والشكل فالمضمون لن يتغيّر فمثلاً نحن نأكل الخبز كلّ يوم مع كل وجبة تقريباً فنغيّر فى شكله لكن محتواه كما هو.فعلى الذين يبرّرون عدم حضورهم الكنيسة بهذا السبب عليهم أن يعرفوا أنهم مُخطئون فى ذلك.لكن من جانب آخر يجب على الكنيسة ألا تقولب طريقة العبادة(تضعها فى قوالب جامدة غير قابلة للتطوير والتفعيل)بل تسعى دائما لتجعلها فرصة مُبهجة ومفرحة للقلب وليست عبئاً على قلب المتعبّد ينتظر بفارغ الصبر أن تنتهى.
آية اليوم:ادخلوا أبوابه بحمد دياره بالتسبيح احمدوه باركوا اسمه.(مزمور 4:100)
يتبع...

[walaa farouk]

ميرسي على تعبك ناصر

[nasser]

شكراً يا ولاء على اهتمامك ومتابعتك

[nasser]

غير تاركين اجتماعنا
(عبرانيين 10:"25:19")

(5) مستوى الحاضرين غير مشجّع:
هذه نظرة الأغنياء للفقراء والفقراء للأغنياء أيضاً.
فعندما يكون معظم الحاضرين فى الكنيسة من الطبقة الغنية فإن الفقير يشعر بالغُربة بينهم وعندما يكونون من الفقراء البُسطاء فإن الغنى يستصغر الحضور بينهم.وهكذا يجد البعض فى ذلك مبرراً لتركهم اجتماعات الكنيسة.بينما الحقيقة أنّ الكنيسة هى المجتمع الوحيد الذى تزول فيه الفوارق العُمرية والثقافية والاجتماعية والجنسية بين المتعبدين.
(6) أناس الكنيسة عادةً هم أشرّ الناس:
مع الأسف فإنّ الذين يقولون ذلك مُحقّون أحياناً ولديهم نماذج كثيرة عن أناس فى الكنيسة أمثال الكتبة والفريسيين الذين لم يكونوا يحضرون إلى أماكن العبادة إلا ليراهم الناس ويمدحوهم.لكن علينا أن نتذكّر جيداً أنّ المجمع مكان العبادة زمن المسيح كان ممتلئاً بأنواع كثيرة سيئة سواء من المتعبدين المُرائين أو الوعاظ المنافقين والمسؤولين السيئين فكان يحق للمسيح وهو الأبرّ منهم جميعاً أن يمتنع عن الحضور مع هؤلاء.لكننا نقرأ أنه كان يذهب دائماً إلى المجمع حسب عادته كل سبت.فلم يمتنع عن الحضور بسبب وجود أشرار فى الكنيسة لكى يذكّرنا أنّ الكنيسة طاهرة النقية تماماً ليست فى هذا العالم.
وأنها كشبكة مطروحة فى البحر فيها السمك الجيد وفيها الردىء أيضاً.
(7) هناك خطية فى القلب:
هذه هى الحقيقة وهذا هو السبب الحقيقى الكامن وراء كل الأسباب التى عدّدناها.فقد تكون مُخلصاً فى تبريرك وكلامك عن سبب عدم حضورك الكنيسة لكن قد يكون هذا الإخلاص متأثراً بخطية
ما فى حياتك.إذاً فعلى التاركين اجتماعاتهم أن يفحصوا أنفسهم جيداً قبل أن يفحصوا الكنيسة حتى يكتشفوا ما فى قلوبهم من خطايا متملّكة فيهم.فلا تبحث عن أسباب أخرى تتعلّق بالخادم أو المخدومين أو مكان العبادة أو شكلها أو مُدتها تعلّق عليها حجتك.
آية اليوم:ليس يهودى ولا يونانى ليس عبد ولا حر ليس ذكر ولا أنثى لأنكم جميعاً واحد فى المسيح يسوع.(غلاطية28:3)
يتبع...

[magy]

لكن لا يقع اللوم كله هنا على الكنيسة بل على الأعضاء أيضاً.فإذا لم تجد فى الكنيسة ما تحتاج إليه فلن تجده بعيداً عنها والأفضل أن تسأل نفسك:هل لديك شىء تقدّمه أنت للكنيسة؟

الحقيقة أنّ الكنيسة هى المجتمع الوحيد الذى تزول فيه الفوارق العُمرية والثقافية والاجتماعية والجنسية بين المتعبدين.

إذاً فعلى التاركين اجتماعاتهم أن يفحصوا أنفسهم جيداً قبل أن يفحصوا الكنيسة حتى يكتشفوا ما فى قلوبهم من خطايا متملّكة فيهم.

موضوع رائع ومهم جداااا
تحليلات حضرتك حقيقية وكلامك مُقنع جدااا
اشكرك استاذ ناصر
متابعة مع حضرتك

[nasser]

شكراً يا ماجى على اهتمامك ومتابعتك

[nasser]

غير تاركين اجتماعنا
(عبرانيين 10 "19-25")

ثانياً:لماذا يجب ألاّ نترك الاجتماعات الروحية فى الكنيسة؟
هل هناك أهمية لحضور الكنيسة؟ وإذا كان الأمر مهماً فمهمة مَن أنّ يحرّض الناس على حضورها؟
هناك أسباب هامة كثيرة تحرّضنا على الحضور والمواظبة ويمكننا أن نراها مركّزة فى مزمور122 وهو أحد ترانيم المصاعد مجموعة الترانيم التى تشرح بالتدريج التصاعدى السير مع المسيح والشركة معه فكل مزمور منها هو خطوة للأمام وإلى أعلى نحو بيت الرب.
وفى مزمور122 نرى مشهد الاقتراب إلى بيت الرب والوصول إليه.فالمرنم يسمع الذين يرافقونه فى الطريق وهم يقولون له:هلمّ انضمّ إلينا فى الموكب لنفرح معاً ونتحد معاً ونبتهج معاً فى بيت الرب.هذا ما يجب أن نحرّض بعضنا بعضاً عليه
حضور الاجتماعات الروحية والمواظبة عليها.
وقوله"فرحت بالقائلين لى"يُترجم أيضاً:فرحت بما قالوه لى..فرحت بهم..فرحت معهم.
ففى الاجتماع معاً فرح(ع1) فكلنا غرباء فى هذا العالم ومتعبون لكننا فى بيت الرب نجد الراحة والفرح الحقيقيين.لذلك قال:ما أحلى مساكنك يارب الجنود تشتاق بل تتوق نفسى إلى ديار الرب(مز1:84).وفى الاجتماع معاً عبادة (ع2)
والعبادة استكمال الفرح"اعبدوا الرب بفرح".
ففى بيت الرب نعترف بجود الرب وإحساناته وأعماله .لذلك يقول"تقف أرجلنا" أى تقف بثبات كما فى مز95(13و14)حيث يصف المؤمنين فى بيت الرب بأنهم"مغروسين".وهو تعبير قوى جداً
فليسواا زوّاراً أو متفرّجين أو مستمعين بل مغروسون ولهم جذور عميقة ولن يُقتلعوا وعندما يكبرون يثمرون أيضاً.وفى الاجتماع معاً وحدة
(ع3-4) فالكنيسة مدينة متصلة ببعضها البعض
بدون فواصل وحدة فى المشاعر والهدف والإرسالية وحدة أعضاء العائلة الواحدة.
فما أسعد الإنسان الذى يلبى هذه الدعوة ويشترك فى تقديمها للآخرين ويحرّض الأخوة على قبولها
وفى(ع6-9) صلاة لأجل الكنيسة:اطلبوا لها الخير
والسلام والأمان ليكن سلام فى أبراجها مكان الرقابة والحماية وفى القصور مكان القيادة والتخطيط.
آية اليوم:فرحت بالقائلين لى إلى بيت الرب نذهب
مزمور(1:122)